法華経の文(もん)には已説(いせつ)・今説(こんせつ)・当説(とうせつ)と申して、此(こ)の法華経は前と並びとの経々に勝(すぐ)れたるのみならず、後に説かん経々にも勝るべしと 仏 定め給(たま)ふ。すでに教主釈尊 か(是)く定め給ひぬれば疑ふべきにあらねども、我が滅後は いかんがと疑ひおぼして、東方宝浄(ほうじょう)世界の多宝仏を証人に立て給ひしかば、多宝仏 大地より をど(踊)り出(い)でて｢妙法華経 皆是真実｣と証し、十方分身の諸仏 重ねて あつ(集)まらせ給ひ、広長舌(こうぢょうぜつ)を大梵天に付け 又(また)教主釈尊も付け給ふ。
(平成新編1006・御書全集0300・正宗聖典0235～0236・昭和新定[2]1496・昭和定本[2]1203～1204)
[建治02(1276)年07月21日(佐後)]
[真跡・池上本門寺外五ヶ所(10%未満現存) 身延曾存、古写本・日舜筆 富士大石寺 日乾筆 京都本満寺]
[※sasameyuki※]