第１８７講 般若心経には、何が書いてあるのか １

おはようございます。りょうきです。

仏様とか空海先生には遠く及びませんが、僭越ながらりょうきが書きます。

般若心経には、何が書いてあるのか。りょうきの解釈です。

カレーライスってありますね。国民食のカレー。

カレーライスは、もともとこの世にあったわけではありません。

カレーライスの木とかがあって、その実を割るとカレーライスが出てくるわけじゃない。

カレーライスを食べたければ、にんじんと玉ねぎと…と、材料が必要です。

かといって、にんじんはカレーライスの一部になるためにこの世に出てきたわけでもない。

つまり、とりあえずこの世にはにんじんとか玉ねぎとか、材料だけがある状態です。

それらを組み合わせて、肉じゃがを作るもよし、カレーを作るもよし。

特定の割合で材料を組み合わせて、それにカレーライスと名前をつけているわけです。

これは、カレーライスに限りません。りょうきだってそうです。

りょうきは、もともとこの世にあったわけではありません。

たんぱく質、カルシウム、水分、脂肪その他の組み合わせでこの肉体ができていて、この肉体にりょうきと名前をつけているにすぎない。

そうすると、世の中のものの大多数がそうでしょう？

今あなたが眺めているパソコンやスマホもそうです。

炭素、金属、ガラス…と星の数ほどある材料が組み合わさって、それになっている。

シャーペンもそう。コップもそう。

この材料の状態のことを「空（くう）」と言います。正確には、色々な原子です。

これからカレーになるかもしれない、肉じゃがになるかもしれない材料たちです。

で、それらを組み合わせて作ったカレーライスの状態を、「色（しき）」と言います。

「空即是色」は、「材料が組み合わさって、料理になる」です。

ところで、カレーライスを食べた後はどうなるのか。

消化し、一部は自分の肉体になります。

つまりさっきのにんじんがあなたの皮膚とかになります。

一部は排泄されます。排泄され、土に帰る。で、その土でまた新しいにんじんになる。

気の遠い話ですが、いずれあなたも土に帰ります。

そうすると数十年前に食べたカレーのにんじんでできた皮膚が、土に帰る。

つまり数十年前のにんじんが、しばらくあなたの皮膚に姿を変え、また土に帰ってきた。

で、これまたその土で新しいにんじんになるわけです。

この時点で、カレーライスは無くなり、また新しい材料に戻りました。

つまり「色（カレーライス）」が「空（にんじんとか）」に戻ったわけです。

「色即是空」は、「料理が時間を経て、材料に戻った」です。

般若心経の要諦である「色即是空・空即是色」は、「材料⇔料理」ということです。

材料は、有限です。地球上に存在する材料は限りがあります。

つまりにんじんは地球上に１００本しかない。

だから、誰かがたくさん買い占めて冷凍保存していると、誰かが肉じゃがを作れない。

ということでカレーを作ったら早いこと土に返して、新しいにんじんにして次は別な人が肉じゃがを作れるようにしないといけない。

そうやって、地球上の物質は常に循環しているんだよ、みたいな。

そう考えると、自分の体も面白い見方ができますね。

例えば私の骨の中のカルシウムは、新品じゃないんです。中古です。

このカルシウムは、例えば江戸時代ではナントカ衛門さんの骨を形成していたものかもしれない。

そのナントカ衛門さんが土に帰って、その土で育った野菜を私が食べて、今そのカルシウムはりょうきを構成する一部になっているのかも（笑）。

そう考えると、身の回りのものに対する見方も変わりますね。

世界中に目に見えない材料、つまり粒みたいなのが無数にあって。

それが何らかの条件によってザァッとあなたの近くに集まって、例えばそのパソコンに化けた。

しかしそのパソコンもいずれザァッと粒に戻って、また別なところでザァッと集まり、今度はぬいぐるみに化けるかもしれない。

あなただってそうです。地球上に漂う無数の粒のうち、必要なものがザァッと集まって、あなたに化けた。

似たように粒がザァッと集まって、例えば同じクラスの太郎くんに化けている。そんな粒の塊が４０人ほどまた集まって、３年１組とかに化けている。

つまりその粒はあなたの構成要素であり、それが一つでも欠けるとあなたという「色」はなくなるわけで、同様に構成要素が一つでも欠けると３年１組という「色」もなくなるわけで。

この理屈って、地球上どこでも言えるでしょう？　だから経なんですね。

良き1日をどうぞ（＾＾）

第１８６講 お経というもの

おはようございます。りょうきです。

英語の授業からの、次はお経の話（笑）。

私の出講する予備校の一つは、毎年この時期に座禅会なるものがありましてね。

希望者対象ですが、半日使ってお寺で学生が座禅を体験します。

結構ちゃんとしてますよ。結跏趺坐で座って、時には警策の出番も。

と思ったら、授業で扱ったプリントから般若心経の話になったり。

このように、誠に仏の教えの濃い週間でした（笑）。

当ブログは実は開運がテーマですが、お経も開運に一役買うもので。

ということで、今週はお経の話です。

お経って、たくさん種類があります。

文科省指定の、英語の教科書みたいなもんです。山ほどある。

その指定の教科書のうち、どれを採用するかは学校ごとに異なります。

同じように、山ほどあるお経のうち、どれをメインの教科書的位置付けにするかは、宗派によって異なります。

例えば真言宗なら、般若心経、妙法蓮華経第２５（観音経）の２つがメインの教科書です。

お経をあまり扱わない宗派もありますが、これは昔の識字率の問題だと思います。

僧侶はお経で勉強しますが、それを一般の人に伝えないといけない。

今では日本の識字率は１００％でしょうが、大昔はそうでもない。だから経本とかを渡しても、読めない人がとても多い。

ということで、一部の宗派では、教えを口頭で説いて、例えば「なむあみだぶつ」という言葉だけ教えたんでしょうね。

キリスト教の「アーメン」も、同じ理屈かなと思います。

で、お経なんですけど。

「経（きょう）」という漢字を考えます。

「経（きょう・けい）」は「経度」の意味です。

「緯度・経度」の「経度」です。日本は東経１３５度です。

北極から南極まで縦に地球に線を引いたのが経度ですが、例えば東経１３５度なら、北極をスタートしてロシア、日本、インドネシア、オーストラリアを通って南極に至ります。

りんごを投げたら、地面に落ちる。当然です。

それはロシアでも日本でもインドネシアでもオーストラリアでも、必ずそうなる。

インドネシアではりんごは浮くとかありません。

つまり、重力という法則が、地球上のどこであっても機能するからです。

経線上のどの地域でも、その法則は絶対に同じ。

で、その経線は地球上すべてを網羅している。

要するに「地球上どこでも等しく言える、絶対的な法則」を、「経度」を喩えにして「経（きょう）」と呼びます。

だから「経（きょう）」は、「地球上すべてに言える絶対的な法則が書かれた、地球の教科書」です。

地球で生きていく我々の、その地球の教科書、地球での生き方の教科書ですね。

だから、我々の生きる指針となる。

で、そこからテーマごとにいろんなお経があるわけです。

例えば般若心経。「般若」は「智慧」の意味、つまり頭脳。「心」は文字通り心です。

ということは、般若心経は「地球で生きていく上での、頭と心の教科書」です。

あと有名なのは妙法蓮華経ですか。これは第１から第２８くらいまであります。

真言宗は、そのうち第２５を採用しています。通称「観音経」です。

正式には、観世音菩薩普門品（かんぜおんぼさつふもんぼん）といいます。

妙法蓮華経も、名前が深いです。

蓮華は、蓮の華、ハスの花です。仏教にはハスが欠かせない。

なぜハスなのか。ちょっと汚いところに咲く、しかしとても美しい花だからです。

「仮に汚いところに身を置いても、自身は綺麗な花でありなさい」

「仮に自分が汚い人間でも、その中には必ず綺麗な花があります」

…のように、様々な角度から身のあり方を説くことができる。

神道の「六根清浄の大祓（第１２２講）」と似ています。

このテキストでの授業を担当されるのは、聖観音（しょうかんのん）先生です。観音様。

だから、観音様はいつも蓮の花を持っています。

「聖観音」でググると、その画像は必ず蓮の花をお持ちです。

他の漢字もそれぞれ意味があります。

妙＝大いなる

法＝教え

蓮華＝自身の中の綺麗な部分を大切にするetc.

経＝地球上どこでも当てはまる教科書

→　「地球上全てに言える、綺麗な自分であるための、大切なことの書かれた教科書」です。

それが第１から第２８まで３０ほどのシリーズになってます。

この妙法蓮華経はボリュームがすごいので、ある意味この教科書だけで十分です。

だから一部の宗派は、この教えだけをひたすら追求するスタンスだったりします。

「南無妙法蓮華経」という言葉があります。なんみょーほーれんげきょー。

「南無」は「一生ついていきます」なので、その宗派では「妙法蓮華経に一生ついていきます」と唱えます。

ちなみに真言宗は「南無大師遍照金剛」、曹洞宗は「南無釈迦牟尼仏」です。

何に一生ついていく設定なのかは、宗派によって異なります。

浄土系なら「なむあみだぶつ」、「阿弥陀如来様に一生ついていきます」です。

奥が深いですね。

みなさんのご家庭の宗派は、何宗でいらっしゃいますか。

日本人に生まれた時点で、自動的に何らかの宗派には属していると思います。

ところがおよそ誰もがそれを知らないまま大人になりますが、ふと調べてみると面白いものですよ。

りょうき家は真言宗御室派です。

ですので「南無大師遍照金剛」を３回唱えた後、般若心経とかを唱えます。

つまりお大師様、空海先生に「起立、気をつけ、礼。お願いしまーす」を３回唱えた後、空海先生の授業で般若心経を勉強したり、時に観音先生が来てくれたり。

結局、この世は学校みたいなものなんでしょうね。第７１、７２講みたいに。

どうぞ良き1日を（＾＾）

第１８５講 京都大学からのメッセージ

おはようございます。りょうきです。

ちょっと英語の授業しましょうか。私は英語の先生ですので（笑）。

京都大の英作文をやってみます。よかったら以降の解説を見ないで一度やってみて。

それじゃ、どうぞ。

問）次の文章を英訳せよ

自然科学の知識なども、解明し、わかってしまうことによって、対象をつまらなくするものだと思うのは、間違いである。自然界のことは、解明されればされるほど、不思議さが増すばかりなのだ。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊　ここから解説　＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

英語としては、「〜されればされるほど」ができるかですね。

そして、2文目は、１文目の理由になってます。つまり：

自然科学の知識なども、解明し、わかってしまうことによって、対象をつまらなくするものだと思うのは、間違いである。なぜなら、自然界のことは、解明されればされるほど、不思議さが増すばかりなのだから。

という趣旨です。だから途中にbecauseが必要です。これは自分の判断で入れます。

ということで、訳します。

It is wrong that your revelation or understanding of natural science deprives you of your primary interest in what you have just learned, because the more things you reveal in science, the more mysterious it will be.

とか。ここまででも十分なんだけど。

こ　こ　か　ら　が　京　大　で　す。

日本語をよーく考えます。ちょっとおかしいのがわかりますか。

要するに：

「あることに興味が湧いて、調べて、わかって、はい解決。これはもう終了」

…というのは、実はおかしいよ。だって理科は、本来そんな簡単に答えが出るはずないから！

ということですよね。

例えば数学が苦手な子が、東大数学の問題を解いて、できた、はい終わりとしていた。

…そいつ絶対その問題間違えてるよね（笑）。

東大数学ってそんなにちょろいもんじゃないし、そいつは数学が怪しいわけだし。

この問題も同じことです。

「理科のある事象を調べて、はい終わりってのは逆におかしい。

理科って、というか自然って、そんなに単純なものじゃないはずだし、そもそも人間って大したアタマでもなんでもないし。」

…問題文の趣旨は、こういうことのはずです。

ということは、問題文で「解明」とはいってるものの、実は「解明したつもり」に過ぎないわけで、本当は掘り下げれば下げるほど深みにはまるはず。

つまりその「解明」は、ちゃんちゃらおかしい。「解明」じゃなくて「解明（笑）」です。

では、その「解明（笑）」を英語で表現しましょう。簡単です。

It is wrong that your “revelation” or “understanding” of natural science deprives you of your primary interest in what you have learned, because the more things you “reveal” in science, the more mysterious it will be.

“  ”をつけました。これで（笑）の感じが出ます。

これでやっとおしまいです。英語力だけじゃないね。深いね。

その昔、神戸大の英作文で「英語を勉強する前に、日本語ができてないと意味がない」みたいな趣旨の文章が出ました。こういうことなんでしょうかね。

ていうか、問題文が大学からのメッセージに見えて仕方ないのは、私だけか？

やっぱり、わかってるつもりで一番わかってないのは、自分の国の言葉なのかもね（笑）。

良き週末をどうぞ（＾＾）

第１８４講 英語はできないけど英語をやりたい

おはようございます。りょうきです。

これも時々ある質問です。

大学では、英語を勉強したい。ところが、英語は今はそれほどできない。

どうやったら英語の成績が伸びるか。

これ、難しい質問ですね。

いっそのこと、英語を諦めたらどうですか。

いや、最後まで読んでね（笑）。

英語はまだ得意じゃないけど、英語が好きで、将来英語を使った仕事をしたいとする。

それがために、英米学科に入る努力は惜しまないし、入ってからも誰よりも勉強する。

素晴らしい心構えだと思います。

しかし、そんなに素晴らしい心構えだからこそ、その子には私は英米学科は勧めません。

なぜか。

英米学科に入ればわかります。特に関東圏都心部の英語系に入るとわかります。

入学までに、「英語の高い下駄を履いている子」が非常に多いからです。

つまり幼い時から英会話に通っている、帰国子女、家では英語etc.

彼らの英語の運用能力は、ほぼ完成されている。

つまり入学の時点で、そうでない子よりも明らかにアドバンテージが高い。

そんな彼らと、スタートラインが違うのにスタートが同時なわけですよ。

で、卒業までの４年間、彼らもやはりあなたと同じくらいの努力を伴う勉強はするわけです。

仮に英語の運用能力を基準に、就職の選考が進むとしたら。

彼らの方が、圧倒的に有利です。ていうか、あなたに勝ち目がある気がしないでしょう。

関西もそこそこ多いですけどね。帰国子女とか。

学校の休み時間に、友達同士で英語で会話をする連中。LINEが英語の連中。

そういう子がね、世の中には実は多いんです。

で、そういう子は親の仕事の都合で海外に行っていた場合がほとんどで、つまり家族で海外に行くような仕事をしている親なわけで、そんな親御さんは都会のでかい企業にお勤めの場合が多い。だから、こういう子は東京とか大阪とかに集中している。

そういう経歴を持つ子がね、外大の英米とかに入ってくる。

もう入学式の段階から、普通の子とスタートラインが違う。その後ももちろん伸びる。

それでも、今のモチベーションを保っていられますか。

それでもいいというなら、いいと思うよ。

でもね、世の中は英語だけじゃないんです。

フランス語とかどうですか。中国語とか。

英語以外の言語を学ぶとなるとね、先ほどの「高い下駄を履いた子たち」が激減するんです。

とある外大に英米学科・中国学科・ロシア学科があるとします。

ある年度の新入生のうち、大学入学までの当該の言語の素養を考える。

つまり高校卒業までに、その言語に触れたことがあるかどうか。

英米学科なら、当然ながら中学と高校の勉強に加え、人によっては高い下駄。

中国学科なら、当然ながら大学で初めて中国語に触れる子がほとんどで、稀に下駄の子。

ロシア学科となると、９９．９％は大学で初ロシア語で、ごくごく稀に下駄の子がいるかも。

要するに、英米学科以外の学科であれば、入学時点のその言語の実力がみんなゼロなんです。

みんなゼロからスタート。しかもみんな同時にスタート。

そうすると、その後の伸びは各自の努力がそのまんま反映されます。

どうせ何か外国語を頑張りたいなら、そしてそれを将来的に活かしたいなら。

わざわざ自分が有利でもないフィールドに飛び込んで、苦労して苦労して、しかし下駄の子に先を越されるよりも。

みんなでスタートラインが同じフィールドで、真面目に勉強して着実に伸びていったほうが、かけた労力とそのリターンの割合がいいでしょう？

こういう外国語の選び方もあるものです。特に外大の学科の選び方ね。

就職？

ご心配なく。山ほどあります。むしろちょっとズレた言語だからこそ、ニッチな職があったりする（笑）。

対して、いまどき英語できる人はたくさんいるんで、「英語できます」と言ってもイマイチ宣伝にならないし。

モチベーションは、エネルギーです。

モチベーションが高いなら、つまりエネルギーが多いなら、どうせならエネルギー効率のいい使い方をするのが賢いんじゃないでしょうか。

アラビア語とかも面白いかもよ（笑）。

良き1日をどうぞ（＾＾）

第１８３講 「英語ができるようになりたい」

おはようございます。りょうきです。

本日のタイトル。「英語ができるようになりたい」。

時々質問を受けます。「英語ができるようになるには、どうすればいいですか」。

あるいは、「英語力を上げるには、どうすればいいか」。

端的な回答。

「具体的に、どんな場面で英語を使いたいかをまず決めてください」。

というのは。

「英語が完璧に話せる人」は、この世に存在しません。

「自分の得意分野で、完璧に話せる人」なら、たくさんいます。

私の場合だと、言語学と飛行機系と軍事系なら、英語でケンカができます。

学会とかで自分の発表に鋭く突っ込まれても、英語で返り討ちにしてくれるわ。

ところが、メジャーリーグの実況中継は何一つわからないし、アメリカのおもしろホームビデオの中で流れる“普通の会話”もよくわかりません。

通訳さんっていますね。

通訳さんは、「○○系英語の通訳」みたいにそれぞれに系統があります。

例えば医学系の学会の同時通訳には、医学系に強い通訳さんが呼ばれます。

法律系なら法律系、森林系なら森林系。

医学系で非常に評判のいい通訳さんを、法律系の通訳のお仕事で呼んでみたら、おそらく開始１０秒でフリーズすると思います。

日本語でもそうじゃないですか。

日々をふつうに過ごす程度は共通だとして。

それ以外は、実は同じ日本語話者でも、普段使いの日本語が違うでしょう。

もっと平たく言えば、普段何について喋っているかって、人によって違う。

同じ日本語話者なのに、おっさんと女子中学生の間で会話が成立しないのはそのためです。

例を一つ。お医者さんと弁護士さんがいるとします。

この二人が、節税について会話をすると、通じ合います。共通の話題だから。

ところが、お医者さんが腎臓の話を始めると弁護士さんは貝になる。

弁護士さんが民法の話を始めると、お医者さんが貝になる。

話題が共通していないからです。それはつまり、会話のキャッチボールをするのに必要な背景知識みたいなのが、片方には不足しているからです。

それでも会話が成立しているように見えるとすると、お医者さんが弁護士さんに腎臓の働きを説明して、弁護士さんがそれを聞いたり質問したりという構図のはずです。

つまり両方が同じ土俵で、キャッチボールをしているわけではないはず。

これは何語でも同じ。

言語運用能力というのは、その言語の文法などの知識に加えて、どの分野でその言語を使うのか、その分野に関する背景知識などもすべて含みます。

だから、「英語が完璧に話せる人」というのは、幻想です。

「英語の文法やら何やらに加えて、世界中のあらゆる事象についての背景知識や専門用語を知っている人」ということになるのでね。

「日本語が完璧に話せる人」も存在しません。日本人でも。

医学系の話もできて、法律系の話もできて、野球の専門用語も完全に使いこなして、女子中学生とも共通の話題で、しかも特有の語彙で盛り上がれるおっさんとか。

いるわけないでしょ（笑）。

「英語力」「英語ができる」という言葉は、まことに実体のない言葉です。

「〇〇に関してなら、通訳は要りません」と言える場合、それは本物だと思います。

つまりそういう状態を目指せばいいんじゃないかなと。

実体もないのに猫も杓子も「英語力が大事」とだけ考えてると、とりあえず挨拶程度だけ学んで終わってしまう。その先を自分で設定してないので、進みようがない。

ということで、もしかして大学入学後に留学しようかなと考えているなら。

しかもそれが語学留学ならば、なおさらなんだけど。

英語なら英語でも、「何の英語」を勉強しに行くか決めた？

「英語を勉強しに行く」は、実は何の実体もないと思うよ。

「この分野では誰よりも喋れるようになりたいです。他の分野では貝になります」

みたいな分野が何かあるなら、ぜひ海外に行くといいと思います。

何なら、「その分野の英語を学びに行く」じゃなくて「英語で、その分野を学びに行く」だと理想的です。本来、留学はそうあるべきものだから。

留学も色々なのでね。

留学とは名ばかりで、長い海外旅行としか言えないものもあります。

特に英語圏は人気なので、斡旋業者も儲かりやすいわけだし。

だからこそ、せっかく機会に恵まれたならちゃんと勉強したいじゃないですか。

それがために必要なのが、自分の学問的軸を決めるというか、自分のスペシャリティを予め決めることなんです。

せっかくなので、軍事系で一つ。これも映画からだけど。

I want my head so sanitary that even Virgin Mary would be proud to go in there to take a dump.

（字幕：トイレはピッカピカに磨き上げろ。聖母マリアでもウンコしたくなるくらいにな）

なんで？？と思いますか。

軍では、トイレはheadと言います。ちなみに食事はchow、食堂はmess hallです。

同じ英語でも、分野が違えばこれだけ違うんです。

もちろん、できるだけお上品な英語が望ましいけどね（笑）。

良き1日をどうぞ（＾＾）