今回も興味ない方はスルーでお願いします。あまり書きたくないことを書きていきます。カルトな内容で、まあ、戯れ人の「たわごと」ということで。
昔から「世の中の立て替え」がある、というのもいわれ続けてきましたが、どこか「あるある詐欺」みたいなところがあって、強く書き辛いところがあります。ただ、今後のことを考えると、今のうちに一応書いておいた方が良いと思って、書いていきます。
さて、アモラ・クァン・インの著作に、「瞬間カルマの法則」みたいなことが書いてあったと思いますが・・・要は悪いことをした瞬間に、その因果のカルマが現れる・・・というような話です。
今後の世の中も、そこまではいかないにしても、それに近い状況に近づいているような気がします。「悪いこと」をした人は心に不安を感じやすくなったり、今までは、ばれなかった悪事もばれるようになる、というようなことですね。また悪さしたもの同士がお互いを罵り合ったり、潰し合ったりするという状況に近づいているように思えます。
以下は過去に出た神示から抜粋です。
「そなたの体験することは、すべてそなたのしたいようになっているのぞ。そなたがしたいことをすべて体験しているのぞ。そなたができるわけがないと言うとずっとできないのぞ。そなたが外のせいにするのは神の法則違反であるぞ。だから、不都合や不調和を体験しているぞ。そなたがそれを外のせいにする限り、そなたは不調和を創りだそうとしているのと同じであるぞ。そなたは不調和を創って平気な顔をしているぞ。いつまで外のせいにし続けるおつもりか。この先は、神の法則違反をしている者にはビシビシ知らせていくぞ。神の声を生きているものにはお陰をどんどんやるぞ。今までと同じであると思ったら、大きな間違えであるぞ。この方が言ったことはすべてその通りになるぞ。取り返しがつかなくならないうちにこの方の言う通りに生きはじめることぞ。この方はすべて教えているのぞ。知らないとは言わせないぞ。後になって気づいてもこの方はもう知らんぞ。」
今回は今後に起こる「難」について少し書いていきます。
旧来から終末に起こる内容は、それなりに同じような内容が語られています。その中の一つを下に掲載していきます。
今回以下に掲載した内容は、読むと分かりますが・・・結構「怖い内容」です。個人的には「大難」のイメージです。
難は「小難」になったといわれています。仮に以下のようなことが起こるとしても、例えば１０のスケールで起こることが、せいぜい５とか３のスケールで起こる、とか、あるいは全く起こらないとか、そういうことになるのでしょうか？
大体が６８年前に書かれたことです。いっていること自体、正しいかどうかも不明ですが、日月神示とか日水伝文とかと同じようなことをいっているのは確かなようです。大本系の予言になります。
あくまで真剣になりすぎず、参考程度にお読みください。
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瑞霊神天津日嗣ノ神示ス
-錦之宮三大神書の大要-
末の世の迫り来る時危ふけれ救主を頼みて只祈るのみ
(昭和二十九年頃天水氏が書いたものを後に辻登美古氏筆者)救世主は三ツの御魂の大神である。次の如く常に御神号を奉称すること。口と心と行とを以て真剣に祈れ、救いの綱は必ずかかる。
「三ツの御魂の大神 守り給へ幸へ給へ」
神ながらたまちはへませ。
みろくの神代は近づけり。「誠」こそ無上の宝、人々よ、金ある者、物ある者、地位ある者を羨む勿れ。「誠」以外みろくの神代には持ち行けぬ。
大峠が来る前に
○日本国内に革命、暴動、内乱が起こる。鳩山内閣が出現したらいよいよその時が近づいた時であると、昭和十八年一月に警告されている。未申(昭和五十四、五十五)年となれば大変なことになると昭和二十四年、既に予言されている。未と申が腹を減らして惨たらしい酉あいが始まるという事は、大本神諭に明言されている。世界各国の学者、政治家が平和を叫び、その為の会議や運動を始めた時が日本の一番危険な時であると示されている。一夜にして天地挙げての大騒動が起こると強く予言警告されてあるのだ。日本国内に革命、暴動が起こればその結果はどういう状態になるのか、裏の神示を総合すると大要次のようなことである。
(欄外=昭和五十八年 亥年の秋ぞ偲ばるる・・・・・・のるかそるかの世の中じゃ/皇紀二千六百四十三年 二六四三総和六/丑 寅/寅の年 白赤の戦い 西暦一九八六総和六/辰巳の年に光出で・・・・・・錦の神救い給う)
二段目の苦行(何人もこの苦行を免れる事はできぬ)
○一夜にして革命、暴動各地に起こり、無政府状態になる。日本人同士が殺し合いを始める。
○交通、通信機関が全部途絶してしまい、身動きできなくなる。
○富も地位も宝も一切が御破算となり、人間は全部裸になる。皆一列平等の丸裸にされ、日干しにして鍛えられるのである。こうした荒行をさせねば無信仰の者を、大峠の際に助ける事が出来ぬのである。これは神の大愛であるが、信仰のない者はそれが判らぬから大変なことになる。
○宗教団体は全部潰れてしまう。神社仏閣も勿論破壊されてしまう。一時は神様のことを口に出す事さえ出来なくなる。神床はもとより取払わねばならぬ。従来の様な信仰の仕方 は全部駄目になる。
○住む家も食うものも衣るものもなくなり、衣食住の争奪戦が起こる。そうなると頼るところは全然なくなって、すべての人間は発狂状態になって、苦悶の末自殺する者が沢山出来て来る。白骨が至る所ゴロゴロする様になる。
○みんな一時はチリヂリバラバラになり、親子、兄弟、夫婦といえども、一所に居ることは出来ない様な状態が起こって来る。
○政治家も役人も宗教家も金持ちも、上に立って威張っている連中は全部投獄され、或いは殺されてしまう。苦しさのあまり獄中で自殺する者もある。金や物や地位がある為にかえって苦しみ、又は命まで捨てねばならぬ事になる。
○学者も商売人も金持ちも物持ちも、宗教家も医者も坊主も全部が一時は労働せねばならなくなる。万人が土の故郷に還るのである。信仰なく体を鍛えていない者はなかなか苦しい行である。
○こうなると学でも智でも見当がとれなくなる。況んや、金や物ではどうにもならなくなる。出てくれば皆分かるのだが、その時では遅い。今言うて聞かしても、そんな馬鹿な事があるかと鼻の先で笑っているが、出て来る時には何故言ってくれなかったかと文句をいう。そういう手合 いは灰になるよりしかたがない。
○今にえたいの知れない病気がはやり出し、この病気は医者でも薬でも癒らない。(梅干しの用意せよ)
○各村各町と各々の居る所で自給自足せねばならなくなる。そうなるとみんな共食いを始める事になる。
○治安が非常に乱れ殺人、強盗が横行する。警察も何もなくなるのだから、自分は自分で護らねばならなくなる。
○このような混乱状態になると、神の容れ物と獣の容れ物とがはっきり立て分けられる。獣の容れ物になっている人間は自らその正体を現し、暴れ出すが、だんだん苦しくなり七転八倒するのである。
○二段目の苦行が終わる頃になると、因縁あり且つ身魂の磨けた者は神が直接守護をなし給い神眼霊耳が許される事になる。こうなると三千世界のことが一時にわかる様になって来る。そこまでの荒行は並大ていではない。頑張らねばならぬ。
三段目の大苦行
○日本国内が右(上記)の様な状態になった時、全世界が束になって一時にどっと日本の国へおしよせてくる。その時大部分の日本人は外国へついてしまう。足腰の立つ者は殆ど兵隊として徴用されることになる。そうして戦闘は益々激しくなり、惨状言語を絶することになる。
○この時日本全土はナマスの如く切り刻まれ、丸潰れの状態になる。神も仏もあるものかと皆が神様をさかうらみする様な状態になる。もうどうなとなれという捨て鉢の気持ちになり、やけくそになって来る。此の時が一番大切な時である。
○この段階になると赤色勢力も白色勢力もへとへとに疲れ、腰が抜けて動きがとれなくなる。青息吐息ということである。悪と悪、鬼と大蛇のたたき合いはこうなる処まで徹底的にやるのである。
○この時分から雨の神、風の神、岩の神、荒れの神の本格的御活動となり、最後に地震の神の御出動となる。即ち九万九億の龍神界の総決起となって、地上物資界は最後の大洗濯をされることになるのである。「一二三四五六七八」と八き盡すのである。天地まぜこぜに練り直されるのである。
○かくの如く生神様の総活動が開始されると共に、人間界に於いては救世使によって言霊神軍が組織され、神人合一の救世神業が救世主神・三ツの御魂の大神の指揮下に展開されるのである。この段階に於いてはじめて「誠の言霊の威力」が万人に分かる様になると同時に、身魂の高下が判然とするのである。
○次に九の段階にある「九」はつくしである。此の世の終わりである「九と十」の間が真の大峠であり、この間には宇宙大変動が起こるのである。人郡物類ことごとく仮死の状態となる。「九」で終わってしまい灰になるか。神人合一して「十」となるか、万事はこの間に於いて決定されるのである。皆共に仮死していたのでは救世の大神業はやれない。仮死しない為には此の大峠が来るまでに神人合一できる迄に身魂を磨き、言霊の神法が活用できる様になっていなければならぬ。したがって普通の人々よりは激しい行をさせられるのである。因縁の身魂は勇猛心を出して進まねばならない。輝かしい弥勒の神代に一切を助け出して導く大使命を果たす為に。
■最後の大審判の実状と救世神軍の実際とは何れ詳細に説く時が来る。今はまだその時ではない。前記の様な段階を経て練り上げた者にのみその事は知らす事になるであろう。御神業は順序がある。順序を無視し、やることをやらず、また単に知識として知りたがる人間がいるがそういう人間は今後は何の役にも立たない。努力なくしては神は宝を授け給わぬ。
瑞霊神示
■宇宙動変の前期的現象
一、宇宙大気の動きの変化を五感が感じる様になる。
二、天地の間に悪鬼邪気ますます充満し、人身に影響が激しくなる。
三、月の周囲の変化が起こる故、よく注意する事。
四、呼吸困難になる様な事が一日に何回もあり出す。
五、太陽の色が種々に変化する故、よく注意する事。
六、動変直前になると東方上空の雲の色、動きに異常が起こるから注意する事。
七、終末近づくに従って智、学ともに働かなくなる。
八、町は火車の如くなり、倒れる物が続出する。
九、土が焼け水の温度が上昇し、非常に苦しくなる。
十、終末近づくに従って従来の学問、知識では判らぬ事が続出する。
十一、訳の判らぬ病気が非常に多くなる。
十二、動植物はこれを早く感知するからよく注意する事。
■動変直前の人心の動き(人間の種々相)
一、人間の心は俄に動揺し、不安の為いらいらしだす。
二、散る花の如く知覚を失うもの、発狂する者が続出する。
三、利口に立ち廻るものがある。
四、ぬらりくらりの者が類をもって集まる。
五、助けてくれとオンオン泣く者がある。
六、口先ばかりで上手に言って真実のない者がある。
七、今まで反対した者、悪口を言った者でも恥を知らず、図々しく頭を下げて頼みに来る者がある。
八、終末が近よっても尚それを冷やかし、からかっている者もある。
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別に怖がらせようと思って載せたわけではありません。先もいいましたが、参考程度でお願いいたします。
簡単な私見を書きておきます。細かい内容には触れず、ざっくり書きていきます。
日本国内に革命、暴動があると書かれていますが、今のところ、そういう風にはなっていません。ただ現在、例えば「安倍氏」についての議論が国内を２分しているように、あまりそういうことに拘り過ぎると、書かれたようなことはありうるのかもしれません。ここでいう鳩山内閣は、当然鳩山一郎内閣を指しますが、不思議なことに後に鳩山由紀夫内閣ができました。国内民主党内閣は後の、自民党系保守派との分裂を招きました。また鳩山由紀夫氏は「日米合同委員会」の内幕を暴露しています。
２段目の行がどのような経緯で起こるか書いていないので、これも良く分かりません。しかしこの内容は何だか、いわゆる「Qアノン」のいっている事とはよく似ているような気がします。政治家などの逮捕は彼らがずっといってきた主張です。そうなると何となくＥＢＳのことをいっているような気もしますが・・・さて？
３段目は中々怖い内容です。果たしてこのようなことが本当に起こるのでしょうか？日月神示や火水伝文にも同様の記述があります。しかし、後の大日月地神示では「大難」は「小難」になったとの記述がありますので、ちょっと良く分かりません。
一応簡単なコメントだけ書きます。
仮にこのような現象が起こるとして、日月神示には、その軍勢を引き連れる、「敵の大将」との記述があります。これが本当に起こるのならば、一体これは何者なのか？偽の救世主なのか？
神示のいうところは、「悪を抱き参らせよ」という話です。今の行われている争いは「善」と「悪」の戦いです。つまり今ある「善」が本当の「善」と思い込む者は、偽の救世主に引っかかるのかもしれません。それは例えば、少数派の「善」でもです（多数派であろうと）。どこまでも篩はかけられるということでしょうか。
日本を分割統治するという話は以前少し書きましたが、本当にそうなるのは嫌ですね。だから、そうならないことを祈ります。
しかし、こういう動きは何だか最近よくいわれる「ホワイトハット」とか「アライランス」の動きのようにも見えます。ただ、こういう存在が「正しい」といえるまでの証拠はまだ何もないようにも見えます。ちょっと良く分からないので、保留事項です。
他方、ネサラ・ゲサラ法さえ施行されれば良い、というような意見もあります。しかし元より、どんな良い立法でもそれを支える人間によって、良くも悪くもなります。
まずは「人間の質」が問われるのだと考えるべきだと思います。そして、このような「大峠」と呼ばれる舞台がある、というのは、「悪」と「善」を用い、人類への試金石にするため、ということではないでしょうか？
人は生まれながらにして「個」として「独立」しています。故に幼いものは「自分のこと」しか考えられません（あくまで例え話として）。「自分のことだけ」しか考えない存在を「ネガティヴな存在」といいます。しかし、どんな存在（神でさえ）でも他者と比較すれば「個」で存在しています。故に完全に「個」（ネガティヴ）の意識は批判しきれないということになります。それは自分自身を批判することになるからです。
故にその「個」を全体になじませる行為と考えが必要になります。「自分自身」のことしか考えないのでは、いつまでも経っても大人になれません。
しかし多くの場合、難しいことに、現代の「善」（ポジティヴ）は、単に原理原則だけの「善」であり、その中心にある「個」（ネガティヴ）がありません。
故に今ある「善」と「悪」はあくまで比較した形の、あるいは分離された形での、「善」と「悪」でしかありません。本当の善は、自身の中に「個」としての自分のあることも、自覚できねばなりません。故に「他者」を断罪するな、ということになるのです。やるにしても「必要悪」と呼ばれる行為となります。
それは単に「憎し」、「許せない」という感情だけから来るものではなく、あくまで他者を思いやっての「悪」となります。
それをできないものは、いくら正しいことをいっていようが、やっていようが、結果「争い」に巻き込まれるのです。今後は、自身が「争い」に巻き込まれる存在か否か、御自身で良く確かめてみる必要があると思います。それが御自身の内面の回答、ということになっていくと思います。