今日の一言 「 いいことは俺の力？ 悪いことは環境のせい？ 」

 
（９／１）
おはようございます。
今日は、詩人・書家相田みつをの一言。
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　【今日の一言　２０１５年９月１日】
「いいことは　おかげさま　わるいことは　身から出たさび」
　（相田みつを　詩人・書家）
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  “いいことは自分の力、悪いことは他人のせい”にしてしまいがちな 我々ですが、いいことというのは他人の動きなしにはやってこないも のです。一方、悪いことも他人の動きなしにはやってこないものです が、やってきた悪いことを本当に悪いことにするのは自分の捉え方次 第です。悪いことも経験です。自分の磨き粉ですし、自分の器量を広 げるチャンスなのです。だから、悪いこと・困難にもありがとうござ いますです。感謝です。感謝の気持ちで悪いことに対処すれば、きっ といい結果につながるでしょう。
「もし、欠点を教えてもらう機会がなかったら、自分はどうなってい たかわからない。みんなから嫌われるだけでなく、やがて大きな過ち を犯しただろう」（黒田長政　大名）
「身の回りの環境で起こる出来事は、全部自然の法則どおりに発生し とる。だとしたら自分が望む結果を出すには、自分を変えるしかあら へん」（水野敬也　作家）
（以下、お時間のある時にどうぞ）
1923年9月1日午前11時58分に発生した関東大震災。 神奈川県を中心に、東京、千葉など関東南部の広い範囲で震度６弱以上。中でも震源に近い神奈川県西部から三浦半島付近にかけては、震度７に相当する非常に激しい揺れに襲われました。揺れと火災などで、建物の被害は３７万２０００棟。犠牲者はおよそ１０万５０００人に上りました。関東大震災の余震と火災が続くなか、避難者で溢れる横浜公園において積極的に救護活動を行った女性がいました。女性の名前は「鈴木てい」（結婚で日高姓に変わって「日高帝」となった）。 １９歳の日高帝さんは、横浜市の中心部・山下町の勤務先で、被災しました。 「地震は突然にすさまじい音で、まいりました。ものすごい揺れですから、とにかく立っても座ってもいられませんでした」。 日高さんが外に飛び出すと、周囲の建物の多くは倒壊していました。 「早く逃げろ」という声に体を動かされ、日高さんはがれきと化した建物を乗りこえて避難しました。 その間も強い余震に襲われ、歩くことすら困難だったといいます。 「起きては転び、転んでは起き。するとひざも何でも、もう本当に血だらけになって」。 日高さんはやっとの思いで市の中心部にある横浜公園にたどり着きました。 そこには、避難してきた人やけが人、力尽きて亡くなった人が集まっていました。 その後、公園の周りを含め、市街地のほとんどが火災に巻き込まれました。 「グランドホテルもオリエンタルホテルも、みんな焼けてしまって。それでその間に、親子が重なり合うようになって・・・私にはどうにもなりませんから」。 公園に避難したのは３万人。極限の状況の中、互いに支え合う動きが生まれ始めました。 地震のあと、日高さんは丸１日以上何も口にしていませんでした。 そのとき、若い男性が、持っていた水を譲ってくれたのです。 「瓶の底にお水を持っている青年がいらして。それを私、ここに１円ぐらい持っているから、それを分けて下さいと申し上げたら、その方が『お金はいいですよ』と言って、水を下さいまして。ほんのわずかですけれども、そのお水のおいしいこと。今でも本当に忘れられないくらい、ありがたいと思いました」 「外人の方は私に全部、薬とか包帯とか、そういうものをくださいました。それで、お巡りさんにもお願いして、傷の手当てをしました」 日高さんは横浜公園にとどまり救護活動に従事し続けました。 混乱状況のなかで献身的に働く日高さんの姿は周囲からも注目を集めます。震災当時の日高さんの活動は大正１２年９月３０日発行の『横浜貿易新報』臨時第１８号に「天使降臨　公園で働いた鈴木テイ子さん」という見出しで「関内方面では公園が唯一の避難場所であったためドロ水につかったまゝ何万の人間があるは傷き或は病みつゝ生残の身に救ひの手を待ってゐたが五日頃に至るも却々救護班も来なかったがたった一人その中に一名のかよわい女性が六十八名の傷病者に甲斐甲斐しく薬を与へ包帯を巻きなどして懇切な応急手当をなし萬人に天使降臨の感あらしめた」と救護にあたる日高さんの姿を伝えています。神奈川県の作成した『大正十二年　震災功績調書』（神奈川県立公文書館所蔵）にもその名前が確認できます。 そんな日高さんが横浜公園から郷里の中郡成瀬村（現・伊勢原市）の実家へ徒歩で帰る途中の出来事。 「保土谷－戸塚で暗くなり近くに神社はないかとねぐらをさがしている時、農家の奥様から声をかけられ、どうぞ私共にお泊り下さいとのお言葉、そこのおうちでお風呂を頂いて、ワカメのような自分のきものをぬぐことができました。それから暖かい木綿の着物に取り替えて下さって、本当に感謝で、もう床の中に入って泣きました」 「朝の出発には御一家様にお禮のことばも声にならず、只深々と頭をさげるだけの挨拶でした」 日高さんは９０年たった今も、当時出会った人たちを鮮明に覚えていると言います。 「おかげで、今、助かっております。今でも感謝しています」。 （NHK　「関東大震災から90年　109歳が語る関東大震災」などより）

今日の一言 「 できるようになること 」

 
（８／３１）
おはようございます。
今日は、北野武の一言。
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【今日の一言　２０１５年８月３１日】
「ガンバってガンバって、出来ないことが出来るようになる。
　こんなワンダフルなことはないぞ」
　（北野武　映画監督　タレント）
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  最初はみんな歩けませんでした。箸もつかえませんでした。自転車にも乗れませんでした。ボールを打つこともできませんでした。今では当たり前だけど、みんなできるようになりました。記憶にないけれど今命があることも頑張った結果なのです。できないことにくじけてはいけません。あきらめずに訓練していけば少しずつ上達するものです。そして上達の実感は、心にエネルギーを与えてくれます。加齢で肉体的にはだんだんとできていたことができなくなるようになりますが、精神は年に関係なく成長できます。加齢を華麗な魂へのチャンスにしていきましょう！
「ある日、あなたは、世界最大のコンクール(全時代を通じて最大のレース)に、参加することになりました。競争者は４０００万人以上です。その数を考えてごらんなさい。勝利するのはひとりです。勝てる確率は、0.0000025％です。チャンスはないと言ってもよいでしょう。あなたには、大敗北者になるためのあらゆる理由があったのです。誰だってそのようなレースに加わることは狂気の沙汰だと思ったでしょう。けれども、あなたは参加しました。そして、勝つだろうと考えていたのです。おそらく、あきらめて、敗北に甘んじる方がよかったでしょう。けれども、あなたは、世界最高の意地っ張りでしたし、決意も並大抵ではありませんでした。”あきらめる”という単語は、あなたの遺伝的辞書には、なかったのです。なぜなら、そのレースに負けたら、歴史上最高の賞を取り逃がすことになったからです。どんな賞だと思います？　その賞は『生』です」（アウグスト・クリ　精神科医、心理カウンセラー、作家）
「何かに秀でようと思えば、それなりの努力が必要なことはわかっているが、単に日々、努力を重ねるだけではなく、人生のどこかのタイミングで勝負の時があり、そのタイミングに集中できることが大事である」（発言者不詳）

今日の一言 「 千の風 」

 
（８／２８）
おはようございます。
今日８月２８日は旧暦の７月１５日でお盆に当たります。
曹洞宗僧侶　折り紙作家　詩人の内山興正の一言
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　【今日の一言　２０１５年８月２８日】
「人は生まれることによって生命を生じたのではない。天地一杯
　の生命が、私という思い固めのなかに汲みとられたのである。
　人は死ぬことによって、生命が無くなるのではない。 天地一杯
の生命が私という思い固めから、天地一杯のなかに ばら撒かれ
るのだ」
  （内山興正　曹洞宗僧侶　折り紙作家　詩人『生死発句詩抄』）
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  人はみな自然の中で生み出され、やがて自然の中に帰っていきます。 死んで肉体が無くなって、無になったように見えますが、氷が水蒸気になるように、原子・素粒子レベルでみれば、一つの塊が空間一杯に広がっていくということなのです。死んで後悔しないように、この 命を充実させましょう！
「死と死後とは人知の測り知るべからざるところであるが、ただ死に対する最良の準備が最もよく生きることにあるは疑いがない」（阿部次郎　作家・哲学者）
「現世は、学びの場であり、死んだら魂は、あの世に還るという真理を知れば、死に対する受け止め方が変わるし、それ以前に、病に対する考え方が劇的にかわるはずです」（矢作直樹　東京大学医学部教授・救急部部長）
「実際のところ、私達の身体のある部分は、毎日新たに入れ替わっています。ある部分は何ヶ月かで替わり、ある部分は何年もかかります。そして数年ごとに私達は、全く新しい肉体に生まれ変わっているのです」（ジョン・ハガリン　量子物理学者）
（以下、お時間のある時にどうぞ）
旧暦の７月１３日から１５日はお盆（盂蘭盆会）で、３日間祖先の 御霊をまつり、その冥福を祈る行事が各地で行われています。 お盆の由来は「盂蘭盆経」というお経によっています。 梵語 （古代インド語）ウランバナの音訳、「逆さまに吊されるような苦しみ」を除くという意味の行事です。 「盂蘭盆経」によりますと、お釈迦さまの十大弟子の一人目連が、神通力を会得したので、今は亡き父母に何かできないかと霊視力を使って亡くなった自分の母親を探すと、なんと餓鬼道に堕ちていたのです。喉を枯らし飢えていたので、神通力で水や食べ物を差し出しますが、ことごとく口に入る直前に炎となって、母親の口には入りません。 目連は大いに泣き叫び、お釈迦様の所に帰って、このことを報告し、 救う方法は無いかと教えを乞います。お釈迦様は目連にこう言いました。「あなたはお母さんの罪は重かったようです　あなた一人の力ではどうにもできない　あなたの孝順の声が天地を動かし　天や地の神々、邪魔や外道・道士に四天王まで動かしてもどうにもならない　まさに十方の修行している僧の総力が集まれば解脱することができるでしょう。これからその方法を教えますからそれで苦しみや罪も消えることでしょう」と。「十方の衆僧の七月十五日の僧自恣の時、まさに七世の祖先から現在の父母まで厄難中者のために下記の物をお供えしてください。御飯、多くのおかずと果物、水入れ、香油、燭台、敷物、寝具。世の甘美を尽くして盆中に分け、十方の大徳・衆僧を供養しましょう。この日、全ての修行者は、或いは山間にあって坐禅し、或いは四段階の悟りを得、或いは木の下で歩き回り、或いは六種の神通力で声聞や縁覚を教化し、或いは十地の菩薩が大人により比丘の姿を借りて大衆の中にあるも、みな同じ心で、この御飯を頂けば清浄戒を守って修行する人たちのその徳は大きいでしょう。これらの供養を自恣の僧にすれば父母も先祖も親族も三途の苦しみを出ることができて時に応じて解脱し、衣食に困らないでしょう。まだ父母が生きている人は百年の福楽が与えられるでしょう。もう既に亡い時も七世の祖先まで天に生じ自在天に生まれ変わって天の華光に入りたくさんの快楽を受けられるでしょう」 お釈迦様は十方の衆僧に命じます。（七月十五日にそのようにお布施された時）まず施主の家のために呪願して七世の祖先の幸せを祈り坐禅をして心を定めしかる後に御飯を頂きなさい。初めて御飯を頂く時は、まずその家の霊前に座ってみんなで祈願をしてから御飯を頂きなさい、と。その時目連や集まった修行者たちは皆大いに法悦に包まれ目連の鳴き声もいつしか消えていたのです。この時目連の母はこの日において一劫も続くはずだった餓鬼道から救われました。 目連はまたお釈迦様に言いました。「私を生んでくれた父母は仏法僧の功徳の力をこうむることができました。衆僧の威神のような力のお陰です。将来の全ての仏弟子も孝順を行う者はまたまさにこの盂蘭盆を奉じて父母から七世の先祖までを救うことができます。そのように願って果たされるでしょうか」 お釈迦様は答えて言います。「いい質問です。今私が言おうと思ってたことを聞いてくれました。善男子よ、もし僧、尼、国王、皇太子、王子、大臣、補佐官、長官、多くの役人、多くの民衆が孝慈を行おうとするなら皆まさに生んでくれた父母から七世の祖先までの為七月十五日の仏歓喜の日、僧自恣の日において多くの飲食物を用意して盂蘭盆中に安じ十方の自恣の僧に施して祈願してもらうのです　現在の父母の寿命が伸びて病気も無く一切の苦悩やわずらいも無く　また七世までの祖先は　餓鬼の苦しみから離れ　天人の中に生まれて福楽が大いにあることを」