論語ブログ拾遺章（25）
公冶長第五 ②未だ知らず、焉ぞ仁なるを得んⅱ
昨日の続きです。
子張問うて曰わく、令尹子文（れいいんしぶん）三たび仕えて令尹（れいいん）と為（な）れども喜ぶ色無し。
三たび之を已（や）めらるれども慍（うら）む色無し。
舊令尹（きゅうれいいん）の政（まつりごと）、必ず以て新令尹（しんれいいん）に告ぐ。何如（いかん）。
子曰わく、忠なり。曰（い）わく、仁なりや。
曰（のたま）わく、未（いま）だ知らず、焉（いずく）んぞ仁なるを得ん。
崔子（さいし）、齊の君を弑（しい）す。陳文子（ちんぶんし）、馬十乗（うまじゅうじょう）有り、棄（す）てて之を遺（さ）る。
他邦（たほう）に至りて則ち曰わく、猶（なお）吾が大夫崔子（さいし）がごときなりと。
之を遺（さ）る。一邦（いっぽう）に至りて則ち又曰わく、猶（なお）吾が大夫崔子（さいし）がごときなりと。之を遺（さ）る。何如（いかん）。
子曰わく、清（せい）なり。曰わく、仁なりや。
曰（のたま）わく、未（いま）だ知らず、焉（いずく）んぞ仁なるを得ん。
公冶長第五 仮名論語57頁7行目
伊與田覺先生の解釈です。
子張が先師に尋ねた。「令尹（楚の宰相名）の子文は、三度仕えて令尹となったが喜ぶ様子がありませんでした。又三度やめさされても、怨む様子はなく、必ず政務の引き継ぎを丁寧にしましたが、人物としてはどうでしたか」
先師が答えられた。「職務に忠実で私心のない人だ」子張が「それでは仁者でしょうか」と重ねて尋ねた。
先師が答えられた。「まだよく分からないが、どうしてそれだけで仁者ということができようか」
「崔子（斉の大夫）が斉の君を殺した時、陳文子（斉の大夫）は、馬車十乗（一乗は馬四匹）を持つ財産家でありましたが、これを棄てて、他国へ行きました。他国へ行ってみても矢張り崔子のような大夫がいたので、去って別の国へ行きました。そこでも崔子みたいな大夫がいましたので去りました。こんな人物はどうでしょうか」と尋ねた。
先師が言われた。「心の清い人だ」子張は「それでは仁者でしょうか」と尋ねた。
先師が答えられた。「それは分からないが、それだけでは、どうして仁者ということができようか」
昨日は前半部分を解説しました。今日はその続き、後半です。
更に子張は言います。「崔子、齊の君を弑す。陳文子、馬十乗有り、棄てて之を遺る」・・・斉の大夫崔子が斉の荘公を殺害した時、同じ斉の大夫であった陳文子は、 馬四十頭もの財産を捨てて斉を去りました。続けて、「他邦に至りて則ち曰わく、猶吾が大夫崔子がごときなりと。之を遺る。一邦に至りて則ち又曰わく、猶吾が大夫崔子がごときなりと。之を遺る。何如」・・・そして他の国へ行きましたが、ここにも吾が国の崔子のような悪家老がいる。と云って立ち去り、又別の国へ行っても、ここにも崔子のような 奴がいる。と云って立ち去りました。これはいかがですか？」と問いました。
「子曰わく、清なり。曰わく、仁なりや」・・・孔子は、潔白な人だなぁと言いましたが、子張は「仁者とは云えませんか？」と再び尋ねました。「曰わく、未だ知らず、焉んぞ仁なるを得ん」・・・。孔子は 、さあどうかな？潔白なだけでは仁者とは云えまい。と答えました。
陳文子は、より近い時代の人物です。「左伝」の襄公二十二年、紀元前五百五十一年、すなわち孔子一歳の年から、襄公二十八年、孔子七歳の時まで、ほとんど毎年、陳文子についての記事が書かれています。文子は諡(おくりな)であり、実名は陳須無（ちんしゅぶ）といいます。
「崔子、斉君を弑す」とは、紀元前五百四十八年の五月、乙亥（きのとい）の日、斉の家老の崔杼（さいちょ）が、その君主の荘公を殺した事件です。「弑」の字の意味は、長上・目上の者を殺すことです。
その時、陳文子は、同じく斉の国の家老として、十乗すなわち四十頭の馬を持つ身分でした。当時は財産を数えるのに、所有する馬の数を以てする習慣がありました。
陳文子はそうした地位にありながら、こうした不潔な国に居るのは耐えられないとし、地位や財産をなげうって、故国を去り、他の国に亡命しました。
しかし、他の国に行っても、斉も国の家老の崔子のやっている事と同じだと言って、そこを立ち去り、さらに又別の国に移りましたが、そこでも同じ事を言って立ち去りました。
これはどうお考えになりますかと、子張が質問をしたのに対し、「清潔である」と答えました。「では、仁といえますか」という、重ねての子張の質問に対しては、「知性にかける、仁とは言えないな」というのが答えでした。
前後ふたつの問答に共通してあらわれるのは、「未知焉得仁」の五字であって、それがこの章の眼目であるに違いありません。しかし、五字の読み方は一定しません。伊與田先生は、「未だ知らず、焉んぞ仁なるを得ん」。忠実、清潔ということは確かでも、それだけでどうして仁であるかは分からないと解釈しています。朱子の新注の説でしょうか。
実は「左伝」によりますと、陳文子は、崔杼が斉の君を弑逆して後も、斉の国の政治に預かっているようです。この章とはやや矛盾する記載です。真実は私には分かりません。
つづく
宮 武 清 寛
論語普及会
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