ローマ帝国の人々を非常に肉身で報復したいと意図するのは ユダヤ人の中にいたユダヤ人だから・・
ローマ帝国の人々を非常に肉身で報復したいと意図するのは ユダヤ人の中にいたユダヤ人だから・・
それは
ローマ帝国は
オクタビアヌスが初代の皇帝になるけども
地中海の沿岸部の諸民族諸族諸国家群を
呑み込むのです
Copt
エジプトも
そうだし
PHOENICIAも
GREECEも
SYRIAも
PHOENICIAは
レバノンの
レバント
その地中海の海上の覇権は
CARTHAGE
とか
PHOENICIAの力ですけども
次第に
ローマ帝国は
支配する地域を拡大し
傭兵など軍団が多数結成していきますし
ガリア
ガリシア
とか
プロビンシア
属州になるところとか
ユリウス・CAESARの時
戦争
武器と軍団
ローマの神々
他の地域の神々との戦争と云う事であるけども
総力を投じて
何をしているか
ですが
領土の拡大によって
ローマ化していく
多くの民族が同時に存在する帝国と云う事だから
そこに
イスラエルは
とても
反抗する事であった
決死隊もある
最期では
兵士が全滅する時もあった
マサダでは
そして
多くの人々がそのローマとの戦いで死にました
そして
自国は失った
亡国となる始末で
自分たちが安心して
居住できる国土を
ローマ帝国の軍団によって
奪取されてしまうからですけどもね
エルサレム城塞は
既に西暦７０年に
陥落したから
そこから
世界の四方に
離散しないとならなくなる
回避するのは
災難であるローマの支配のその禍根
refuse
融合化する事を拒否する
拒絶する
一つになりますのは
要らない
と云う事だけど
アブラハムに
イサクに
ヤコブに
約束した広大な土地は
どこだったのか
東から西まで
北から南まで
という事で
他の民族との融合では無い
独立を尊重した
和合を希望すること
ゆるす
とは
存在自体をゆるし
ませ
ということだから
侵害し
汚れているぞ
と
人の知識で
排斥するな
と
侵害するなよ
ということ
どの人にも
生命そのものは
賦与してあるのだから
と
いう
明確な顕示があった
ですが
ruleにアディクトすると
どうなるか
人の知識を形成して作成した法と
そもそもの法では
その内実が
全く違う事
枯れ木と
生木の
違いがあること
しなやかに
柔軟さを保持し
いつでも
活き活きしているそのものは
どちらかと
いう次第だから
枯れ木には
成果はそもそも
なることは
ないし
実らない木は
枝は
どうなるというのか
燃える火の竈門に
廃棄されてしまうのだ
そうして
人々も
いきている営みを知らないのか
と
そう
事を示し
たとえ
メタファーを提示していた
さあて
一人の行為で
全部の人々が
そうだと
決断されてしまったら
どうでしょうか
不平等であり
不公平である
強制的なその行為とは
侵害そのものだ
一人
一人の個別化する事を実践し
その方自身は
何を
内実にして
保持しているのか
観察すること
照らし出されている
それを
詳しく
ASSESSMENTする事が
御徳だということ
智恵の一つとしての
賢明という能力のこと
理解というのも
能力の一つ
それは
貰うことだと
天からくだされてているもの
山の麓の
しず
清水の湧き出す
その水は
秘密の花園にあって
途絶える事は無いそうだし
天から水の滴の一杯
布留
染みわたる
石清水
岩い
磐井
いはいふるみず
岩に震わす水
降る水
清い水で
磐井の台を
洗い清めて
そして
奉献する最善の品物を
磐余の台座に
置く
汚れ無い器にのせること
たて
まつり
とは
一体
何に
真向かいますか？
IYA
PHUEATOR
多くの人々の
身代わりに
奉献されて
いまあるもの
全世界の人々の目にさらされてあるそれ
枯れ木を
再度
生木にするための
方便品
南山堂安居子
南山堂
見た感じた聞いた触った味わったそれを 臭いを嗅いだそれの。怖かった。快楽を得た。苦痛だった。今も
something that exists and can be seen, felt, tasted, etc., especially something unusual or interesting
something that happens or exists in society, science, or nature, especially something that is studied because it is difficult to understand.
人と人
人とその人を取り巻く全ての資源
物事
人
情報
時間
金品
TRANSACTION
相互作用のその一つ一つの対面の結果
結合するか
敵対するか
融合するか
同一化するか
共鳴しているか
不協和か
協和か
調和を維持するか
不調か
侵害行為を相互に一つ一ついつまでも終了しないか
マルトリートメントをいつまでも御互い贈る品物にして贈るか
差配する権能をどうつかうのか
権能は
その者が予め預かっている力とそれを適切に使うための能（あたい）
適宜にその力の行使をしているのかどうか
査定する
モニタリング
観察し
事実を把握する事
いましめることはしないこと
いましめとは
自戒で十分だから
自己について気が付く事を促す事
うなかすことは
正当な方法論にある
鏡として
照らし
映す事を
意図する
御覧と
いうことだが
目を背ける
というのは
私的個人のその意図
自由
＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠
Nazarethのイエシュアは云いましたと
父よ
ゆるしを
赦し
彼らは何をしているか
わではわからねから
と
自分の実行している事は
その人自身
理解できているはずなのに
でも
そうでは無い
知らないで
います
というのですが
それは
一体
何か
それは
Nazarethのイエシュアに
唾を吐きつけて
顔に吹き付けたり
馬鹿にして
ユダヤ人の王よ
これを着なさいと
いって
紫色の衣を羽織らせる
荊の棘の鋭い王冠を
かむるように押し付ける頭に
片方の目は侵害されてしまう
その棘で
さんざしの木を使ったとか言われているが
定かでは無いが
スパイク
棘の沢山ある枝を
冠にしたのでした
王冠
そして
蒲の穂を与えて
王の保持する杓をしたて
ローマ帝国の軍人は
跪きまして
礼を贈る
ユダヤ人の王よ
と
ローマ皇帝のほうが
遙かに偉大だぞ
と
意図です
イスラエルめ
高ぶるなよ
という
ローマ人の意図であるからで
その激しい憎しみと
その侮辱は
Nazarethのイエシュアに向けられたのでした
腹いせ
なぜなら
なかなか
ユダヤの人々は
ローマ人の支配に安住しないから
ローマ人をどこまでも毛ぎらうから
汚れているんだぞ
というのは
異邦人であるからですが
ローマの神々を信じているからでもあるし
無理に武器を顕示し
ローマ皇帝に
反抗する者は
枯れ木に
釘で
身体を張り付けて
処刑してやるぞ
とするのですから
見せしめ
晒しモノとして
存在させられるのです
恐怖で人心の反抗心を抑圧して
統制する
奴隷として
追随するように
仕組むのですが
自由を奪う事
地上では
ローマ皇帝こそ
一番偉い者なのだぞ
ユダヤ人め
従え大人しく
羊のようにローマ皇帝に
従いなさいという意図ですので
そこで
北部
ガリラヤのユダヤ人は
地下組織を結成して
愛国心を具体化する
剣の柄をもって
ローマ兵氏を
暗殺するからです
次々と
それで
ローマの兵士たちは
派遣先としては
イスラエルは嫌だったそうです
最も
ローマは軍団を
配置するし
ペルシアの方面も狙いますし
支配地の拡大
それは
アレキサンダーという大王を憧れるから
イスカンデルです
アレキサンダーは
マケドニアの出身
若くしてリーダーとして
戦場にて
最前線で活躍したので
人気があった
指示命令して
玉座に腰かける王ではなかったから
誰よりも率先して
先に出でて
いくさばにいた
いくさ
戦士そのものだった
傷を得ても
それこそ
みなからの
勲章なんだ
と
そう公言して
多くの人々に感謝したそうだ
それは確かに英雄性のそのもの
ヒーロー
ヘレニストのそれ
勇敢な戦士
ということ
アポロンの末裔
とか
軍神マルスの子
ローマ皇帝のそれとか
智恵をもって
戦争に勝利をするにはどうするか
マルスは
智恵の神でもあるから
戦術を展開し
多くの人々をあっと言わせる能力を呉れる神
このままでは
負けるかもしれないという時に
ARMだけでは無い
いろいろな知識を援用して
テコにする
土台をひっくり返すと云う事でしたけども
そもそも
大神殿は
地下に穴を掘って
火で焼く
そして
大きな石の隙間にあるアスファルトを溶かして
そこを破壊することで
大要塞であった
エルサレムの城内に
入る事になる
その前に
ローマ軍団は
包囲するから
いわゆる
兵糧攻めを長期間実践して
それで
人々が弱りはてた時に
進撃するのですから
陥落してしまう
全部
盛り土した壁い以外は
Nazarethのイエシュアの予告した通り
全部
神殿の石は除去された
其の後
ペリシテの人々に
ローマはその土地を差配してしまう
いまにいたること
パレスティナの事
エルサレムの神殿の界隈には
ローマの神の神殿を構築するなどしていた
聖所は踏みにじられたのですし
荒らされた
あなたがたと
共にいるではないか
という事実はある
Nazarethのイエシュアこそ
父
IYA
PHUEATOR
IYA
FATHER
やーファーター
あなた
父
matter
Ｍｏｔｈｅｒ
マーテルは
Ｍａｒｉａ自身
父の子
Ｎａｚａｒｅｔｈでマリアの胎内から
誕生したその子
いのち
と
ひかり
そのもの
糧
いかす
糧
パン
カンパニーオン
カンパネルラ
共にパンをくらうもの
これは
わたしの
体である
と示したのが
パン
一切れ
一切れ
別け与えて
限りなくできるその能力を保持している者
生命を贈り物にして
自分の肉体を
糧にするもの
雄の初子の仔羊
いわいの席の宴の
捧げ物
天主
に
向けた
最善の御品物
と
云う事を
全部
自らの行為実践
３年間
と
３０年間
で
顕示して
あること
その者を
廃棄した
筆頭が
ユダヤの大祭司カヤファの子のＪｏｓｅｐｈ
大祭司は3人いていたが
最高位はカヤファの子のＪｏｓｅｐｈが担っているから
以下はWikipedia
参照。
カイアファ - Wikipedia
カイアファまたはカヤパ、カヤファ（ヘブライ語 קַיָּפָא Kayafa、ギリシャ語 Καϊάφας Kaiaphas）は、イエス時代のユダヤの大祭司（在位 18年 - 36年）。大祭司カイアファ。
現在では単にカイアファと呼ばれるが、正確にはカイアファの子ヨセフ（יוסף בַּר קַיָּפָא Yosef Bar Kayafa イェホーセーフ・バル・カイヤーファー）で、カイアファは父の名である。
人物
ユダヤ人の歴史家のフラウィウス・ヨセフスが語るところによれば、カイアファは紀元18年ごろヴァレリオ・グラトに任命され大祭司に昇りつめ、36年ごろヴィテロにより解任された[1]。
サドカイ派。新約聖書にも処刑前のイエスを引見する場面で登場する。
カイアファは大祭司であったアンナスの婿で、ローマ総督の任命によって大祭司となった。これは当時のユダヤではハスモン朝以来の伝統で大祭司が王と同じように政治的な影響力をもっていたためである。『マタイによる福音書』26:57では最高法院（サンヘドリン）によるイエスの裁判は大祭司カイアファの屋敷の庭で行われている。そのときの総督はピラトであった。
『ヨハネによる福音書』ではイエスを捕らえた人々は、カイアファより先に舅のアンナスのもとへイエスを連れて行く。（ヨハネ18:13）このことからアンナスが元大祭司として依然影響力を持っていたと見ることもできる。
祭司長たちはベタニアのラザロも殺そうと相談した。（ヨハネ12:10）
遺骨
1990年、エルサレムにあるタルピオット墓地の中で12の納骨棺が見つかった。その内の一つにはヨセフ・バル・カイアファと刻印されており、これはフラウィウス・ヨセフスがカイアファと判断したものである。中には西暦一世紀のもので、その容器に入っていた遺骨は福音書の中で書かれているものと同じ人物のものと考えられる[2]。
参考文献
^ 「37．カイアファは誰ですか？」『』。2018年5月28日閲覧。
^ 「37．カイアファは誰ですか？」『』。2018年5月28日閲覧。
Bruce CHILTON, Caiaphas en The Anchor Bible Dictionary, vol. I (Doubleday, New York, 1992) 803-806¸ Zvi GREENHUT, «The Caiaphas Tomb in Northern Talpiyot, Jerusalem»: Atiqot 21 (1992) 63-71.
関連項目
大祭司
イスラエルの大祭司の一覧（英語版）
こころ 炉心 人の炉心部 熱い暖かい温かい心つめたい心 感情 意志 意思 感覚 思考 認知 記憶
巻頭特集 心理学 捉えきれない「こころ」を科学する - 京都大学広報誌『紅萠』
人の何を知る事を選択するか
いろいろ知った事を自分にある能力を活用して
統合化して観る事
全体と部分と部分の関係の内容 相互作用の実態がどうなっているか
部分の部位と部位の関係性
人は物体であるから
物理現象その結果生じている次第だ
素粒子の無数の相互作用の結果とか
そして形成されている物体と物体の結合とか解離とか
さまざまな混合した状態とか
いろいろな要素の混ぜこぜではあるが
統率されている
オーダーの
ままに
それらの
物は
ある法則にしたがう運動をしている
常に
振動しているとか
動き
変化する状態
それを
維持している仕組み
SYSTEMが
形成されている
肉体も物質の統合化されている状態を保持する仕組みがあるし
地球自体も全部物質
MATERIALS
そこで
生命
ライフ
ＬＩＦＥ
現象
PHENOMENA
自己で体験した出来事 ある現象
私的な行為で
「神」「仏」「幽霊」
「死者」「怪物」「魔物」
「ゴースト」「ものの怪」
「怨霊」「天使」「堕天使」「地獄の人」
「天国の人」「煉獄の人」「悪魔」
「デーモン」
「DEUSU」
「DEMON」
｛Τ タウ エル IYAPHUEAVE ｝
「マンモン」
「マガ MAGA MAHA IYARANA」
「認知されていない存在」
「未確認のそれ」
phenomenon