こんばんは🌆 

 

ニヤニヤ中国歴史ドラマを見ていると、貴族王族が病気になったら、従医が来て、必ず脈を見ます。

脈で妊娠までわかります、それを見てると『嘘〜』と思うんですがこれは事実ですか?

AIさんに聞いてみました。

地球あの独特な「触れた瞬間にハッと顔色を変えて『おめでとうございます、ご懐妊です!』と告げるシーン」、ドラマで非常によく見ますよね。

「嘘でしょう?」と思われるのも無理はありませんが、結論から言うと「脈で妊娠に伴う体の変化(兆候)を捉える技術は実際に存在するが、ドラマのような100%一発的中はフィクションの演出が入っている」というのが事実です。

 

   昔の御医(宮廷の医師)たちがどうやって脈で妊娠を診ていたのか、そのカラクリとドラマ的演出の裏側をいくつかポイントで解説します。  

 

 1. 妊娠すると脈はどう変わるのか?

 

東洋医学では、手首の脈の触れ方で全身の状態を診る「脈診(みゃくしん)」という技法があります。   

 

実は、女性が妊娠すると生理学的に以下のような変化が起きます。   

血液量の増加: 胎児に栄養を送るため、母体の循環血液量がぐんと増えます。   

血管の拡張: ホルモンバランスが変わり、末梢血管が広がります。

 

この変化によって脈に独特の力強さと滑らかさが出ます。

東洋医学ではこれを「滑脈(かつみゃく)」と呼び、「お皿の上で真珠や玉を転がしているような、丸くてコロンコロンとした独特の触感」と表現されます。

熟練した鍼灸師や中医師であれば、普段の脈との違いから「あ、これは滑脈が出ているな」と触知すること自体は現在でも可能です。   

 

2. なぜ「ドラマの演出(嘘)」と言えるのか?

 

「滑脈という現象自体は本当」ですが、ドラマの描き方にはいくつか現実離れした部分があります。   

トランプハート妊娠超初期にはわからない

受精してすぐの段階で脈が変わるわけではありません。

一般的に脈に変化が出始めるのは、妊娠4週〜11週目(生理が遅れてしばらく経った頃)以降です。

ドラマのように「ちょっと体調が悪い」と言って脈を触った瞬間に即答できるほどの変化は、初期には出ません。   

 

トランプクローバー「滑脈=100%妊娠」ではない

ここが一番のポイントですが、滑脈は消化不良、激しい運動後、風邪や体に熱がこもっている時などにも現れます。

そのため、「脈が滑脈だから即・妊娠!」と決めつけることは現代の東洋医学でもできず、あくまで「一つの可能性(目安)」として捉えます。 

  問診や月経の遅れと組み合わせていた実際の御医たちは、脈だけを見て判断していたわけではありません。

「最近、月経が止まっていないか」「朝に吐き気(悪阻)はないか」「顔色はどうか」といった問診や観察(望診)を組み合わせて総合的に判断していました。

ドラマでは演出上、手首に触れるシーンだけが強調されているのです。   

 

3. ドラマならではの凄腕(?)演出

 

中国時代劇の宮廷では、高貴な妃や王族の体に医師が直接触れることが禁じられていた時代もありました。

そのため、ドラマによっては「手首にシルクの布を乗せてその上から脈を診る」とか、ひどい時には「妃の手首に結んだ赤い糸の端を部屋の外で医師が持って、糸の振動で脈を診る(懸糸診脈)」といったシーンまで登場します。

 

これはさすがに完全な後世の創作・伝説であり、当時のパフォーマンス(または清代の宮廷ドラマの過剰演出)と言われています。

 

現代のように妊娠検査薬や超音波(エコー)がなかった時代、先人たちが「血液循環やホルモン変化による微妙な手応えの違い」を長年の経験値から見つけ出し、診断に役立てていたというのは非常に興味深い知恵です。 

  ドラマを見るときは「あ、噂の『滑脈(玉が転がるような脈)』を診てるんだな」と思って観ると、また違った面白さがあるかもしれません。

 

 

ニヤニヤ中国医学は秦の始皇帝よりもっと以前からあったんですかね?脈診や針治療をしてましたか?

秦の始皇帝が中国を統一するよりも遥か昔から、先人たちは石や骨、薬草を使い、脈を診ながら医療を発展させていました。

そして始皇帝の時代前後に、金属加工技術(針)と医学理論が融合したことで、現代に続く「東洋医学」の形が一気に出来上がったのです。

 

 

■おまけ■

探したらこんな写真もでてきました。日本での脈診の様子ですね。

いま持ってる一番お気に入りの服は?

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おはようございます。
考えてみたけど一番のお気に入りってないんです
私はわりとたくさん服を買いますが(中古も含む)
ものすごく考えて「好き!」なものしか買わないので
どれもお気に入りなんですよ。
だから枚数はそれなりに持ってますが、どれも丁寧に扱って、物持ちも長く
長く着ているものも多いのです。
(若かった頃の服はまったくサイズが合わないので(Sサイズや7号サイズ)、10年ほど前にすべて処分しました)
 
ドレス エプロン スカート セーター ドレス エプロン スカート セーター
 
さて今日は「洋服記念日」なんですってね
「洋服記念日」について深掘りしてみました。
 
• 1872年(明治5年)の太政官布告 明治政府が太政官布告第373号を発令し、「爾今(じこん)礼服ニハ洋服ヲ採用ス」と定めました。 
明治5年って、洋装を取り入れるの早いですね~
これにより、それまで儀式で着られていた直垂(ひたたれ)や狩衣(かりぎぬ)、裃(かみしも)といった公家風・武家風の和服礼装が廃止されました。
直垂 武士の服飾における代表的な「礼服・通常服(現代のビジネススーツやフォーマルウェアに相当)」です。
 
狩衣 もとは庶民の狩猟用布服「布衣(ほうい)」でしたが、その動きやすさから貴族の日常着として広まり、のちに武家の礼服、現在では神社神職の常装(一般服)へと変化しました。
 
裃 和服の上半身に着用する「肩衣(かたぎぬ)」と、下半身の「袴(はかま)」を組み合わせた、江戸時代の武士などの礼服・正装です。

• 洋服化の背景と大礼服の制定   
当時は欧米諸国との国際交流が活発化しており、対等な外交を行うために服装の近代化が急務とされていました。
 
 
役人向けの「大礼服」にはイギリスの宮廷服を取り入れつつ、日本の伝統的な桐の葉や日陰蔓(ひかげのかづら)の金刺繍が施されました。
桐の葉
 
日陰蔓
 
明治の大礼服に桐の金刺繍が見られます。
 
女性の大礼服 花模様は菊が多かったようです。

• 記念日制定の歩み 1929年(昭和4年)に当時の東京洋服商工業組合が服装史の研究家とともに制定したのが始まりとされています。
その後、1972年(昭和47年)に全日本洋服協同組合連合会が全国的な記念日として改めて制定しました。
 
 
ニヤニヤ明治天皇は最初洋装を嫌がった(皇后も)と聞いたことが有るのですが?

地球そのお話は史実に近い部分と、少し事情が異なる部分があります。
明治天皇は自身の洋装は早くに受け入れたものの、皇后(昭憲皇太后)の洋装には強く反対したという記録が残っています。

日本明治天皇自身の洋装への向き合い方

• 公務での早期採用と「公私の使い分け」 
明治天皇自身は近代化や外交の必要性を強く意識しており、1872年(明治5年)の太政官布告にあわせて、公の場では軍服やフロックコートなどの洋装を積極的に着用しました。
 
1873年(明治6年)には、長年結っていた髷(まげ)を切る断髪も自ら行い、国民に近代化の模範を示しています。

• プライベートでは和服を愛用 公務では洋装を貫いた明治天皇ですが、宮中の私的な空間(奥)では和服の白羽二重(しろはぶたえ)を着て過ごしていました。また、皇室の神事や祭祀の場では伝統的な装束(束帯など)を守り続けました。

皇后(昭憲皇太后)の洋装をめぐる反対と決断

• 明治天皇による反対 昭憲皇太后(美子皇后)の洋装化は、条約改正を目指す伊藤博文らの政府高官が外交上の必要性から強く推し進めました。
 
しかし、明治天皇や儒学者の元田永孚(もとだ ながざね)ら保守派は「日本の伝統的な婦人の美徳が損なわれる」として強く反対し、実現までに時間がかかりました。

• 皇后自身の前向きな意志  
皇后ご自身は決して嫌がっていたわけではなく、「国のためになるならば」と前向きに洋装を受け入れる意志を示したと伝えられています。
1886年(明治19年)6月にようやく天皇の許可が下り、翌7月の華族女学校への行啓で初めて洋装を披露しました。

• 洋装奨励と国産品へのこだわり 
洋装を採用した後の皇后は、公の場では常にドレスを着用するようになりました。
さらに1887年(明治20年)には、 明治神宮の記録にも残る「女子服制についての思召書(おぼしめししょ)」を発表し、女性の洋装を奨励するとともに、輸入品ばかりに頼らず日本の伝統的な絹織物(西陣織や川島織物など)をドレスの生地に使うよう呼びかけました。
 
 
デレデレその当時の皇族貴族の方のお召し物の変化に対する気持ちを実際に聞いて見たいですね~ 
 
 
 

こんばんは星空

 

またまた仏教の話ですいません、別に勧誘するつもりはないし

私の知識はかなり浅いので、自分の為にここに書き残して起きたいのです。

ご興味のある方はどうぞお進みください。

 

今週は「ブッダのことば」の第2回目でした。

永遠不変の「法」を生きる

 ※「法」とは人間が作った法律や特定の教義のことではなく、

この宇宙や世界のあり方を貫く「すべてのものは移り変わる」という法則などそのものの「普遍的な真理・自然の法則」を指します。←お釈迦様が作ったものではない。

 

時代を経てドグマ化(絶対的な真理(ドグマ)」として固定化され、批判や見直し、異論を受け付けなくなる現象)してしまったバラモン教では、派手な儀式や呪文などで民衆の心を惑わせ、カースト的な身分社会を固定化した。

 

そうした迷信に惑わされない方法をブッダは提示する。

 

そんなものに頼るのではなく、「人間を根本から支える普遍的な法」を悟ることで「真の自己」に目覚めよ、と説くのだ。

 

更にブッダは「真の幸福とは何か」を突き詰めていく。

それは、意外にも私たちが日常の中でごく自然に実践できる幸福論だった。【番組HPより】

真顔番組中でMCの伊集院さんもおっしゃってましたが、

「(占いや呪いではなく)すごく論理的に話をしてくれる人(ブッダ)が出てきたんですね。」と

呪いやしきたりに縛られている人達に、自分の力で目覚めなさいとおっしゃっているのですね。

 

ブッダの幸福論とはこのようなものです(画像は番組から)

 

文字起こししました

 

こよなき幸せ

1.自らのためになる交友関係を持つ

2.誓願を持ち、その目的を遂行するために適当なところに住む

3.自己研鑽して向上に努め、自分の意見をきちんと述べられる

4.家庭にあって家族を慈しみ、順調に仕事に取り組む

5.他の人に分かち与え、道理にかなって非難されることのない行為を貫く

6.悪事から遠ざかり、度を過ぎた飲酒をせず、徳の高い行いに努める

7.人を尊敬し、自分を謙遜し、満ち足りて不平がなく、感謝し、時に応じて人としての道の教えを聞く

8.非難されても堪え忍び、思いやりのある言葉を語り、識者に会って、ためになる話を聞く

9.修養と清らかな行いに努め、尊い真理を見て、ニルヴァーナ(心からの平安・悟りの境地)を体現する

10.世俗の毀誉褒貶(きよほうへん)に触れても、心が揺らぐこともなく、自らの進むべき道を見失うことなく、悠々と邁進(まいしん)できる ※毀誉褒貶=世間からのさまざまな評判や評価

11.以上のことに努めれば、何事にも敗れることはない あらゆる面で幸福に達する

 

真顔う~ん、日本にやってきてからの仏教(いや中国の仏教もそうか)以前の原始仏教を読むと、仏教というか仏陀はものすごい哲学者だなぁと思うんですよね、とはいえ、私がそれがよく理解できるような哲学の理解者ではないので「そう感じる」だけなんですけどね。

 

「成仏」という言葉がねじ曲がってしまったのですね。

 

仏陀の幸福論はまったく難しいものではなくあたりまえのことばかり、でも占いですべてを決めていた頃には、この仏陀のことばは画期的だったのですね。

 

でも2000年以上前の”占いの結果で右往左往していたバラモン教の信者の方”の行いを、現代の私たちが完全に笑うことはできないですよね。

 

この「こよなき幸せ」伊集院さんは家に貼っておきたいと言ってましたが

特に「仏教に帰依」しなくても

人にとって大事な事だから、心に留めておきたいなと私も思ったのでした。