先週に続き、19日も秩父札所巡り。
今日は１時間ほど早く11時にスタート。レンタサイクルの制限時間は午後2時まで。
12番から27番まではすんなり行きましたが、橋立堂へ向かう道から長泉院へとかなりの坂道でした。
ママチャリの一番軽いギアで、尚且つ立ち漕ぎをしなければならないところがあり、最後には降りて押して歩いたほどです。
この巡礼、甘く見ていました。 結構しんどいです。まだまだ二十二のお寺が残っています。
今年は今日が巡り納めになると思います。
野坂寺(12番札所）
円融寺(26番札所）
大慈寺(27番札所)
橋立堂(28番札所）
長泉院(29番札所)
ついにスタートしました。
今日の秩父は気温９度という真冬の寒さが予報されていたので、覚悟して向かいました。
お昼前に到着し、駅前でレンタル自転車を３時間、500円で借りました。今日は駅の近場から無理のないようにと計画していたのでこんなもんです。
...しかし、秩父市内は意外とアップダウンが多い ... ちょっと甘く見ていました。家に帰ってきて、どっと疲れが出てしまいました。
本日は七ヶ所、巡ることができました。 それぞれ御朱印もちゃんと頂きました。
慈眼寺(13番札所）
少林寺（15番札所）
今宮坊(14番札所）
西光寺(16番札所）
定林寺(17番札所)
神門寺(18番札所)
常楽寺(11番札所）
昔から、銅鐸は何の目的で作られたのか？ということを本やテレビなどで読んだり見たりしてきました。
祭礼、儀式などのときに使う「鐘」だと言う説が有力ですが....
その度に、私が思っていたことを書き残しておきます。
日本に青銅器と鉄器が入ってきたのは、ほぼ同じ時期の弥生時代らしいです。
日本に渡る前の大陸では精錬のしやすさから、先に青銅器が実用化されますが、その後、鉄の精錬技術が発達して鉄が武器などに多く使われ広まります。
したがって日本には鉄器と青銅器が同時期に伝わっても、すでに実用化のしやすい鉄器が広がり、青銅器は本来の使用目的が伝わらないまま残ってしまった物もあると思われます。
そのいい例が銅鐸でしょうか？
私は銅鐸は、古代の大陸の人々が狩猟や旅に出るとき、焚き火を風や雨から守る「携帯のコンロ」のようなものではなかったのか？と
想像しました。（笑い）下の図のようにして使います。銅なのでかなりの重量があると思われますが、当時の人にすれば他に金属がないのでしょうがありませんよね。
では「舌」（ぜつ＝鐘を鳴らすための棒）はどう説明するのか？ そもそもこの舌はあまり出土されていない。銅鐸と一緒に出土されたものは少なく、本当に一緒に使われていたのか怪しい。「鐸」とは鈴や鐘の意味ですが、それは後世になって日本で名付けられたものでしょう。
MLB、プロ野球でもそうだが、三遊間よりのゴロに対してグラブを逆シングルで処理するショートがほとんどになってしまった。
ゴロに対して正面に体を持っていく選手がいなくなったように思う。
教科書では、最悪、体でボールを止めて即、送球ができるようにと教わったが、現在では一旦ボールを弾いたら走者がセーフになるのは確実で、それよりも、逆シングルで捕球して右足に体重が乗ってるまま、送球した方がアウトにする確率が高いのだろうか？
グラウンドも良く整備されているし、何にも増して選手の身体能力が上がっている。
問題は高校野球だ。昔は、ショートは三遊間よりのゴロを土煙を上げて、スライドしながら体の正面に持っていったが、こちらもそういうシーンが見られなくなった。
最近の流行なのか？それともグラウンドの硬さが違うのか（人工芝の場合もあるからか）？
私は、ショートが土煙を上げてスライドしていく姿に憧れて野球部に入ったのだが...
このブログで書いてきた「秩父札所三十四箇所観音霊場巡り」が実現する可能性が出てきました。
なかなか踏み切れなかったこの巡礼、やっとやる気が出てきました。
と言うのも、同じ英会話サークルの若者にこの計画を話したら、『自分もやってもいい』という返事をもらい。
がぜん、実現性を帯びてきたのです。
若い時は一人でどこでも出かけていたのに、歳を取るとなんでも億劫になって...
冬は寒すぎて、夏は暑すぎて、雨が降ったら雨のせいにして、風が吹いたら風のせいにして、ずるずると引き延ばしてきました。
ああ情けない...
初めは全行程をを自転車でと思っていたのですが止めました。電車で行ってレンタサイクルにします。
何回かに分割して巡ることになると思いますが、まあ、その都度ここに報告していきます。
楽しみですね。御朱印帳をコンプリートします。
