『言志四録に学ぶ 上』（疋田啓佑）。
昨日、予告しました「禅」についての本はこのあと、投稿したいと思います。
この『言志四録に学ぶ』には「下」もありますが、まず「上」を今日、読了しましたので、いくつか言葉を選んでご紹介したいと思います。
「上」には、「天に与えられた役割を知れ」から「万物一体の仁」までの５０項目から、言葉を選んで記されています。
「下」については、読了時に改めて取り上げたいと思っています。
手元には、渡辺五郎三郎氏による『言志四録 抄録』はありますが、あえて疋田氏のものも読んでおこうと、拝読いたしました。
勤務先の現会長は、社長時代の最初の訓示で、『言志晩録』にある言葉を用いられました。
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少くして学べば則ち壮にして為すあり。
壮にして学べば則ち老ゆとも衰へず。
老いて学べば則ち死すとも朽ちず。
（『言志晩録』６０）
＜本書Ｐ６３～６７・「８・須らく時に及びて立志勉励すべし」より＞
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その当時、「今度の社長さんは、読まれているんだなあ。」と嬉しさを覚えたものです。
そんな珠玉の言葉が本文２８２ページに所狭しと並んでいます。
その中から、まず先の言葉とは別に３つ選んでお示しいたします。
そして、冒頭の「今こそ日本人に志の灯を」のなかから琴線に触れた言葉をご紹介し、まとめにかえたいと存じます。
何れも原文のみとさせていただきます。
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知は是れ行の主宰にして、乾道なり。
行は是れ知の流行にして、坤道なり。
合して以て体躯を成せば、則ち知行なり。
是れ二にして一、一にして二なり。
（『言志後録』１２７）
＜本書Ｐ９８～１０３・「１５・邦を為（おさ）むるの道は教と養の二途より出でず」より＞
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一年の計は穀を植うるに如（し）くは莫（な）く、
十年の計は木を植うるに如くは莫く、
終身の計は人を植うるに如くは莫し。
（『管子』＜権修篇＞）
＜本書Ｐ１１９～１２４・「１９・教育は天に事ふるの職分なり」より＞
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人の一生には順境有り、逆境あり。
消長の数（運命）、怪しむべき者なし。
余もまた自ら検するに、順中の逆有り、逆中の順あり。
宜しくその逆に処して敢えて易（軽侮）心を生ぜず。
その順に居りて、敢えて惰（怠惰）心を作（おこ）さざるべし。
ただ一の敬の字、以て逆順を貫けば、可なり。
（『言志晩録』１８４）
＜本書Ｐ１８５～１８９・「３１・人の一生遭ふ所には、険阻有り、担夷有り。宜しく居りて安んじ、玩（もてあそ）んで楽しむべし」より＞
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そして、「今こそ日本人に志の灯を」にあったくだりです。
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一斎は「学は立志より要なるはなし。しかして立志もまたこれを強ふるにあらず、ただ本心の好む所に従ふのみ」（『言志録』６）という。
志を立てることは重要であるが、その志は他から強いられて立てるものでなく、その人の本心の好みに従うべきだという自由な立場を主張する。
そして、この「立志の功は、恥を知るを以て要と為す」（『言志録』７）と言う。
これを現代人に当てて考えるなら、志を立てることも知らず、まして志を果たしても、恥を知らぬ人になっている人がいるのは何とも残念至極である。
＜本書Ｐ１８・１９・「何のために世に生まれたか」より＞
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次は、『言志四録に学ぶ 下』へと歩を進めてまいりたく、存じます。
（２０１８・５・５読了）
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