greek

たぶん、この記事を読むほとんどの人がmixiから飛んできた人だと思います。

改めて、かなり久しぶりの方もいるかもしれません。

どうもお久しぶりです。

このブログは約１年前くらいに、

映画評論の練習のためにと思って始めたブログなんですが、

たぶん半年くらい前から更新されてないですね。（タイトルが痛々しい。）

自分の中で今出来る限界までやって、

行き詰まったんです。

別に哲学専攻だったわけでもなく、

今はただのフリーターである自分が本格的にやろうとすると、

もう少し経済的な余裕と閑暇が必要、という結論にいたりました。

現代の哲学として成立するものを提出したいと思ってるので、

「今ならやれる！」と思えるまで、評論の方は置いておこうかなと思ってます。

ってことで、しばらく割と徒然なる日記を書くつもりです。

もちろん、なるべく内容があるものを。

と言いつつ、ひょっこり評論始めたりするかもね。

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さて、なんでブログを急に再開しようという気になったかというと、

最近ギリシャ哲学史をちょこっと勉強したんです。

それで、思ったことを書いておきたくなって。

自分の目標設定を

映像制作だけでなく映画評論にも向けて行こうと思い立ってから、

それに必要だと思われる知識を身につけるため、

私はデカルトから始まる近代哲学、

その後の現代哲学・思想についてはこの１、２年で割と、

少なくとも概略は勉強してきました。

そしてその新しい世界に多くの感動を覚え、

まさにハマってしまいました。

でも、なんとなくそれ以前の哲学を学ぶのは気乗りがしなくて、

ほとんど手を付けなかったんです。

なにせ、中世を克服した近代以降というイメージがあったので、

中世のスコラ哲学とか神学に、あまり前向きに取り組めるはずがありませんでした。

いや、でもね、

多くの哲学者が言及してたからね、

ほんとはやらなきゃいけないってわかってたんです。

でもやっぱりねー、なんかねー、

ドゥンスとかトマスとか名前もイマイチだし、ぱっとしないし。

そんな感じで、ギリシャ哲学もついでに放置プレイ。

そりゃイデアとかアルケーとか、なんとなくはわかってたつもりだったし、

一応プラトンくらいは、いくらか読んでましたよ。『国家』とか。

何せ自分の興味の対象であるドゥルーズとプラトンは切っても切れない関係です。

でも、なんでアリストテレスじゃなくてプラトンなのか、とかわからなかったし。

というかそもそもアリストテレスとプラトンの立場の違いって、詳しく知らなかったし。

あとはせいぜい大学の授業（判読不可能なアルファベットで板書が行われた）

でちょこっとやった記憶があるくらい。

しかもあれって多分国家の概念についてしかやってないんじゃないかな。

それが、あなた。

こないだギリシャ哲学史の本を読んだら、もう、

なんていうの、

すべての伏線がぶぉぉぉぉぉxおおおっっとつながりました。

『セブン』とか、『羊たちの沈黙』とか、『パルプ・フィクション』見たあとみたいな。

カントもフッサールもベルクソンもハイデガーもドゥルーズも、

みんなここから生まれてきたんだー！

みたいなフラグ立ちまくり。

ギリシャ哲学は西洋哲学のエピソード１。

（もちろん著者がそれとなく上記のような人たちを想起させるような文章を書いているせいもあるのですが）

ギリシャ哲学を軽くシェイクすれば、

かなり近現代哲学風味に近いカクテルが出来上がる。

こんな当たり前のことを、きちんと理解していなかった自分が恥ずかしいですよ。

いやー、

おれ、

ルネッサーンス。

なんかこれでやっと「西洋哲学」を相対化して見れる気がします。

パリ、テキサス ８４年

ヴェンダースという監督の作品を、特にこの『パリ、テキサス』という作品を、僕はあまり好きになれない。

女々しいからだ。

それは成瀬巳喜男のような意味での女々しさではない。

ある種の「映画」に対する感傷をひきずり続け、そのうえ、その感傷を作品にしてしまうという意味においてだ。

８４年。

僕が生まれて間もないころに、このようにしか「あの、映画たち」を語ることは出来なくなっていた。

もうとっくに死んでいたのである。

そのことをあれほどまでに露骨に作品にしてしまった、彼の「映画」への愛情は変態的ですらある。

僕らはもう、ハリー・ディーン・スタントンにはなれない。

ヴェンダースの意図したように、彼を受け止めれる人は、もう現代ではマイノリティなのだ。

彼はヒューストンから、次のどこかへ向けて車で出発した。

僕らはそことつながる「銀河のはるか彼方」にいる。

（現代が映画にとって「遠い昔」と呼べなくも無いのではないか、とも思うが、

そのことはまたいつか別の機会に触れることにしようと思う。）

いま僕らにできることは何か。

宇宙の暗闇で創造的思考を続けるしかないのだ。

いやあるいは、そこは光に満ち溢れているのかもしれない。

しかしながら、

この「オトゥール（作家）」的な作品作りが、

小津、ヴェンダース、ペドロ・コスタという流れになって現代に受け継がれているのは、

僕のように未だ「映画」への愛を持ち続ける者にとって、ささやかな幸せである、とだけは言いたい。

それともう一つ。

この撮影監督、ロビー・ミューラーの画は本当に好きだ。

あんなに引きの画で違和感無く人物を撮れるのは、彼の技なのかヴェンダースによる演出なのか。

ヴェンダースの「映画」への愛情が引き寄せた、奇蹟ともいうべき映像である。

お久しぶりです。

ちょーっとさすがにブログの間が開きすぎちゃいました。

最近プライベートで久し振りに人に会うことが増えて、
ちょっと疲れたのか、今年2度目の風邪をひいてしまいました。

色々と論文を進めようと努力はしているつもりなのですが、
本当に行き詰ってる感じです。


いま、完全に映画評論の世界は袋小路に行き詰ってます。
新しい映画の世界に目をつぶっている。
そして、それが多くの人たちの不幸を招いているんです。


作り手は不当な評価を受けている。
映画祭はヨーロッパもアカデミー賞も、ほとんど似たような作品ばかりを選出。
（サンダンスだけが救いかもしれない。）
消費する側も、一方的にそれを鵜呑みにするばかり。
ヒットして然るべきの素晴らしい作品も、
ＣＧ多用のＳＦであれば「観る価値もない」と知らん振り。


全く新しい映画評論の軸が必要とされています。

今までの映画の作り方と、これからの映画の作り方は変わってくる。

その違いをもう少し、
脚本と作品の関係を丁寧に掘り下げていくことで探ってみたいと思ってるんですが、
なかなか基礎づくりが難しいですね。


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どういう気を遣ってくれたのかわかりませんが、
友人の結婚式の二次会に音響スタッフとして駆り出されることになりました☆

久々にこんな仕事するので嬉しい限りです。


で、関係ないけど、最近良いなーと思ってる音楽の紹介です。
こんな曲二次会にはかけれないと思うけどね。笑


一つ目はアメリカのガラージュ系バンド　Of Montreal！！
わりと最近出たアルバム『Skeletal Lamping』があまりに素晴らしかったので即買いでした♪
何が良いか、
っていうと単純にいまの流行と自分の好みがマッチングしたってだけなんで、
なかなか説明しづらいです；
特に新しいとも思いませんが、ファンキーでクレイジーですね。


そんで次がこれまたアメリカで　plus/minus。
こっちはマイスペで聞いただけなんですが、やっぱりガラージュ系です。
ブルックリンって書いてあるんで、いかにもですね。
今度ＣＤ見つけたら是非買いたい！
うまーく色々な流行りの音のおいしいとこ組み合わせて、
盛り上がるとこでメロディアスなギターロックに変わるのは、うちらの世代には堪らんですね。


そして最後はイギリスのthe streets。
名前だけは聞いたことあったんですが、グライムっていうだけで聞く気がしなかった。。
てかグライムについて、バトルしか見たことがなくて、あまり好みじゃないなと思ってたんです。
そしたらこんなにポップな人もいるんですね。
貼り付けた動画は彼の最新曲っぽいです。なんか面白いです。
『マグノリア』のトム・クルーズが懐かしい。






で、思ったんですが、
やっぱり自分はカルチャー的にはゲイカルチャーと切っても切れないんだなあと。
自分がゲイじゃなくても。

こないだのオバマさんの勝利演説でも「ゲイもストレートの人も」っていう言葉が入ってたんですが、
最近海外のポップソングの歌詞を聞いてても、
なんか最近その辺の表現がすごく自由になってきているなあ、と感じるのは僕だけでしょうか。


オバマさんと言えば、こないだこんなビデオも見つけたので乗せときます。
これからの政治ってこういうの増えたりするんでしょうか。
でも日本じゃ絶対こんなの出てこないだろうなあ。麻生さん。。。
ちなみにこのアーティストが誰かも良く知りません；