今既にもう十分であるよき贈り物にみちみちて充満し充足したりたるたりつることの幸せ福となることとは
2025年の11月
から
２０００年前の
ローマ帝国と
その属州や
属国の事で
何が起きていたのか
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それは
神話とかいう物事では無いと云う事だけども
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日本の各地の出来事は
口伝えで
伝承
継承されてていたので
明確に
記事
文字を活用して
記録しはったのは
いつのことでしょうか
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もう十分であるよき贈り物にみちみちて充満し充足したりたるたりつることの幸せ福となることとは
単純な満足した事実だけでは無い
至高善そのものを
受け止めた事での
最高福
さき知る事
さちしること
felicitas
beatitudo
将来
まさるものきたる
向かう方
幸運というのは
地上の人々の中に生産されている
とみ
とむ
とよけく
とよ
秀
まほ
真秀
ほひいてる
穂日照
まことにひてること
稲穂黄金原
実り
いうふたけくあること
ほめる
ほむる
ありかたし
ある事はかたい
生まれないと思っていた
成果が
いま
ここのに
あるから
こそ
いうたけく
いやたかし
IYA
TAKASHI
高い
高
はしこかける
いやま
IYMAPHUA
やまふあ
やませ
イヤマノ背中
威山フター
いやまとほお
真秀
ねおやまと
各地に
やすらなきイヤマフアター
平ら
たひいらき
平安
やすらき
住まい
安心と安全と食べ物の皿にゆたけくあって
危険の厄災の事の無い事
いつまでも
平安である暮らしが
維持できて
保持できて
継続で来ている
囲い場
イヤマフアター
IYA
MAGA
FUATA
PUTARAKA
ぷたら
ポタラ
補陀落のある街壽
長命をいわいふる人々
それは
竈門から
煙の上がる家々を
高し丘で
みわたして
観る事の
確実
天帝の意向を
実直に実践したことの
成果を
あおくことが
ゆるされたので
初穂である
御品物を
供
供し
それらは全部
下賜品として
振舞いける
け
と
こ
と
く
となる
饗応の座席
みなで
憂い
ココロを上げて
奉献する事
いわいふる
いわい
臺に乗せた
高い
月
つくはい
逆さの月の
酒に映して
望月
月を呑み込む事
満月のひあかり
の
かがやけることは
正に
収穫のまつりこと
賢明
懸命
いき
そして
ほめることを
奉納する事
みなで下賜品を
少し
別けて
喜びを
ともなうふる
慶祝
嘗める事
舌で味わい
こころ奏て
神に向かい
奉納する
踊り
舞踏
ダンツ
武の舞
四股踏みつける事の地面
ダンツ
ダンツ
踊る事
奉納する
舞
これも
世界の人々に共通している
よろこび
ゆたかな事を
いわいふる行為であるから
ガウディと
じょいふる
品物は
いのること
意を
宣言する事
天主
天帝に
まむきまして
祝いの台座で
大祭司が
多くの人々を代表して
ほふります
穂をふるわす
北斗
北の星は
不動の星
妙見とかいいますけども
勢力のある存在として
観る事だから
大祭司の
汚れは
全て
洗い流す事で
きよめることは
一年に一度
死を覚悟して
奉献し
対面する事
これも
ユダヤの神殿にある至聖所に入る事は
大祭司
ひとり
だけ
ゆるされていたこと
その後
Nazarethのイエシュアは
幕屋の
幕を
二つ
さく
そして
全部を開示した
顕示した
奉納されてあるそれは
上である
わたしの砦である
天主から
GIFT
それは
贈り物
最善の贈り物
は
聖体
そのもの
仔羊とはそれ
初子の男子を
奉献しなさい
身代わりの羊そのもの
が
Nazarethのイエシュア
子を全焼の生贄にしてモレクに捧げる事をすな！！！！と
ソロモン王には
忠告があるが
彼は
聞く耳を保持しようとしなかったゆえに
イスラエルの人々に分断があって
仕舞いには
粉々になってしまった
ということだった
そして
復活の時とは
いつか
と
して
今に至るが
さて
平安
エルサレム
と云う事は
神の國とは
三日で神殿を再建するとした
その者は
Nazarethのイエシュアですと
１２人の内
最後まゴルゴダの丘
髑髏が丘と呼ぶ
場所
ローマ帝国の処刑場ですけども
主人を
その後を
マリアと共に歩んだ
ついていった最年少であったヨハネは
その見聞きした事を
記事しているので
そのまま
南山堂安居子
人々のそれぞれの恣意の私的意向と云う事の物のせめぎ合いというのはたいしたものである山川の如く
あなたこそ
栄誉そのもの
あなたにこそ
栄光を
彌榮
やさか
いやさか
いやしゃけ
八重
弥高
じょいやさ
じょやさ
IYAIEL
イヤエール
IYAELI
ELIYAOFHUA
あなたこそ平安という意味
もあるから
たいらける
大平とか
太平
いつまでも堂堂としてある大神殿のような
平安
やすら木
いやしゅら
安本
やすらきのもと
わかきさくらきのもと
わかさくら子
稚櫻子
わかいさくらの子
いやさやけ
枯れ木に
花を
咲かせよう
というのは
純白な犬
を
犠牲にして
翁
おきな
は
灰を枯木であるその木に
ふりけること
その時
偉い殿様は
馬にのって
通過した時
見事に
さかくらあ
さけくらし
暗黒の道行が
あかるくさあいた
御爺さんは
じいいさまは
タカラモノ
豊かを得た
悲しみを過ぎ越した
吉善徳の贈り物
生命を慈しむというのは
なぜか
意地悪な
御爺さんが対比として登場するけども
なぜでしょうか
イソップの御話のような
ウソップでもあるかもしれないが
しかして
人の心に
どんな
贈り物を
贈る事か
と云う事
人々のそれぞれの恣意の私的意向と云う事の物のせめぎ合いというのはたいしたものである山川の如く
民生
行政にあると
課題は山積している
前例踏襲は打破する事
現状を改善する事
積極的にと
いう
意気込みをもって
職務専念
フレーズは
まるで
音楽のように
響く
でも
なんとも
虚しさは残居するのであるが
空虚というのは
空の事ではありません
ということ
そして
目に見える物体でしか
人々を
その空虚の心を
満足できない事
その手法が
実際は現物給付というもんごん（文言）があるくらいだから
ゆたかさ
と
実際に実感する
豊か
というのは
一体
何であろうか
いやしくも
戦国の大名のように
成りあがることを
そそのかすことでも
もうないかもしれない
また
仏教の教えをもって
人心を統制して
治世をと思案する事も
かつてはそうして
神仏の朝廷の「調伏」
という意図の権現とか
権化
とか
神髄の事
人そのものに
天の神や地上の仏から
如来からの
拝命
そして
権能の授け
それは
邪魔を切りつける剣
ココロを映し出す鏡であり盾
光線を跳ね返し生命を侵害する者への光線を太陽から反射する事
生命のそのものである珠玉
勾玉の事は
ある人は
海を渡る時などに利用した方位を知るための道具では無いかとも云っている方もある
それは
生命を保存するための貴重な道具でもあったと
とても
大なる物を
主人は
首から
下げていたのではないかと
いう説もある次第
人々は
何か事象を
具現化する事で
IMAGEを具体化して
それを
顕示する
目には見えない事象を
IMAGEした事を
像と物にしている
形而下
形而上
物を活用して
具現化する事
DESIGN
SYMBOL
人々の心の
バラバラを
統合化
集中し
一つの行為を選択する事を
強く
すすめる働きをする
道具だ
と云う事
tool
私たちの先祖はこうだ
偉大な事をした
私たちの
神だ
それぞれの
支族にある先祖は
神々の
その別け主
などいう事は
世界の諸民族の
諸部族
支族
人々のROOTSとしての
権威として
顕示する
それを
開示している人々も
大勢いますけども
それらを含めても
人の存在自体は
あらゆる人々は
equalなのである
という
事を
顕示した者は
一体誰か
人の世での
金持とか資産を沢山豊富にある者
そして
有能な権力を一杯保持して
権勢をふるわすいわゆる偉い者
という
事ならば
金品を保持していない貧しき者へ
その人々を
一人
一人
訪ねて
その分量を
別け与えて
自分の負う
枯れ木を
背負って
わたしについてきなさい
と
コーリングした
呼んだ
招く
召命
と云う事でもあるけども
しかして
その呼びかける音声とは
何か
言
LOGOTHE
ロゴス
と
発音しているけども
Almighty神が人になった者
は
唯一で
Nazarethのイエシュアという者
その人を
身ごもる
胎内に
その人は宿すことになったけども
その者は
わたしこそ
神の母になるんだぞ
なんて
言わないし
おもわないのです
主人の意向が
我が身になりますように
という
その尊重
天主であるならば
そうするでしょうと
いう同意
であるので
そして
身ごもったからこそ
REJOICE
ガウディ
GAUDIA
G
は
J
IYA
善い
吉
悦び
慶び
歓び
喜び
歓喜
ほむ
ほめ
たたえ
栄誉
彌榮