モテキ

なんとはなく、ふらっと映画を見たくなったので
いつものごとくレイトショーで「モテキ」を見に行ってきた。

深夜に一人で行く映画館ってものが、妙に好きだったりするのだけど
はてさて、やはりこの映画の一番の見所は森山未來と長澤まさみコンビの
その後なんじゃないだろうかってのが私的見解。

セカチューからもう７年。
あっという間であったにも関わらず、もうそこには大人の顔つきになった２人が
スクリーンに映し出されていた。


よくよく人生には３度のモテ期が巡ってくると言われるのだけれど
そんなモテ期を簡単に演出するための冴えない主人公が、
森山未來演じる「藤本幸世」
そんな都市伝説と化しているモテ期を扱ったのが本作「モテキ」。

まぁ今更ではあるのだけど、一言端的にこの映画を言い表すとするのならば
サブカルで色づけられたLoveコメ。
そういった意味では「電車男」なんかに通じるところもあったりなかったり。

表面的にはLoveコメであるにも関わらず、案外中身はリアル追求型の
生々しい心情描写って感じで、生々しいが故にチープ感も漂っているような。

そんなチープ感をして、だらだらと間延びして退屈な、とある恋愛模様。
っとこの映画を片付けてしまうのは非常に勿体無い。
生々しいが故に各キャストの心情を追っていくと、
とても面白い人間観察ができる作品なのではないだろうか。

あと私的に面白かったのは、そういったリアルな心情描写もさりとて、
センスの良い何気ないセリフまわしの秀逸さだった。
機会があるのなら、何度か見てそのセリフをよく咀嚼してみたい。
ま、邦画の良さってものは、セリフ回しにつきるんじゃないだろうか。


まぁなんにせよ、このモテ期っていったい何なんだろうね？


一般的にモテる人っというものは、何をその糧として異性にもてるのであろう？
「顔」？「スタイル」？「才能」？
ぱぱっと思いつくだけでもさまざまな要因が見つかるのだけれど。

しかしてそれらに共通する端的な要因はというと、思うよりも難しくはない。
簡単に異性にアピールできるポイントがあるっといった点か。
だからモテる人等と言うものは、特別にアピールしなくても
受動的でありながらに、その魅力を異性に伝えられる人種を指すのではないだろうか。

だからといって、そういった人種が特別優れているわけではないと
個人的には考える。

ただ、「他者に己のアピールポイントを簡潔に伝えられる」にすぎない。
PRポイントが簡潔に伝えられないから劣性である等と言うことは決してない。

簡潔に伝えられるかどうかというポイントに絞れば、
簡便に魅力を伝えることが難しい資質は、その点においてのみ
劣性であると言えるとは思うのだが、その資質においては決して劣性ではありえない。
そして必ずどんな資質であっても、その資質を好む人種は存在する。

いや、資質の好みが分散してもらわないと、人としての多様性が著しく損なわれ
画一的な世の中となって、滅びてしまう事になりかねないのだが。
だからという訳でもないのだけれど、人が人を好きになるポイントは
感覚的なものであって、決して誰者にもそのポイントは測りがたい。

あとはその資質をいつ誰がどこで何で認知するかだけである。

そう、モテる人は常に認知されやすい環境で認知され続けてるが故に
慢性的にモテ期が訪れているにすぎない。

ある時ふっと何かで己の資質を見出され、その資質を好んでくれる異性が現れたなら、
それがたまたま重なったその時こそがその人の「モテ期」に他ならないであろう。

「モテ期」とは、いつ誰にきてもまったくおかしくない唯の一現象にしか過ぎない。


しかしながら、より己の持つ資質をアピールしにくい者達は
その時を認識する機会に乏しく、著しく自信を欠損し、
自信の欠損はさらに「モテ期」を認識する目を曇らせる。

これはそんなモテ期に疎い主人公「藤本幸世」が、やってきたモテ期に翻弄され
ただごくごく普通の現象でしかない「モテ期」がさぞ特別なもので在るかのごとく
錯覚した挙句、迷走する様をコミカルに描きあげた作品と言いえよう。

笑いと言うものはいつも滑稽なものである。


と、言っても自信を喪失していたのは何も主人公「藤本幸世」ばかりではなく
とても可愛くスタイルも良い長澤まさみ演じる「松尾美由紀」然り、
綺麗だけど地味で行き遅れたOL感漂う麻生久美子演じる「枡本留未子」にしても
そうであるのではないだろうか。

人はやはり、どんな資質を持ちどんな環境にその身を置こうと
人から認められること、人から愛されることに飢え、そして迷う。

キャスト達はそれぞれがそれぞれにそれぞれの事情により、その迷いは違うものの
やはりその根底にあるものは「愛されたい」「認められたい」の一点であり、
そんな自信を喪失しつつ他者からの愛を求める者達のこの喜劇は
人類普遍のテーマなのであろう。


この映画は最後、華やかな業界に身を置き、ましてや更に仕事ができ
容姿も申し分なく完璧とさえうつる既婚者をその彼とする事で、
自身のプライドを保っていた、いやそうでなければ自信を保てなかった
ヒロイン「松尾美由紀」が、自身のプライド維持装置であった彼から離れ
自分の心に素直に従い、「藤本幸世」に想いを寄せ、
モテナイ事に劣等感をもち、どうやっても自分に自信がもてず卑下し、
ただ受動的に相手からのアプローチを待つだけであった草食男子の
主人公「藤本幸世」が、高嶺の花と言うべき「松尾美由紀」を追いその手に掴み、
恋愛を通して成長していくラストシーンへと続いていく。

書き出して見れば単純な恋愛劇にすぎないのだけど、
それにサブカルを巧みに挟み、人の心の揺れ動きにリアリティを与え、
これといった主張が見えにくく、盛り上がりに欠ける映画ではあるのだけれど
クスっと笑える良質のラブコメディになっているのではないだろうか。

映画をみたぞーって感覚には成りがたいけれど、
もう一回見て見たいなって思えるような映画でした。




ま、それもこれも最後の長澤まさみの笑顔なんですけどね！
てか、長澤まさみ可愛すぎるだろうJK
(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ/lｧ/lｧ/ヽｧ/ヽｧ　ﾉ ＼ｱ　ﾉ ＼ｱ　/　＼　ｱ　/　＼　ｱ

媒体

媒体の違いなんて、瑣末な問題にしかすぎない。

どの媒体が優秀か低俗かなんて、あまり意味のある議論とも思えない。
媒体に優劣なんて存在するはずもなく、
其処に在るのは情報からどう何を感じ取るかにすぎない。

とかく旧世代的な活字偏重主義者達は、やれ漫画はやれ活動写真はっと
こぞって活字以外の媒体を論い、活字の品格を唱えるが、
大事な事は媒体の優劣などではなく、

どの媒体なら的確に情報を伝える事ができるのか。
どの媒体からなら情報を的確に受け取る事ができるのか。

であって、どの媒体をして劣っているかなぞ、
そんなものは自分の与り知らない未知の媒体をして
臭いものには蓋をしてしまえ的な安易な発想にすぎない。

アニメなどは其の最たる物ではなかろうか。

アニメだから低俗、アニメだから幼稚、アニメは子供の見るもの、
とかく自分の棲息する文化が然も一番正しくて優れているものと
言わんばかりに揶揄を繰り返す。

そも、私は月に何冊本を読みますっと言ってる輩にしても
学生時代を掘り起こして見れば、
現代国語でさえ満足に点数がとれていない者も多いではないか。

其れは文章を読む事で、その文章が伝えたい本質なるものを
満足に読解できていない事を表しているのではないか。

いくら活字を読んだ処で、その意味が理解できていないのならば、
その文章が伝えたい本当の意を汲めていないのならば、
極論ではあるが、そんなものは本を一冊も読んでいないに
全くもって等しく、ただ活字を目で追っているにすぎない。

そんな100冊を読むよりも、的確に何かが伝わるアニメを１本
鑑賞する方が、よほど己の身になるのではないだろうか。

活字だからとて、断じて万能では有り得ない。

活字では表現し難いものを表現するに最良の物があるのであれば
そんな媒体を利用しない事はまったくもって勿体無い。

昨今の漫画だとて努々馬鹿にできたものでもなく、
それを描くために一体どれほどの取材を繰り返し、
緻密なプロットをたて、知識を其の中に散りばめているか。

下手な本を読むよりはよほど濃い情報を得る事ができるであろう。

何も活字を否定しているわけではない。

活字には活字の良さが有り、映画には映画の、漫画には漫画の
アニメにはアニメの良さがあって、
そこには媒体による優劣なんてものはなく、
如何な媒体であろうとも、その中には溢れんばかりの情報があって
其処から何をどう感じ取れるかでしかないのである。

媒体に対する偏見など百害あって一理なし、
唯素直に面白い物は面白いっとそう言える人間でありたい。

ザ・ライト －エクソシストの真実－

ザ・ライト －エクソシストの真実－（The Rite)
昨晩のレイトショーで観てきました。




まぁ端的に述べてしまうと、信仰を見失った若き神学生が
懐疑的な目をもってエクソシスト養成コースに入ってはみたのだけれど、
エクソシズムの何たるかに触れる過程で、信仰を取り戻すっと言った
キリスト教の世界観にどっぷり浸かれる作品。

別に自身は敬虔なクリスチャンってわけでもないのだが、
宗教的な文化人類学にも些か興味があり、知的好奇心を埋めるべく
鑑賞してきたっと言ったところか。

現在この時代にも関わらず、エクソシストは冗談抜きで現存する。
いや、むしろ現在だからこそエクソシストは必要なのであろうか。

その証拠に、今を以ってエクソシストは人々に求められ
其の数を増やし続けているという。

そんなエクソシストを養成する機関が設立されるヴァチカンへ
主人公は信仰を見失いがちになりながらも懐疑的な目で、
其の一部始終を其の目で確かめんと乗り込む。

前半部分は、ほぼそんな若き神学生と共にエクソシズムとはっと、
観るものを懐疑的な目で同行させていってくれるだろう。

穿った物の見方をしないのであれば、
エクソシズムを目の当たりにする中で、
悪魔とは何か、神とは何か、信仰とは何かを考えさせられる
キリスト教観に溢れる作品として楽しめば良いのだと思う。

そしてそれはそれで非常に深いテーマでもあり、趣き深い。


この映画は実際にあった出来事と銘打つだけあって、
まさにリアルなエクソシストとはなんであるかを求めている。

だからその昔に公開された『エクソシスト』のような、
エクソシストとは、かような物であるっといった先入観を覆すべく、
有り得べからぬおぞましいシーンは用意されていない。

そう言った意味では、この映画はホラーに分類されるべきもので
決してない事を付け加えておく。
エクソシズムを通して、神とは悪魔とは信仰とはキリスト教とは、
何であるかを問う為の作品であることは間違いない。

であるからにして、この作品にでてくる悪魔憑きは
ともすれば非常に解離性疾患の患者に近しいものであり
それもあって主人公の懐疑性とはそんな精神的疾患と
エクソシズムの関連性に焦点が当てられている。

実際この映画でも述べられては居るが、
悪魔憑きであるといった判断がなされる前には
必ず精神科医の診断を重要視する。
しかもエクソシスト自身が精神科医を兼ねることも
なんら珍しい事ではなく。


現時点での精神的医療は、まずその疾患自身が肉体的なものではなく
心の問題であるが故に認知されにくいものであった歴史的背景もあり
まだはじまったばかりのものに過ぎない。

ほんの少し前まで、この日本に於いても狐憑きと称されたり
気違いとして人成らざる人として隔離されていた現実。

それが精神的疾患であると認識されはじめてから、
まだ世の中は数十年しかたっていないのである。

そんなまだ精神世界の入り口に立ったたにすぎない現代医療は
そのあまりに入り組んだ複雑で怪奇な疾患の前に
投薬による治療に頼るばかり。

昨今のこうしたエクソシストブームなんてものは
そんな投薬に頼る現代医療に対する警鐘なのか。


特定できない何かしらの解離性疾患は現代医学が
匙を投げる代物でもあり、未だ的確な治療方法が見つからぬまま
其の扱いこそ昔と比べるべくものもないのだけれど
現象だけ見てしまえば、患者は数十年前と同じく隔離されるしかなく。

そうした物に怯えながらも、不可解なものを不可思議なものとして
心の平穏を保つための信仰であり宗教でもあったのだろう。

そして其れ等は間違いなく、そうした病を治療してきたのでもあろう。
心の病は心の病であって、心に作用することでしか
心に立ち入れないっと言わんばかりに。

宗教というものを通じて、その儀式めいたものを通じて
人はロールプレイといった演劇的な心理的療法を用いる術を
其の昔から実践してきたのであろう。

そう考えると、キリスト教と言ったものも
其れが宗教である限りは、そんな原始的なものの上に
成り立っていると言う事か。


信仰なき所に、儀式なぞありえず。
儀式なきところに心理的療法もありえずっと言ったところか。

まぁ非常に人と宗教との関わり方を文化人類学として考える上で
面白い映画であると述べておく。