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IV. 七つの封印 （ヨハネの黙示録6章3－4） 第２部B パート２６
ロバート・D・ルギンビル博士著 より
https://ichthys.com/Tribulation- Part2B.htm#1.%20The%20White%20Horse:%20Antichrist's%20Conquests
2. 赤い馬： 市民の不和
黙示録6章3-4節
(3)小羊が第二の封印を解いた時、
第二の生き物が「きたれ」＜「来て、見なさい」--欽定訳＞と言うのを、わたしは聞いた。
(4)すると今度は、赤い馬が出てきた。
そして、それに乗っている者は、人々が互に殺し合うようになるために、
地上から平和を奪い取る（＝内乱を起こす）ことを許され、
また、大きなつるぎを与えられた。
赤い馬は、市民の不和、内紛、社会の激変、法と秩序の崩壊、
礼節の消滅、犯罪の増加、政治的迫害、革命などの傾向を象徴しています。
この第二の艱難の動向は、
反キリストを先頭にした悪魔の活動の直接的、間接的結果です。
サタンは、反キリストとその世界権力と支配に対抗する潜在的抵抗力を腐敗させ、
弱体化させるために、法と秩序と市民的平和の破壊に積極的に関与するからです。
（実際、彼は常にそうしてきたのですが)
この第二の封印が開かれるという聖霊の抑制が無くなることで、
艱難期における前例のない悪魔の激しい動きと相まって、
社会情勢は想像を絶するような加速度的変化を、短期間内で迎えることになります。[1]
同時に、社会的調和と社会制度の普遍的な崩壊は連鎖的な負の効果をもたらし、
それぞれの社会的衰退が世界的な社会的荒廃を深刻化させ、
さらに加速させる傾向があります。
これらのことに関する現時点での聖霊の抑制が、
この第二の封印が開かるとともに取り除かれることはよく知られていることです。
（ガラテヤ5章17-26節参照）
血の色である赤は、激しい内紛を象徴する騎手を、
（すなわち4節にある、疑いなく「血まみれ」の殺戮とそれを達成するための剣）
象徴するのに適切な選択です。[2]
世界の歴史が十分に証明しているように、外国の征服以上に内紛による暴力のほうが、
もっと血まみれ状態をもたらすことがよくあります。
さらにここで強調しなければならないのは、
赤い馬は二つの別々の国の間の争い（これは第一の封印で完全にカバーされている）
という意味での「戦争」ではなく、
内部対立の血みどろの暴力を表しているということです。
第一の封印で示された軍事的征服の動向にしろ、革命や内乱もまた、常のことです。
しかし、ここで伝えられているのは、その傾向の激化は比類のないもので、
この激しさも、神の抑制が取り除かれ、悪魔の執拗な努力が強まることから生じています。
その結果、
「不法がはびこるので、愛が冷える」（マタイ24章12-13節）ことによって、
世界の人々が硬直化して、人間の行動が、
艱難期の最も不穏で恐ろしい傾向の一つになることでしょう。
これは聖書の観点から見ると決して喜ばしいことではなく、
預言からすると、劇的に悪い方向へ向かうことになります。
これは、社会の崩壊に向かう傾向の結果であり、またその一因でもあります。
実際、反キリストの征服は、まさにそのような反乱を通して多くが達成されるでしょうし、
他方、彼の力の大部分は、
社会の「再編成」と新しい社会システムの確立から生まれることでしょう。
その真の目的は、彼の王国の支配を深め、
彼に従う者をより一層彼に依存させ従順にするためです。（ダニエル11章36-39節参照）
最後に、第二の騎手が「地から平和を奪う」という事実は、
艱難期の直前まで比較的平穏な時期があることを示唆しており、
そのため艱難期そのものが、より一層耐え難いものになることでしょう。
[1] 悪魔は、この最後の7年間の準支配期間中、「あらゆる手段を尽くす」でしょう。
このシリーズの第一部、第三節「患難の一般的性格」をご覧ください。
七十人訳では、この文脈と同じ「赤い」を意味するギリシャ語、
ピロス（πυρρός）が使われています。
また、黙示録12章3節において、赤が竜、サタンの色であることからも、
悪（この文脈では、殺人や流血に現れる悪）を指していることがわかります。
--パート27に続く 
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また多くのにせ預言者が起って、
多くの人を惑わすであろう。
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多くの人の愛が冷えるであろう。
しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。
（マタイ２４：１１－１３）
感謝します
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ロジャー君、今日は起きて待っててくれたのね
一緒にお散歩したいよね～
もうすぐ、雨が降るらしいよ
又来るね
今日もありがとう～