①ロダン作《地獄の門》に造形される人物たちをその出典から紐解く

今週の自由研究レポート

ロダン作《地獄の門》に造形され表現されている人物たちをその出典から紐解きます

こちらが地獄の門

上野の国立西洋美術館の前庭にあります。（国内だと静岡県立美術館にもあります。）

これは”近代彫刻の父”オーギュスト・ロダンが一生かけて手を加え続けた作品で、中世フィレンツェの詩人ダンテ・アリギエーリの『神曲・地獄篇』の世界観をベースに構想されました。

門の表面には地獄にうごめく人々が１８０人以上も表現されているそうです

その中に、いくつかは出典が明らかな人物がいますので、そこからどんな罪びとが表現されているのかを探ってみたいと思います。

ちなみに『神曲・地獄篇』とは…

「ダンテがある森の中で迷い、３匹の猛獣に出会い進退窮まったとき、古代ローマの詩人ウェルギリウスに助けられ、彼が地獄を隅々まで案内してくれる」的なストーリーの詩です。地獄では罪の種類と重さによって罰が与えられて、罪ごとにそれぞれ第１～第９の圏谷に罪人が割り振られています。それぞれの場所で罰を受ける人々をダンテは目にします。それぞれの圏谷に古代の有名人から、聖書の人物、神話の人物、ダンテの知り合い等たくさん登場します。）

まずは地獄の門について

「地獄の門」は『神曲・地獄篇』の第３歌に出てくる地獄の入口にある門です。

神曲ではその門に銘文が刻まれていると書かれています。

刻まれているのは数行の詩ですが、翻訳が古文みたいだったのでさらに意訳してみました。

＜地獄の門の銘文＞

私を過ぎて人は憂いの街（＝地獄）に、永遠の悩み（＝地獄の尽きない苦患）に、滅びの民（＝罪の魂）に行く。

天の正義である父（権威）と子（叡智）と精霊（愛）の力が私を作った。

私より先に永遠なもの（諸天・天使）の他には創られたことがなく、私は永遠に続く者だ。

私をくぐる者は一切の望みを捨てよ。

それでは出典別に造形された人々を見ていきます

今回はダンテ『神曲・地獄篇』に登場する人たちについて

神曲からのモチーフは３つ存在します

「パオロとフランチェスカ」「ウゴリーノと息子たち」「絶望する若者と女のケンタウロス」です。

「パオロとフランチェスカ」

出典『神曲・地獄篇・第５歌』

ダンテが地獄の第二圏谷で出会った二人。二人の悲恋のいきさつを聞いたダンテは、深い憐憫の情が起きて気を失ってしまいます。

この、「地獄の第二圏谷」は「ふしだらで情欲の罪を犯した魂が呵責され、罪の魂は地獄の暴風に煽られ、暗い空で吹きまわされている所」です。

二人の物語：ジョバンニと政略結婚をしたフランチェスカですが、義弟のパオロと恋に落ちてしまいます。二人が禁じられた恋の物語「ランチァロット（騎士ランスロットの物語。アーサー王の円卓騎士の一人で、王妃ギネーヴァとの不義の恋を書いた物語）」を一緒に読んで感動し、キスを交わします。それを知ったジョバンニに剣で二人は刺し殺されます。