現在の「みかぐら歌」とくらべて、この当時の「みかぐら歌」は今とは異なっていることが分かります。
国会デジタルで以下見られます。
昭和14年 4月1日 新修発行
編集兼発行者 天理教教会本部 奈良県丹波市町三島
右代表者 山澤為次
印刷所 天理教教廰印刷所 奈良県丹波市町河原城
右代表者 紺谷金彦
これは、明治21年以来、利用されていた「みかぐら歌」が昭和14年に改訂されたことを意味しています。
三座、ちょと話しでの「なむ天理わうのみこと」の文句の削除。
よろづよ八首、三下り目、五下り目が削除されていました。
おそらく、昭和初期の内務省、文部省の統制から来たもので、軍国化し思想統制を強める中で、各宗教教団の教義の改編が求められた時代です。 天理教ではおそらく、「革新の時代」ともいわれていました。
昭和ファシズム期の宗教統制・宗教弾圧の時代でありました。 戦前の民衆宗教の宗教統制について以下の論文がありました。
桂島宣弘「民衆宗教の宗教化・神道化の過程」『日本史研究』（日本史研究会） 2004年
http://www.ritsumei.ac.jp/~katsura/16.pdf
天理教が語る、根源神、創造神、元の地場というような表現が、国粋化する国家神道の教義に抵触したことだと思います。
教祖の教え通りの「おつとめ」が出来なかった時代が、終戦後まで続きました。