平成２１年　４月５日　浅井先生指導　我一人立つ地涌の菩薩の姿

　でこのように、大（たい）衆（しゅう）におもね、大（たい）衆（しゅう）の力を自（じ）分（ぶん）達（たち）の保（ほ）身（しん）の道（どう）具（ぐ）にする。
　では、大（たい）衆（しゅう）の支持（しじ）する者が必ずしも正（ただ）しいのか。みんなの信（しん）ずる物が正（ただ）しいのか。
　見ててごらんなさい。科（か）学（がく）の世（せ）界（かい）でもそうでしょう。
　数百年前までは、天動説（てんどうせつ）をみんな信（しん）じておった。一（ひと）人（り）のコペルニクスが地（ち）動説（どうせつ）を唱えた。
　「太陽（たいよう）が回ってるんではない。地（ち）球（きゅう）が回ってるんだ」と言（い）ったらば、キリスト教の教会で迫害（はくがい）を受けたでしょう。
　だけど、一（ひと）人（り）のコペルニクスの方が正（ただ）しかったではないか。
　また、政（せい）治（じ）の世（せ）界（かい）でもそうですが、みんなが支持（しじ）する者が正（ただ）しいのか。
　ヒットラーはテロを起こしたわけじゃないです。政権（せいけん）を乗っ取ったわけじゃないですよ。
　彼は合法的（ごうほうてき）にワイマール憲法（けんぽう）の下（もと）でもって選挙（せんきょ）を行（おこな）ったでしょう。
　ところが、大（たい）衆（しゅう）を煽動（せんどう）し誤魔化（ごまか）すのがうまかったから、熱（ねっ）狂（きょう）的（てき）な支持（しじ）でもって政権（せいけん）を取ってるんですね。
　ところが、あのような犯罪的（はんざいてき）な行（こう）為（い）をやってる。
　私はいつも思（おも）っておりまするが、御（ご）在（ざい）世（せ）においてもし世（よ）論（ろん）調（ちょう）査（さ）なんかやったらだれが１位になるか。良（りょう）観（かん）ですよ。
　あれはみんな巧（たく）みに橋をかけては「みんなのため」と言（い）っていろんな事（こと）をやって、慈（じ）善（ぜん）事（じ）業（ぎょう）をやってみんなを誑（たぶら）かす事（こと）はうまかった。
　しかし、その慈（じ）善（ぜん）事（じ）業（ぎょう）の裏でもってうんと税金（ぜいきん）を取っておったんですね。
　ところが、みんな本当の事（こと）はわからない。その邪法（じゃほう）に誑（たぶら）かされて、生（い）き仏（ぼとけ）のごとく思（おも）った。
　そういうような一つのみんなの信（しん）じている事（こと）がいかにインチキかという事（こと）がわかるんですね。

　そこに、コペルニクスがただ一（ひと）人（り）科（か）学（がく）の世（せ）界（かい）でもって地（ち）動説（どうせつ）を唱えたように、成（じょう）仏（ぶつ）の法というのは、一人（いちにん）の大（だい）智（ち）者（しゃ）が生命（せいめい）の極（ごく）理（り）をお悟（さと）りになって「成（じょう）仏（ぶつ）の大法（だいほう）はこれなのだ」という事（こと）を一（ひと）人（り）お悟（さと）りになって、それを大（たい）衆（しゅう）に教えるという事（こと）なんでしょう。

　これを妙（みょう）楽（らく）大（だい）師（し）は

「一迷（いちめい）先達（せんだつ）、以（い）教（きょう）余（よ）迷（めい）」

という言葉をもって示（しめ）しているんですね。

　「一迷（いちめい）先達（せんだつ）して、以（も）って余（よ）迷（めい）に教（おし）えん」

　「一人（いちにん）の智恵（ちえ）あるお方が、まず先に、生命（せいめい）の極（ごく）理（り）をお悟（さと）りになる。成（じょう）仏（ぶつ）の大法（だいほう）をお悟（さと）りになって、それを、まだ迷いの中にある大（たい）衆（しゅう）に教えていくんだ」

　これが、久（く）遠（おん）元初（がんじょ）における一人（いちにん）の御（ご）本仏（ほんぶつ）の御振（おふ）る舞（ま）いであり、そして、末法（まっぽう）においては大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）のお姿がまさしくそれですね。
　日（に）本（ほん）国（こく）中（ちゅう）が誰も成（じょう）仏（ぶつ）の法を知らない時に

「日（に）本（ほん）国（ごく）に此（こ）れを知（し）れる者（もの）、但（ただ）日蓮（にちれん）一人（いちにん）なり」

と仰（おお）せになったでしょう。大（だい）聖（しょう）人（にん）以外にはこの事（こと）をお知りになる者（もの）はいない。
　そして「一切（いっさい）の邪法（じゃほう）は間（ま）違（ちが）ってる」この事（こと）を大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）ただ一人（いちにん）がお知りになった。
　そして、成（じょう）仏（ぶつ）の大法（だいほう）を

「日蓮（にちれん）一人（いちにん）はじめは南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）へしが、二（に）人（にん）・三人（さんにん）・百（ひゃく）人（にん）と次（し）第（だい）に唱（とな）へつた（伝）ふるなり。
　乃（ない）至（し）、剰（あまつさ）へ広宣（こうせん）流布（るふ）の時（とき）は、日（に）本（ほん）一同（いちどう）に南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と唱（とな）うる事（こと）は大（だい）地（ち）を的（まと）とするなるべし」

と仰（おお）せになった。

　「大（だい）聖（しょう）人（にん）御（ご）一人（いちにん）が始められたお題目（だいもく）は、やがて全（ぜん）日（にっ）本（ぽん）中（じゅう）が唱えるようになる」と。

　あるいは『報恩（ほうおん）抄（じょう）』には

「日蓮（にちれん）一人（いちにん）南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）と声（こえ）もを（惜）しまず唱（とな）うるなり。
　乃（ない）至（し）、日蓮（にちれん）が慈悲（じひ）曠大（こうだい）ならば、南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）は万年（まんねん）の他（ほか）未（み）来（らい）までも流（なが）るべし」

と仰（おお）せになった。

　この「日蓮（にちれん）一人（いちにん）」というこの御言葉の中に、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の深き教えに基（もと）づいた大（だい）確信（かくしん）、そして、何としても一切（いっさい）衆（しゅ）生（じょう）を成（じょう）仏（ぶつ）せしめんとする鉄石（てっせき）の御（ご）決（けつ）意（い）、御（ご）慈悲（じひ）というものが含（ふく）まれているんですね。
　ですから、誰がわからなくとも、誰が反対（はんたい）しようとも、迫害（はくがい）しようとも、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が「日蓮（にちれん）一人（いちにん）」の御（ご）確信（かくしん）でお立ちになられた。仏（ぶつ）弟子（でし）もそうでなければいけない。

　ここに、日興（にっこう）上（しょう）人（にん）が、５人の老僧（ろうそう）が似非（えせ）摂（しょう）受（じゅ）に陥（おちい）って、全（ぜん）部（ぶ）大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に背（そむ）いた時「御（ご）遺命（ゆいめい）なんか眼（がん）中（ちゅう）に置かない」そういうような師（し）敵対（てきたい）に陥（おちい）った時にこう仰（おお）せになっておられるでしょう。

「御（み）弟子（でし）悉（ことごと）く師（し）敵対（てきたい）せられ畢（おわ）んぬ。
　日興（にっこう）一人（いちにん）本（ほん）師（し）の正（しょう）義（ぎ）を存（ぞん）じて、本懐（ほんがい）を遂（と）げ奉（たてまつ）るべき仁（じん）に相（あい）当（あ）たって覚（おぼ）へ候（そうら）へば、本意（ほい）忘（わす）るること（事）なく候（そうろう）」と。

　「門下の弟子（でし）は、富士門流以外は、冨士大石寺以外は全（ぜん）部（ぶ）師（し）敵対（てきたい）になってしまった」

　そこに「日興（にっこう）一人（いちにん）」と仰（おお）せになって

「自（じ）分（ぶん）だけが大（だい）聖（しょう）人（にん）の御（ご）遺命（ゆいめい）を知ってるんだ。その御（ご）遺命（ゆいめい）成（じょう）就（じゅ）を達成（たっせい）すべきその立（たち）場（ば）に当たっているのは、その御（ご）遺命（ゆいめい）の大（だい）事（じ）を一日として忘れた事（こと）はない」

という事（こと）を仰（おお）せになっておられる。
　これがですから大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の仏法（ぶっぽう）を信（しん）ずる者の姿（すがた）であります。
　そうなんでしょう。「日蓮（にちれん）一人（いちにん）」と大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が仰（おお）せになった事（こと）を、自（じ）分（ぶん）達（たち）も広宣（こうせん）流布（るふ）までは「我（われ）一（ひと）人（り）立つ」とのこの決（けつ）意（い）で立たなければいけない。
　広宣（こうせん）流布（るふ）までは、あるいは自（じ）分（ぶん）の家（か）族（ぞく）は全（ぜん）部（ぶ）反対（はんたい）しているかもしれない。家（か）庭（てい）の中で信（しん）じているのは自（じ）分（ぶん）だけである。職（しょく）場（ば）に行っても自（じ）分（ぶん）だけである。学校（がっこう）へ行っても自（じ）分（ぶん）だけである。
　しかし「やがて全（ぜん）部（ぶ）の人が信（しん）ずるんだ」「まず最初にこの大法（だいほう）に目覚めた自（じ）分（ぶん）が一（ひと）人（り）立つ」とこの決（けつ）意（い）に立たなければいけない。
　どういう立（たち）場（ば）であろうとも、どういう地（ち）域（いき）であろうとも一（ひと）人（り）立つ。
　この気迫でもって大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）の御味（おみ）方（かた）を申し上げる人を「地涌（じゆ）の菩（ぼ）薩（さつ）」というのであります。


平成２１年　４月５日　浅井先生指導