ハレルヤおじさんのブログ -17ページ目

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06Dec
- 神か人か
  「見よ、わたしは主である。すべて命ある者の神である。わたしにできない事があろうか。」エレミヤ　32章　26節　究極的な問い、世界は神が支配してられるのか、それとも人間か。人間であれば人は何の希望も持てない。弱い者は滅ぼされるのみだ。しかし神であれば異なる。エレミヤが最初に祈ったこと、神にとって出来ないことは何一つない、という真理を確認してくださっています。私たちはこの真理を信じて、それで行動に移しても、その状況がその通りにならず、エレミヤのように迷うときがあります。けれども、その時に祈ってみてください。神は必ず、同じ言葉をもって私たちの心に確証を与えてくださいます。日本には八百万の神がいるとも言われます。また、それらの神々には学問、交通安全、安産、商売繁盛などなど専門があって、オールマイティではありません。神と称するものに苦手なことがあるなど、考える滑稽です。まことの神様はそのようなちっぽけな方ではありません。万物の創造者、全てのものの根源である方です。私たちも、このまことの神様によって生かされ、持ち運ばれているのです。
03Dec
- 私は愛されています。
  「わが愛する者はわたしに語って言う、『わが愛する者よ、わが麗しき者よ、立って、出てきなさい』。」　　　　　　　　　　　雅歌　2章　10節　神は私たちを「わが愛する者」と呼んでくださいます。恋する人たちは片ときも離れがたく、お互いを見詰め合っています。神と私たちも恋する者同士です。否、それ以上の関係です。主はあなたの姿を見、声を聞くことを切に願っておられます。心を主に向けて、神へ愛の賛歌を捧げようではありませんか。これは、主を知ったあとの私の経験です。神が最初に語った言葉、「　あなたはどこにいるのか　」背きの影に隠れ、主を只、恐れていた者がこの父なる神の呼びかけに、主の愛の大きさに畏れたのでした。神はこんな私をも認め愛して、自分の自己という小さなところにうずくまり隠れている私に、さあ出ておいでそのままでと言われた。このお誘いに応えねばと勇気を振り絞り、主の前に出た私をギュッと抱きしめ、お帰り本当によかった、と何度も何度も頬ずりをされるのです。感謝・感謝・只有り難うとしかいえない私でした。自分一人で生きているのではない、神が私と共に一緒に生きて下さっているのですから何事も悩むことなく、全てを神にお任せして感謝の日々を送りたい。創 3:9主なる神は人に呼びかけて言われた、「あなたはどこにいるのか」。
29Nov
- 試みは神から。
  「銀を試みるものはるつぼ、金を試みるものは炉、人の心を試みるものは主である。」箴言 17章　3節　試練、訓練などは嬉しいことではありません。できれば避けて通りたい、また、楽をしたいと言うのが本音でしょう。しかし、銀にしろ金にしろ、値打ちのあるものは純度の高い、混じりけのないものです。そのため坩堝や炉を用いて、高温で不純物を除き、精錬します。人の心も同様です。神様は試練を通して、高慢、不遜、侮り、欺瞞、蔑みなどを取り除き、清い心に変えようとされます。神は私たちの心を試されます。本当は何を考えているのか、思っているのか、感じているのか、私たちは試されることによって自分を知り、それで初めて主に拠り頼まなければいけないことを悟るのです。箴言 16:2「人は自分の行ないがことごとく純粋だと思う。しかし主は人のたましいの値うちをはかられる。」Ⅰペテ 1:7「あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されつつなお朽ちて行く金よりも尊く、イエス・キリストの現れのときに称賛と光栄と栄誉になることがわかります。」
26Nov
- 旅人の希望。
  「まだ約束のものは受けていなかったが、はるかにそれを望み見て喜び、そして、地上では旅人であり寄留者であることを、自ら言いあらわした。」　　　　　　　　　　　　ヘブル　１１章　13節　アブラハムとサラ、またイサクとヤコブの生涯を眺めますと、彼らは共通して、約束を手に入れることはなかったが、約束を信じながら死んでいきました。彼らは、その約束を手に入れるためには、この地上で旅人であり、寄留者でなければいけないことを知っていたのに、それでも約束を手に入れたいために、あえて寄留者でありつづけたのです。私たちには、このような積極性があるでしょうか？パウロは、「私たちの国籍は天にある」と言いました。その立場を取れば、自ずと私たちは地上では寄留者なのです。私たちは真実、天にある至福をどれほどリアリティーのあるものとして受け入れ、喜んでいるでしょうか？さて、イエスを信じて、救いをいただくと、私たちは天に属するものとなります。地上での生活は一時の仮住まい、旅先です。旅は非日常的なものですから、困難や不自由が伴います。しかし、何があっても、旅には帰るところがありますから、安心です。今日も、天の故郷目指して歩みましょう。ヨハネ１４－２～３「私の父の家には、住まいが沢山ある。もしなかったならば、私はそう言っておいたであろう。あなた方のために、場所を用意しに行くのだから。そして、行って場所の用意が出来たならば、また来て、あなた方を私のところに迎えよう。私のおる所にあなた方もおらせるためである。」
22Nov
- 同罪
  「彼らが問い続けるので、イエスは身を起こして彼らに言われた、『あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石をなげつけるがよい』。」ヨハネ 8章　7節「罪のない者が石を投げなさい」・・・イエスは石を投げてはならない、と言われなかった。「投げなさい」と言われた。つまり、モーセの律法を実行しなさいと言われた。　→　イエスは罪を大目に見るという考えは間違いである。もし告発者に同じ罪があるなら、本人も石打ち刑を受けなければいけない。だから、罪のない者だけが刑を執行する力がある。人々は罪を犯した女の人をイエスのところへ連れてきました。イエスがどのように律法に従うか試そうとしたのです。この言葉はそのときの答えです。これは思いがけない言葉でした。人が義を主張するとき、自分自身を問題にしようとしません。律法と言う建前の陰に自分を隠すとき、人は偽善者になります。絶えず、自分を問う者となりましょう。
19Nov
- 分かれ道
  「主はこう言われる、『あなたがたはわかれ道に立って、よく見、いにしえの道につき、良い道がどれかを尋ねて、その道に歩み、そしてあなたがたの魂のために、安息を得よ』。」　　　　　エレミヤ　6章　16節　四つ辻に立って、幸いの道を見いだすという言い回しは、少し知恵について語ったソロモンの言いまわしに似ています。そこにも、「道のかたわら、通り道の四つ角に」立って知恵が呼ばわっているとあります。それは平安の道であり、憩いの道でもあるのです。私たちは絶えず選択と決断が求められます。そのとき、何を大切にして選択し、決断するでしょうか。利益、名誉、快楽、欲得など、いろんな思いが行きかいます。しかし、あなたの魂が平安で安息を得られるかどうか、これが何よりも大切なことです。今日も、魂の安息を求めてください。詩篇119:165「あなたのみおしえを愛する者には豊かな平和があり、つまずきがありません。」詩篇23:2「主は私を緑の牧場に伏させ、いこいの水のほとりに伴われます。」
15Nov
- 私だ恐れるな。
  しかし、イエスはすぐに彼らに声をかけて、『しっかりするのだ、わたしである。恐れることはない』と言われた。」マタイ 14章　27節　逆風に阻まれ、ガリラヤ湖で行き悩んでいた弟子たちに、イエスが近づいて声をかけられたのです。弟子たちはどんなにか力づけられたことでしょう。しかし、これは昔物語ではありません。今、あなたは嵐の中で、途方にくれていますか。主はそこに立っています。人の言葉や慰めではなく、主はあなたに言われます。「しっかりするのだ、わたしである。恐れることはない」と。イエスは私たちのところに近づいてくることがおできになります。ここの「わたしだ」は、英語ですと”I AM”です。神の名前として、モーセに示された名前です。「わたしは、ある」とも訳せるものです。イエスは人間でありましたが、この方がなされていることは、完全に人間の範疇を越えています。そう、イエスは神がかった方でもなく、神ご自身、神の御子ご自身なのです。信仰を試みられる。それも平常ではない、嵐のただ中の命がけの状態で試みられたのです。その時逆風が、試練だと気付くだろうか。信仰を試みられていると考えらえられるだろうか。どのような苦難の時であっても、自分は孤独ではないと信じることができるだろうか。孤独ではないと信じられてこそ、イエスの言葉が聞こえてくるのではないだろうか。「信仰の薄い者よ、なぜ疑うのか」と、今もイエスの叱る言葉が聞こえてくるのではないだろうか。
12Nov
- あなたのために。
  「そして、彼がすべての人のために死んだのは、生きている者がもはや自分のためにではなく、自分のために死んでよみがえったかたのために、生きるためである。」 Ⅱコリント 5章　15節　生きるのは、キリストのために生きるためだ、と言っています。「夫婦の問題が解決されました。親子の問題がなくなりました。よかった、よかった！」ではないのです。イエスの救いとは、私たちの生きる目的が変わることです。イエスを知らないときは、自分のために、自分の夢を実現するために生きていました。しかし、救われた今は、「イエス」のため、キリストのために生きるものとなったのです。またその逆に、キリストなしには、だれも救われることはできないのです。だが、復活のキリストに出会った以上、私はキリストに出会って全く生まれ変ったのです。イエスが何を喜ばれるか、求めておられるか、一心にそれを追い求めて生きるのです。5:17「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました」
08Nov
- 神の計画とは
  「主は言われる、わたしがあなたに対していだいている計画はわたしが知っている。」　　　　　　　　エレミヤ　29章　11節この部分だけを抜き取って励ましのことばとしてはなりません。「将来と希望を与える計画」とは安易な計画ではないからです。苦しみと屈辱、不便と試練、これからどうなっていくのか分からない不安、そのようなものを抱えている時に与えられた約束です。自分の目で見れば、幸いどころか災いしか感じることができないような状況の中で与えられた約束です。私たちの人生がこれからバラ色になるという約束ではありません。むしろ、困難な中にあっても得ることができる幸いをここでは約束しているのです。困難を通して、私たちの内側がさらに練り清められ、キリストに似姿に近づいていくことが善であり、益なのです。私たちにとって益というよりも、神にとって益、神の栄光になるということでの益なのです。さて、私たちは自分の事はなんでも自分でしようと考えます。一日の予定も、自分でたてます。しかし、現実には考えたように、思ったように進みません。そのため、苛立ったり、焦ったり、失望します。時には、思い通りに行かないため、周囲の人に八つ当たりします。計画通りに行かないのは当然です。神様があなたのために計画し、備えて下さるからです。自分の計画を白紙にして、神様の導きに委ねましょう。
05Nov
- 羊
  「わたしはよい羊飼いであって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、わたしを知っている。」　　　　　　　　　　　　ヨハネ　10章　14節　金のために、命をも捨てれる人がいる。愛のため、命を捨てたお方が来られる。私をこれほどまでに愛すといわれたのお方の声は忘れ事ができないです。主に養われる安ぎ、導かれるままに歩む平安、感謝ですイエスはご自分を羊飼いとし、私たちを羊にたとえて、両者の関係を語っています。羊は飼う人がいなければ、命を全うすることが出来ません。悪い飼い主に飼われると、悲惨です。主は「よい羊飼い」だと言われます。この方に、養われ、守られ、導かれる羊はまことに幸いです。羊はまたその飼い主を知っています。私たちも、主の従順な羊となって、飼い主であるイエス様に従いましょう。イザヤ　40:11には。「主は羊飼いのように、その群れを飼い、御腕に子羊を引き寄せ、ふところに抱き、乳を飲ませる羊を優しく導く。」　　　　　　　　　　　因みに。羊は、だれかが見守り、世話をしなければならない。野生には決してなれない。牧草地を移動しなければ、食べつくしてしまう。しかも帰巣本能がまるでない、すぐに迷う。だから自分を絶えず導き、養い、守る対象を求めている。これが私たち人間の姿であることを聖書は示しています。(詩篇100:3）。正しく導く羊飼いが必要なのです。詩篇23:1-2「主は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません。主は私を緑の牧場に伏させ、いこいの水のほとりに伴われます。」キリストにある神の愛を深く知れば知るほど、私たちはイエスの御声に聞き従うことができるようになるのです。「われはただ　み父の名を呼ぶばかりなり」　八木重吉の詩より
01Nov
- 復活とは。
  「復活の時には、彼らはめとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。」　　　　　　　　　　　　　　　マタイ 22章　30節　イエスは、復活のからだは現在私たちが持っている肉体とは違うことを教えられています。私たちが復活するとき、天から新しいからだが与えられるのです。だが、この世の生涯が終わると、その後どのようになるのか、死後のことは分かりません。そこから来た人は居ないからです。ただ、イエスは死んでよみがえられた方です。死後についていくつか示唆しておられます。肉体を持つ人は必ず死を迎えますが、それで全てが終わるのではなく、やがて霊のからだを与えられ、御使のように、神様に仕える永遠の存在となるのです。この肉体はアダムから引き継いでいる罪の性質がある。しかし、感謝なことに私たちは、罪のない体になり、完全にキリストに似た者とされるのです。ただ、十字架と恵みと憐みによって。シャローム。へブル　9:26 ～28　「もしそうでなかったら、世の初めから幾度も苦難を受けなければならなかったでしょう。しかしキリストは、ただ一度、今の世の終わりに、ご自身をいけにえとして罪を取り除くために、来られたのです。そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、キリストも、多くの人の罪を負うために一度、ご自身をささげられましたが、二度目は、罪を負うためではなく、彼を待ち望んでいる人々の救いのために来られるのです。」
30Oct
- 苦しみから。
  「なぜなら、このしばらくの軽い患難は働いて、永遠の重い栄光を、あふれるばかりにわたしたちに得させるからである。」　　　　　　　　　　　　 Ⅱコリント 4章　17節　人生は苦しみ、悩みなどの満ちたところです。それらをなんとか避けたい、逃れたいと願います。しかし、どんなことをしても逃れることはできません。それは神様が私たちを恵もうとしておられるからです。嫌なもの、マイナスのものとしててはなく、自分のために備えられた神様からの賜物として負うとき、それは軽いものとなり、やがて大いなる報いを受けます。私たちの問題は、患難を耐えることができない、ということではありません。私たちの問題は、将来の希望をきちんと見ていないことなのです。今日の教会で、「何々セラピー」とか、「自分を愛するために」とか、自分の生活を何とか取り繕うとするための方法に強調点が置かれています。みことばを大胆に語る説教者よりも、心理学カンセラーがもてはやされています。彼らの働きは貴重ですばらしいものですが、しかし、私たちを苦難から引き上げてくれるのは、キリストのよみがえりにある、測り知れない重い永遠の栄光のみなのです。これがいかにすばらしいか、爆発的な喜びを噴出させるような栄光を、私たちはもっともっと知るべきで、そこに注目すべきなのです。私たちは、土の器の中に神の栄光を持っています。この器はいつまでもよくなることはありません。むしろ衰えます。苦しみを持ちます。しかし、苦しみをもつがゆえに、中にある宝は輝きを増します。しかも、私たちには決して理解できないような方法で、つまり弱いときにこそ強いという方法で輝くのです。パウロが言ったように、私たちも勇気を失わないでいたいと思います。
25Oct
- 福音の理由
  「わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるためである。」　　　　ルカ 5章　32節　人間が創られたのは、神と交わるためであります。罪が人を神から引き離しますが、罪が赦されて、神と一緒になることができます。その福音を彼らは拒否したのです。彼らは、自分が罪人と離れることに気を使いましたが、自分自身が罪人であることに気づきませんでした。自分自身が神から離れていることを知りませんでした。これは、イエスの新しい働きを受け入れなかった結果です。罪の赦しを受け入れない者は、神との交わりをすることができません。結果的に、神との断絶を味わいます。世間では、少しでも善い人、取り柄のある人が尊ばれ、選ばれます。しかし、イエスはその様な人ではなく、罪人を招いてくださるのです。ただし、「罪人」とは、世で言う犯罪者ではなく、自分は罪なる人間であると、自ら自覚する人のことです。世の人から賞賛されるかどうかは、関係ありません。わがままで、自己中心、神をも恐れない自分、なんとか変わりたいと願う人のために、来られたのです。
22Oct
- それで十分です。
  「だから、あすのことを思いわずらうな。あすのことは、あす自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。」　　　　　　　　　　　　　マタイ　６章　34節　明日への確信この方にあり。心配とは外側から来るものではなく、心の内から来る。心配事も平和も、心が生み出すもの、と。言ってしまえば、すべ暗示的に思い込むことだと思われそうですが、たとえば、同じ体験をして、一人は死ぬほど心配をし、もう一人は平安に過ごされることがあります。私たちには明日のことを保証してくださるお方がおられます。この方に信頼しているゆえにいつも平和を味わうことが出来るのです。神。主は私たちには善い事だけをされるのです。感謝。感謝。この御名にシッカリと立っていきましょう。　　　　　　　　　　　　　　私たちに与えられている時間は、今、現在、今日という時間以外にありません。過去はどんなにしてもやり直すことができません。将来は未知のこと、明日があるのかわかりません。今日、今が平穏無事であれば、それで十分です。感謝しましょう。明日のことは神の手にあるのです。イザヤ　26:3「志の堅固な者を、あなたは全き平安のうちに守られます。その人があなたに信頼しているからです。」
18Oct
- 主の平安の中で
  「……　しかし、わたしはひとりでいるのではない。父がわたしと一緒におられるのである。」　　　　　　　　　　　　ヨハネ　16章　32節最後の晩餐の席で語られた主のことばです。十字架の苦しみを目前にして、弟子達が去っていくことを知っていました。しかし、イエスが頼りとするのは、弟子達や親戚・家族ではありません。父なる神です。これは私たちに対する主の勧めです。見えるもの、事情・境遇、人などを頼まず、ただ主が私と共に居られることを確信し、寄り頼む。これが実に幸いな生涯です。今日も、主はあなたと共に居られます。たとえ、人々が離れて行っても、それでも父が共におられます。その苦しみと孤独はとてつもないものかもしれませんが。しかし父がともにおられます。そして私たちも、この臨在を受け継ぎます。一人になってしまった時に、なおのこと主がともにおられることを体験します。マタイ10:28-31「体は殺しても、魂を殺すことのできない者どもを恐れるな。むしろ、魂も体も地獄で滅ぼすことのできる方を恐れなさい。二羽の雀が一アサリオンで売られているではないか。だが、その一羽さえ、あなたがたの父のお許しがなければ、地に落ちることはない。あなたがたの髪の毛までも一本残らず数えられている。」だからあなた方は心騒がせず、主からいただく平安の中でいなさい、平安とは悩みのないことではない。そのような平安は悩みが来ればすぐに崩れる。平安とは悩みの中で平静を保ち、その悩みが喜びに変えられることを信じることである。　　シャローム
15Oct
- 真の知恵
  愚かな人の道は、自分の目に正しく見える、しかし知恵ある者は勧めをいれる。愚かな人は、すぐに怒りをあらわす、しかし賢い人は、はずかしめをも気にとめない。」　　　　　　　　　　　　　　　箴言 12章　15～16節　「愚かな人」とは、神様を信じない人のことです。そのため、天上天下唯我独尊、自分はなんでも正しいと主張します。畏れる(恐れ)ものがないからです。他人の意見を聞くこともできません。しかし、「賢い人」は神様を恐れ、信じますから、いつも謙遜になることができます。自分を越えた力を認めるからです。知恵は、謙虚さから来ます。自分に忠告する人がいて、それを聞き入れるほどの謙虚さが必要です。自分が一生懸命しているところに、「ちょっと、あなたのこの部分は良くなかった。」と忠告を受けると、気分は良くありません。でも、このような嫌だなって思うことも、実は本当に感謝なことが多いです。もし誰も指摘してくれなかったら、自分はどこに行っていただろうか、と考えると、忠告は非常にありがたいものです。何か酷いことを言われた時、理不尽なことを言われた時、私はその場で怒りを表したい衝動に駆られます。しかしそれは知恵のないことであることを知っています。怒りを表す、感情を表現することは良いことのように、(特に心理学の分野）ではみなされるかもしれませんが、神の御言葉では愚かなこととみなされます。エゼキエル　12:2「人の子よ。あなたは反逆の家の中に住んでいる。彼らは反逆の家だから、見る目があるのに見ず、聞く耳があるのに聞こうとしない。　　　　　　　　　　
11Oct
- 神より出ず
  「ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。」　　　　　　　　　　　　　　ローマ　11章　33節　神が、私たちを通してもっておられる計画、またその背後にある神の知恵は、あまりにも広く、深く、測り知りがたいものです。人の一生には思いがけないことが沢山あります。自分にとって「良いこと」を願っていながら、事態はちぐはぐになり、予期しない結果になります。しかし、振り返って考えると、どれ一つ無駄なことはありません。その事がなければ、今のときがないのです。すべての事に、見えない神の愛のみ手があります。目の前の事に、逐一「良かった」「悪かった」と動揺せず、しっかり前を向いて歩みましょう。　今日覚えることは、私たちが神に何か影響力を与えて、神から何かをいただくことは決してできないということ、というのは、すべてのことが、神から発し、神によって成り、神に至るからです。どうか、この神に、栄光がとこしえにありますように。アーメン。
08Oct
- 原因は
  「人の道が主を喜ばせる時、主はその人の敵をもその人と和らがせられる。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　箴言　16章　7節　神が良しとされているものは、敵さえも和らがせるということです。神が願われているのは、平和の実です。正義そして平和です。神が私たちの行ないを喜ばれるときに、その敵をも和らがせる雰囲気を神が作ってくださいます。私たちは、家族や友人と仲良く平和に過ごしたいと願います。それぞれ、相手を気遣って、争いを避けようと努めますが、なかなかうまくいきません。相手に我慢し、気に入るようにと尽くせば尽くすほど、怒りと憤りが生じます。原因は、あなたが人ばかりを気にして、神に心が向いていないからです。相手が喜ぶことより、神が喜ばれることを求めて下さい。
04Oct
- 契約
  「わたしはわが契約を破ることなく、わがくちびるから出た言葉を変えることはない。」詩篇 89篇　34節　人は不真実ですから、「口からでまかせ」、その場限りの言葉で、事をやり過ごすことに慣れてしまっています。そのため、言葉に対して不信感があります。しかし、神様は真実に言葉を守る方です。ひとり子、イエスの命を代価に、罪の赦しを約束した契約は、決して破棄されることはありません。だからこそ、信頼して失望させられることがないのです。また、契約は永遠のものであり、無条件のものです。後の子孫の不従順によって破棄されるのではなく、必ず神が成し遂げてくださいます。人は不従順でしたが、御子主イエス・キリストの従順によってこの恵みは有効となりました。感謝。イエス・キリストの仲介によって結ばれる契約は、御霊なる神によって、私たちの心に律法が書き記されることによって成り立つ契約であり、神の愛の奇蹟そのものです。ヨハネ 1:17「律法はモーセによって与えられ、恵みとまことはイエス・キリストによって実現したからである。」
01Oct
- 気前の良い神。
  「きょうは野にあって、あすは炉に投げ入れられる草でさえ、神はこのように装ってくださるのなら、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ。」　　　　　　　　　　　　　　ルカ 12章　28節　不思議なことに、私たちは、神がよくしてくださることを信じ切ることができません。悪いことが起こるのを信じたくないというのならわかりますが、良いことをしてくださるのを信じることができないんです。自分がある人をとっても気にかけて、愛しているのに、その人は自分に閉じこもって悩んでいるということを経験されたことはないでしょうか。とっても、じれったいでしょう。ましてや、神は、自分の内で思い悩んでいる私たちを見て、じれったく感じられているのです。また神の気前のよさには驚きます。人が考えるなら、“もったいない”、“無駄なこと”と思えるようなことを、平気でなさるのですから。そのように、物惜しみしない神様が、あなたの求めるものをケチるでしょうか。どうも、神に対して勘違いをしていませんか。神のお財布も、心も、深く、大きく、尽きることがありません。(　このような私にも神の恵みが豊かに注がれました。)終りに、「信仰の薄い人たち」と言われていますが、それは怒っているのではなく、神の愛を信頼しきれていない勿体なさを嘆いておられる言葉です。