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モノ、形の時代から、心の時代に入っています。
環境大変化の時代、世の中が大きく変わる。
誰もが世に役立つ運命を持っている、それを見つけて
まず家族の為、そして、社会のために生きる。
シンプルですが大切なことです。
このブログ、「希望の持てる日本社会に」にとしました。
日本には素敵な「和の心」があります、利他の心で、
奉仕の心で対応すること、すると、周り回って自分に
返ってくるのです、求めるのでなく自然となんです。
日本に生まれて本当に良かった、
四季のある日本、
このコーナーはネット寺子屋、
菜根譚、
人よく菜根を咬みえば即ち百事をなすべし、
このブログは経営ブログ、
経営の根幹が分る菜根譚、
徳は事業の基なり、
事業の根底に徳を常に感じる企業、
素晴らしいですね。
幸福を求めるのでなく、
利他の心で生きると、
感じる何かがある。
人の心は無限大、
自然体に生き、感謝して生きる。
洪自誠の心意気、
何とも素晴らしいです。
ありがとうございます。日本を元気にするために、
今日の出会いは、
菜根譚 その４３７
心の不思議感じて感謝の心で生きる
菜根譚は、明代の万歴年間（１５７３－１６２０）に、
洪応明（字は自誠）によって書かれたものとされる。
儒教と仏教と道教の教えを融合した、
素晴らしい生き方が一杯です。
この心意気を持った世界のリーダーが出てきて欲しいものです。
出てこないのなら、一人一人が心を重ね、大きな流れにしたいものです
後集_102
心無其心
何有於
観釈氏曰観心者
重増其障
物本一物
何待於斉
荘生曰斉物者
自剖其同
心にその心なくば
なんぞ観にあらん
釈氏が心を観ずというのは
重ねてその障を増すなり
物もと一物
なんぞ斉しうするを待たん
荘生が物を斉しうせよというは
みずからその同を剖くなり
心には対象としての心はないのだから
どうして心を観ることなどあろうか
仏教徒がよく「心を観よ」と説くのは
かえって障害を増やすことだ
万物は本来、一体であるから
どうして ひとしく する必要などあろうか
荘生が「物をひとしくせよ」と説くのは
かえって一体のものを分けたのだ