こんにちは、昌生です。
久しぶりにUPします。
～ まずは、近況報告 ～
今月の頭は、福岡に帰郷し、温泉に行ったりしました。
真鶴に戻ってからは、
日々、執筆活動と、研究に没頭しています。
今年の夏から本の内容をまとめているのですが、
理解があいまいなところを徹底的に調べたりしながら、
自分の言葉に落とし込んでいます。
そして、学んだことを、日々のクラスで
アウトプットさせてもらっています。
本当に有り難い状況です。
お陰で、ようやくこれまで学んできた
瞑想や心理学、ヨガ哲学、スピリチュアルが自分の中で
ひとつながりになってきた感じがしてます。
静かなワクワクを感じながら、最後に、魂を注入中！！！
で、昨日は、その研究の延長線上で、
とあるセミナーに参加してきました。
ーーー
マイドフルネス・セミナー
ここ一年、心理学を学びながら、
クラスの誘導でも意識し、実践しているのが、「マインドフルネス」。
日常生活でも「今、ここ」を意識することで、静寂とつながる時間が増えました。
静かな、でも力強い効果を感じています。
で、昨日は、その世界的第一人者である
ジョン・カバット・ジン氏に合ってきました。
欧米で大ブームの理由と、その極意を教わりました。
マインドフルネスは、すでに欧米の有名企業、 病院、 学校、ビジネススクール、
刑務所、行政機関、議会、スポーツチーム、裁判官、弁護士etc で採用されているそうです。
例えば、
インテルは、２０１２年から、
心と体のリラックス、緊張、ストレス緩和、クリエイティブな頭脳を創るために
Awake＠intel というプログラムを行っていますし、
Googleも2007年から
EQ（感情知能指数）を高めるために、
サーチインサイドユアセルフというプログラムを行っています。
そして、Appleでも、
瞑想ルールが設けられ、社内で瞑想、ヨガ教室があって、
さらに就業時間中に、一日３０分の瞑想時間取得できるそうです。
他にも多くの有名企業が
「マインドフルネス」を積極的にとりいれています。
「マインドフルネス」を実践する事で、
ストレスから解放されて、明晰な思考、集中力、
創造的思考、思いやりが高まることが様々な研究で明らかになってます。
ーーー
で、マインドフルネスって何？？
ここから本題。
ここからは前回の話が好評だったので、
「マインドフルネス」と、少しからめた内容にしたいと思います。
前回の記事がまだの方はこちら
→「本当の自分」の見つけ方」
～なぜ瞑想で「本当の自分」に気づくことができるのか？～
もともとマインドフルネス瞑想は、
仏教の伝統的な瞑想をもとに開発されています。
ざっくり言うと、思考や感情を客観視するためのトレーニング手法として、
西洋心理学の文脈のなかに仏教の「止観」の瞑想やヨガが導入されたんです。
まさに仏教の心理学と、西洋の心理学が融合して生まれた精神的訓練法。
マインドフルネスの基本の実践は、
ビパッサナー瞑想やヨガとなります。
マインドフルとは、
「～に、注意力、意識する」
という意味があります。
（「自覚」、「気づき」、「集中」、「覚醒」と言い換えることもできます。）
マインドフルセンター創設所長のジョン・カバット・ジン氏によると、
「今という瞬間に、余計な判断を加えず、
自分の人生がかかっているかのように真剣に、
意識して注意を向けること」
と述べています。
簡単に言うと、
「今、ここ」に集中した意識の在り方のこと。
「マインドフルネス」の反対は、
「マインドレスネス」と言います。
「マインドレスネス」とは、
注意がない状態、無意識の状態のこと。
心の働き（思考や感情）と一体化して巻き込まれていること。
簡単に言うと、
考え事しながら、何かをしたりした、
「我ここにあらず」の在り方のこと。
この「マインドレスネス」の状態を、
仏教では「無知」と言います。
ーーー
～ マインドフルネスは、気づく力（アウェアネス）を高める ～
実践のポイントは、
自然に湧き起る「考え」「感情」も
起こった出来事として対象化して、客観的に捉えること。
湧いてくる一つの一つの考えや感覚も、
少しひいたところから、他人事のように観察し続けていきます。
この考え方は、前回お伝えした、
「心は自分の本質ではない。（無我／anātman）」
「本当の自分は、観察する側の意識である。」
という東洋の思想がベースになっています。
いつもは心の働き（思考や感情）と一つになり、
思考（思い込み、スキーマ）を通して世界を判断していますが、
瞑想中は、思考そのものを観ていきます。
世界を色眼鏡（思考、思い込み）を付けて、観ていたのを、
色眼鏡そのものを観るようなイメージです。
そして、そんな一定の距離感を持って、
頭の中の声や感情を眺めていると、
心の働きとは別の、もう一人の自分がいることが分かってきます。
自分の意志とは無関係に、
勝手に湧いてくる思いや思考とは別の次元の
それらを観ているメタの視点。
それは、、、
呼吸をしている私 ← を、意識している私
呼吸から注意がそれた私 ← に、気づいた私
「集中できない」と思った私 ← に、気づいた私
といったように、
頭の中のおしゃべりとは別の、
注意がどこかにいっていたことに気づいた自分、
「気づく主体」としての自分がいることに気づきます。
次から次に、自動的に湧いてくる「頭の中の声」と、
その思考の背後にいる「気づく自分」 は別のものであること、
普段は一体化している「思考」と「感情」とは別の自分、
すこし引いたところから静かに見守る「意識」があることに気づくのです。
このプロセスによって、
ニュートラルな「観察者の視点」が養われていきます。
これは、メタの視点、メタ意識、観察意識（ヨガでは、真我）と呼ばれたりします。
（メタとは、通常の意識より上の意識という意味。）
そして、このような実践によって、
自分の内面で起きていることに
「気づく力」が高まっていきます。
そして、このような「気づく力」を、
「アウェアネス」、「セルフモニタリング能力」、
「自覚力」（仏教では「サティ（＝気づき）」。）と言います。
私のクラスでは、フィジカル（身体）面だけでなく、
この「気づく力（＝アウェアネス）」を鍛えていく
ことをとても大切にしています。
実際に、マインドフルに瞑想やヨガの実践を繰り返すことで、
脳の「背内側前頭野」の厚みがまして、活性化するそうです。
この「背内側前頭野」は、
「自分や他人の思考や感情の動きを
メタレベルで対象化して理解する能力」
に関わっているそうです。
近年、このような東洋思想の智慧が、
脳科学や心理学で証明され、融合しはじめています。
非常に、面白いですね～。
ーーー
～私は、「海」であり、「空」である～
伝統的な教えでは、
本当の自分（意識）は、海に例えられます。
そして、心の働き（思考、感情）は波。
波は、海の一部であり、カタチを変えたもので、
いずれ時間がたてば、収まります。
私たちの本質は、海（意識）であり、
波（思考、感情）は、ただの現象にすぎないと言います。
または、空にも例えられたりします。
心の働き（思考、感情）は雲のようなもの。
美しいものもあれば、黒く淀んだものもあある。
生まれては消えていくもので、ただの現象にすぎません。
本当の自分は空（意識）で、
その中をいろんな感覚や思いが生起しているだけ。
そして、本当の私がこの空や海のような「意識」で、
自分の様々な思いや情動が「雲」や「波」だと捉えるなら、
思いや感情が去っていくのを観察し続けることもできます。
でも逆に、「心は自分であるという思い込み」を持っている場合、、、
思考や感情との間に距離がないので、
頭の中のドラマに巻き込まれてばかりになります。
それは過去の記憶、印象からくる思い込み（スキーマ、想念）から
勝手に湧いてくるので、それに自動操縦状態になるしかありません。
そもそも、思考や感情を観察することはできません。
ということで、私の中での結論。
「心は自分の本質ではない。（無我／anātman）」
「本当の自分は、観察する側の意識である。」
そう、捉えることで、分析する主体になれる。
それまで心の働きとべったりと一体化していたのが、
わずかにスペースがうまれ、自分と切り離すことができるようになる。
すると、感情や思考を、身体や心の中で起こる
出来事、 現象として捉えることができるようになり、
「気づき」が生まれます。
この「気づき」によって、智慧、洞察力が身に付き、
感情や思考に、引きずられたり振り回されることが減ってくる。
ーーー
～ 人を見て、法を説く ～
もともとは、 大昔にブッダが教えた
「人生の苦悩から解放されるための心のトレーニング法」
そのエッッセンスの部分を抽出して、さらに現代人のために、宗教色をなくし、
誰でもできるようにデザインされたものが「マインドフルネス」です。
これだけアメリカやヨーロッパで受け容れられるようになったのは、
ジョン・カバット・ジン氏 が、仏教の宗教的側面を抜いて、
瞑想の核心部分だけを抽出したお陰です。
まさに人を見て、法を説く。
私もそう在りたいと思います。
気候が不安定で、空気が乾燥しているので、
体調を崩す方が増えているようです。
皆様どうぞお気をつけください。
あぁ、思ったより長くなりました。
ついつい、書き始めると長くなるんです。。。
というわけで、
本を書き上げるまで、
ブログはお休みします。
最後まで読んでくれてありがとうございました！
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～ まずは、近況報告 ～
今月の頭は、福岡に帰郷し、温泉に行ったりしました。
真鶴に戻ってからは、
日々、執筆活動と、研究に没頭しています。
今年の夏から本の内容をまとめているのですが、
理解があいまいなところを徹底的に調べたりしながら、
自分の言葉に落とし込んでいます。
そして、学んだことを、日々のクラスで
アウトプットさせてもらっています。
本当に有り難い状況です。
お陰で、ようやくこれまで学んできた
瞑想や心理学、ヨガ哲学、スピリチュアルが自分の中で
ひとつながりになってきた感じがしてます。
静かなワクワクを感じながら、最後に、魂を注入中！！！
で、昨日は、その研究の延長線上で、
とあるセミナーに参加してきました。
ーーー
マイドフルネス・セミナー
ここ一年、心理学を学びながら、
クラスの誘導でも意識し、実践しているのが、「マインドフルネス」。
日常生活でも「今、ここ」を意識することで、静寂とつながる時間が増えました。
静かな、でも力強い効果を感じています。
で、昨日は、その世界的第一人者である
ジョン・カバット・ジン氏に合ってきました。
欧米で大ブームの理由と、その極意を教わりました。
マインドフルネスは、すでに欧米の有名企業、 病院、 学校、ビジネススクール、
刑務所、行政機関、議会、スポーツチーム、裁判官、弁護士etc で採用されているそうです。
例えば、
インテルは、２０１２年から、
心と体のリラックス、緊張、ストレス緩和、クリエイティブな頭脳を創るために
Awake＠intel というプログラムを行っていますし、
Googleも2007年から
EQ（感情知能指数）を高めるために、
サーチインサイドユアセルフというプログラムを行っています。
そして、Appleでも、
瞑想ルールが設けられ、社内で瞑想、ヨガ教室があって、
さらに就業時間中に、一日３０分の瞑想時間取得できるそうです。
他にも多くの有名企業が
「マインドフルネス」を積極的にとりいれています。
「マインドフルネス」を実践する事で、
ストレスから解放されて、明晰な思考、集中力、
創造的思考、思いやりが高まることが様々な研究で明らかになってます。
ーーー
で、マインドフルネスって何？？
ここから本題。
ここからは前回の話が好評だったので、
「マインドフルネス」と、少しからめた内容にしたいと思います。
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→「本当の自分」の見つけ方」
～なぜ瞑想で「本当の自分」に気づくことができるのか？～
もともとマインドフルネス瞑想は、
仏教の伝統的な瞑想をもとに開発されています。
ざっくり言うと、思考や感情を客観視するためのトレーニング手法として、
西洋心理学の文脈のなかに仏教の「止観」の瞑想やヨガが導入されたんです。
まさに仏教の心理学と、西洋の心理学が融合して生まれた精神的訓練法。
マインドフルネスの基本の実践は、
ビパッサナー瞑想やヨガとなります。
マインドフルとは、
「～に、注意力、意識する」
という意味があります。
（「自覚」、「気づき」、「集中」、「覚醒」と言い換えることもできます。）
マインドフルセンター創設所長のジョン・カバット・ジン氏によると、
「今という瞬間に、余計な判断を加えず、
自分の人生がかかっているかのように真剣に、
意識して注意を向けること」
と述べています。
簡単に言うと、
「今、ここ」に集中した意識の在り方のこと。
「マインドフルネス」の反対は、
「マインドレスネス」と言います。
「マインドレスネス」とは、
注意がない状態、無意識の状態のこと。
心の働き（思考や感情）と一体化して巻き込まれていること。
簡単に言うと、
考え事しながら、何かをしたりした、
「我ここにあらず」の在り方のこと。
この「マインドレスネス」の状態を、
仏教では「無知」と言います。
ーーー
～ マインドフルネスは、気づく力（アウェアネス）を高める ～
実践のポイントは、
自然に湧き起る「考え」「感情」も
起こった出来事として対象化して、客観的に捉えること。
湧いてくる一つの一つの考えや感覚も、
少しひいたところから、他人事のように観察し続けていきます。
この考え方は、前回お伝えした、
「心は自分の本質ではない。（無我／anātman）」
「本当の自分は、観察する側の意識である。」
という東洋の思想がベースになっています。
いつもは心の働き（思考や感情）と一つになり、
思考（思い込み、スキーマ）を通して世界を判断していますが、
瞑想中は、思考そのものを観ていきます。
世界を色眼鏡（思考、思い込み）を付けて、観ていたのを、
色眼鏡そのものを観るようなイメージです。
そして、そんな一定の距離感を持って、
頭の中の声や感情を眺めていると、
心の働きとは別の、もう一人の自分がいることが分かってきます。
自分の意志とは無関係に、
勝手に湧いてくる思いや思考とは別の次元の
それらを観ているメタの視点。
それは、、、
呼吸をしている私 ← を、意識している私
呼吸から注意がそれた私 ← に、気づいた私
「集中できない」と思った私 ← に、気づいた私
といったように、
頭の中のおしゃべりとは別の、
注意がどこかにいっていたことに気づいた自分、
「気づく主体」としての自分がいることに気づきます。
次から次に、自動的に湧いてくる「頭の中の声」と、
その思考の背後にいる「気づく自分」 は別のものであること、
普段は一体化している「思考」と「感情」とは別の自分、
すこし引いたところから静かに見守る「意識」があることに気づくのです。
このプロセスによって、
ニュートラルな「観察者の視点」が養われていきます。
これは、メタの視点、メタ意識、観察意識（ヨガでは、真我）と呼ばれたりします。
（メタとは、通常の意識より上の意識という意味。）
そして、このような実践によって、
自分の内面で起きていることに
「気づく力」が高まっていきます。
そして、このような「気づく力」を、
「アウェアネス」、「セルフモニタリング能力」、
「自覚力」（仏教では「サティ（＝気づき）」。）と言います。
私のクラスでは、フィジカル（身体）面だけでなく、
この「気づく力（＝アウェアネス）」を鍛えていく
ことをとても大切にしています。
実際に、マインドフルに瞑想やヨガの実践を繰り返すことで、
脳の「背内側前頭野」の厚みがまして、活性化するそうです。
この「背内側前頭野」は、
「自分や他人の思考や感情の動きを
メタレベルで対象化して理解する能力」
に関わっているそうです。
近年、このような東洋思想の智慧が、
脳科学や心理学で証明され、融合しはじめています。
非常に、面白いですね～。
ーーー
～私は、「海」であり、「空」である～
伝統的な教えでは、
本当の自分（意識）は、海に例えられます。
そして、心の働き（思考、感情）は波。
波は、海の一部であり、カタチを変えたもので、
いずれ時間がたてば、収まります。
私たちの本質は、海（意識）であり、
波（思考、感情）は、ただの現象にすぎないと言います。
または、空にも例えられたりします。
心の働き（思考、感情）は雲のようなもの。
美しいものもあれば、黒く淀んだものもあある。
生まれては消えていくもので、ただの現象にすぎません。
本当の自分は空（意識）で、
その中をいろんな感覚や思いが生起しているだけ。
そして、本当の私がこの空や海のような「意識」で、
自分の様々な思いや情動が「雲」や「波」だと捉えるなら、
思いや感情が去っていくのを観察し続けることもできます。
でも逆に、「心は自分であるという思い込み」を持っている場合、、、
思考や感情との間に距離がないので、
頭の中のドラマに巻き込まれてばかりになります。
それは過去の記憶、印象からくる思い込み（スキーマ、想念）から
勝手に湧いてくるので、それに自動操縦状態になるしかありません。
そもそも、思考や感情を観察することはできません。
ということで、私の中での結論。
「心は自分の本質ではない。（無我／anātman）」
「本当の自分は、観察する側の意識である。」
そう、捉えることで、分析する主体になれる。
それまで心の働きとべったりと一体化していたのが、
わずかにスペースがうまれ、自分と切り離すことができるようになる。
すると、感情や思考を、身体や心の中で起こる
出来事、 現象として捉えることができるようになり、
「気づき」が生まれます。
この「気づき」によって、智慧、洞察力が身に付き、
感情や思考に、引きずられたり振り回されることが減ってくる。
ーーー
～ 人を見て、法を説く ～
もともとは、 大昔にブッダが教えた
「人生の苦悩から解放されるための心のトレーニング法」
そのエッッセンスの部分を抽出して、さらに現代人のために、宗教色をなくし、
誰でもできるようにデザインされたものが「マインドフルネス」です。
これだけアメリカやヨーロッパで受け容れられるようになったのは、
ジョン・カバット・ジン氏 が、仏教の宗教的側面を抜いて、
瞑想の核心部分だけを抽出したお陰です。
まさに人を見て、法を説く。
私もそう在りたいと思います。
気候が不安定で、空気が乾燥しているので、
体調を崩す方が増えているようです。
皆様どうぞお気をつけください。
あぁ、思ったより長くなりました。
ついつい、書き始めると長くなるんです。。。
というわけで、
本を書き上げるまで、
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