令和２年　９月１２日　竜の口法難御報恩勤行会　浅井先生指導　八幡大菩薩への諌暁

　このような中で、平（へいの）左衛（さえ）門（もん）はようやく大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）を連行していったん近くの武（む）蔵守（さしのかみ）宣時（のぶとき）の屋敷に預けました。
　そして、その日の午前０時頃、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は数百人の兵士の警護の下宣時（のぶとき）の屋敷を後にされた。
　行先は申すまでもなく竜（たつ）の口（くち）の刑場ですね。
　死を前にして大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は泰然（たいぜん）として馬上の人となられた。
　途中、鎌倉（かまくら）八（はち）幡（まん）宮（ぐう）に差し掛かった時に大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は馬を止められたんです。
　それを見て兵士どもが「何事（なにごと）か」と驚（おどろ）いた。
　大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）は驚（おどろ）き騒（さわ）ぐ兵士達を制して

「各々（おのおの）騒（さわ）がさせ給（たま）うな。別（べち）の事（こと）はなし、八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）に最（さい）後（ご）に申（もう）すべき事（こと）あり」

とこう仰（おお）せになって馬から降りて、凛（りん）々（りん）たる御（おん）声（こえ）で仰（おお）せられた。

　「八（はち）幡（まん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）はまことの神（かみ）か」

　次いで、大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）はその道理を次のごとく示されたんです。
　法華経の会座において無量の諸天（しょてん）善神（ぜんじん）が集まった時、釈迦仏は諸天（しょてん）善神（ぜんじん）に対して「末法（まっぽう）の法華経の行者を必ず守（しゅ）護（ご）し奉（たてまつ）るようにここで誓状（せいじょう）を立てよ」という事（こと）を求められた。
　この時、全（すべ）ての諸天（しょてん）善神（ぜんじん）は「守（しゅ）護（ご）し奉（たてまつ）る」と誓約（せいやく）をしたではないか。
　しかるに、なぜ今その誓約（せいやく）を果たそうとしないのか。
　こう大（だい）聖人（しょうにん）様（さま）が八幡（はちまん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）を責められたわけであります。
　そして最後に

「日蓮（にちれん）、今（こん）夜（や）頸（くび）切（き）られて霊山（りょうぜん）浄（じょう）土（ど）にまいりてあらん時（とき）は、先（ま）ず天照大神（てんしょうだいじん）・正八幡（はちまん）（しょうはちまん）こそ起（き）請（しょう）を用（もち）いぬ神（かみ）にて候（そうら）いけれとさし切（き）りて教主（きょうしゅ）釈尊（しゃくそん）に申（もう）し上（あ）げ候（そうら）わんずるぞ。痛（いた）しと思（おぼ）さば急（いそ）ぎ急（いそ）ぎ御計（おんはか）らいあるべし」

　「急いで対処すべし」という事（こと）を仰（おお）せられた。
　これは「助けてくれ」という歎願（たんがん）ではないですね。「対処すべし」という御命令であります。
　そして、そのまままた馬（うま）にお乗（の）りになられた。
　この諌暁は、八幡（はちまん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）を対告衆（たいごうしゅう）としておられますけれども、実には、宇宙法界の全（すべ）ての諸天（しょてん）善神（ぜんじん）（すなわち梵天（ぼんてん）・帝釈（たいしゃく）・日月（にちがつ）・四（し）天（てん）・天照大神（てんしょうだいじん）・八幡（はちまん）大（だい）菩（ぼ）薩（さつ）等）に対して「仏法（ぶっぽう）守（しゅ）護（ご）の責（せき）務（む）を果たすべし」と申しつけられた。まさしく、御（ご）本（ほん）仏（ぶつ）の御命令であります。