道標をたずねて古道を歩く

アメンバー限定記事WTU003(近江編)：石山から草津まで東海道を歩きました

WTG001:尼崎市神崎から大阪市北区角田町まで中国街道を歩きました(9.0km)

尼崎市神崎から大阪市北区角田町まで中国街道を歩きました(9.0km)。途中、道標を３基確認しました。中国街道は、地図中、北西から南東に走る茶色及び薄茶色（拡幅された車道）の道です。黒は旧道がなく迂回した所。(起点)有馬道（本道・間道）と中国街道は、神崎で重複しますので、西川の道標を起点とします。（神崎はWAK001からの再掲です）。尼崎市西川２の地蔵道標北へ向かう有馬道(間道・本道)と、南へ向かう中国街道、東の神崎渡しに向かう道の三辻に、道標が建ちます。→DAG005：尼崎市西川２の地蔵道標須佐男神社田中邸「神崎川の渡しの近くに位置する、平入り切妻造り、厨子二階建の町屋で、正面10間、奥行9.5間の堂々とした構えを有している。耐震性や利便性を考慮した改修により、屋根、黒壁、虫籠窓、格子、腰板を新しく整え、母屋東側の駐車場も同様の手法でしつらえ、伝統的な民家の面影と地域固有の景観の維持に貢献している。」「尼崎のふるさと　町に残る美」⑳、尼崎市都市美形成建築物所有者ネット研究会・松琴会発行より）尼崎は、近世には、このような美しい町屋が立ち並んでいたのですね。神崎虫籠窓があります。金毘羅さんの石灯篭「金毘羅大権現」とあります。「金毘羅さんの石灯籠金毘羅大権現は、讃岐国（香川県）の金刀比羅宮に祀られた海上守護神で、早くから舟乗りらの信仰を集め、とくに室町時代から江戸時代にかけて盛んとなりました。神崎の津は、都から西海へ行き来する船と人々でにぎわい、航海の安全を祈念しました。この石灯篭は、灯台の役割を持つものです。現存のものは、石造りですが以前は高灯篭ではなかったかと考えられています。願主岸田屋治兵衛を中心に神崎の津にあった問屋・仲間・宿屋などで働く多くの人々から寄付が集められ、文化元年(1804)ごろ建て替えられたものです。この石灯篭は、その後も町の人々からは「金毘羅さんの灯篭」として親しまれています。着船場に近い堤防上にありましたが、堤防工事の為現位置に移設され、保存されています。　尼崎市教育委員会」（現地説明板より）神崎渡跡神崎渡跡より神崎川上流を望む。見えているのは山陽新幹線の橋です。今昔マップより　（明治44年と現在の地図を重ねて表示）神崎渡しは、藻川が神崎川に合流する地点にありました。現在は少し南側の県道・府道41号線上に神崎橋が架かります。神崎橋より神崎川下流を望む。神崎橋を渡り、対岸の加島側の渡跡へ向かいます。加島側から神崎渡しを望む。加島側から、２河川の合流地点を望む。左側が藻川、右側が神崎川です。中国街道の旧道に戻りました。道は東へ向かいます。富光寺　高野山真言宗摂津国八十八ヶ所　第七番霊場加島香具波志神社大阪市淀川区加島４の里程標香具波志神社の北入口の神社石標の東側に、明治40年6月に建てられた里程標があります。中国街道が国道第26号路線に指定され、起点の高麗橋元標から2里（7.85km）とあります。→DOY009：大阪市淀川区加島４の里程標中国街道は府道41号線に合流しますが、200ｍ程でまた左の旧道に入ります。三津屋中二丁目の祠お地蔵さまがいらっしゃいます。三吉大明神三津屋出世地蔵尊「円光大師　出世地蔵尊　田川第五振興町会　町内安全　交通安全」とあります。円光大師は、浄土宗の開祖法然上人の勅謚です。お地蔵さまが３ついらっしゃいます。大阪市淀川区田川北１の石標中国街道より、分岐して北へ160ｍ程にある長楽寺へ案内する石標です。長楽寺は、孝徳天皇勅願所で開基は法道仙人、弘法大師が中興され、本尊薬師如来、摂州大師回り八十八ヶ所第38番とあります。難波宮へ遷都された孝徳天皇の勅願所が、淀川区の加島にあったことは、難波宮の位置を知る上で興味深いです。→DOY001：大阪市淀川区田川北１の石標北向地蔵尊お地蔵さまが大事ににお祀りされています。ご真言は「おん　かがかびん　さんまえい　そわか」とあります。今里十三渡し跡説明板の拡大です。（明治17～18(1884～5)ごろの地図に今の淀川の流れを書き加えました）説明板の地図の拡大です。『十三渡し跡　大阪から西へ向かう中国街道沿いに十三はあります。十三には、街道を通る人たちが淀川を舟で超えるために利用した渡し場があり、十三渡しと呼ばれていました。ここは川の北側の乗り場があったところで、渡し舟を待つたくさんの人でにぎわいました。休憩するための茶店などもあり、今も残る十三焼餅は、当時のにぎやかな様子を伝えてくれます。　明治11年(1878)に、十三橋という木橋ができたため渡しはなくなりました。さらに、明治42年(1909)に完成した淀川の大改修で川幅が広がったため、川の南側の乗り場は川底となってしまいました。　大阪市教育委員会（現地説明板より）』十三大橋北詰西側より淀川を望む交通安全地蔵尊十三大橋北詰東側にあります。『交通安全地蔵尊の由来　この国道176号線(旧能勢街道)の十三大橋北詰の附近は　以前より交通が多く　事故による死者が絶えませんでした　淀川区加島の富光寺住職故松家広信大僧正が　事故を無くす為に　交通安全地蔵尊の建立の提言をされました　昭和43年12月7日　徳風会々長川舟喜太郎先生のご指導のもと　四国の日本一の石佛の名工泉先生の製作により　この交通安全地蔵尊が建立されました　石碑の交通安全地蔵尊の文字は　奈良薬師寺の故橋本○胤貌下の輝豪によります　建立には　淀屋洋服店々主大塚誠一氏のご尽力と　故中島馨大阪市長の多大なご協力を賜りました　交通安全地蔵尊のおかげにより　建立後三十年間事故による死者は一度もありません平成6年11月新たに子供の菩薩様四体を祀り　なおいっそう交通安全地蔵尊のご加護を念ずるものであります　世話人　　　　阪急十三駅西口前　十三本一商店会(現地説明碑文より）』十三大橋北詰十三大橋より淀川下流を望む下三番北野阪急電鉄の高架を潜ります古風な造りのお店です(終点)今昔マップより（赤丸が終点）JRの高架を潜り、大阪市北区角田町を本日のゴールとします。帰りに、日曜日営業中の大阪中央郵便局に寄りました。今回、尼崎市神崎から大阪市北区角田町まで歩いた軌跡です。実施年月日：2023年12月24日＃

WAK001：伊丹市南野から尼崎市神崎まで有馬道間道を歩きました(7.1km)

伊丹市南野から尼崎市神崎まで有馬道間道を歩きました(7.1km)。途中、道標を9基確認しました。有馬道間道は、地図中、真中を南北に走る緑色及び薄緑色（拡幅された車道）の道です。黒は旧道がなく迂回した所。(起点)伊丹市南野。本日のスタート地点です。南北の有馬道間道と東西の伊丹～西宮道との交差点にあたります。この辻の東側の植え込みには、元「DIT016：伊丹市南野村道標」が建っていました。南野、進行方向（南）を望む有馬道間道は、三菱総合グラウンドで道が途切れるので、県道142号沿いに迂回します。旧道に戻りました。奥に見える小高い所は、柏木古墳です。有馬道間道は、阪急伊丹線の線路にあたり進めませんので、踏切まで迂回します。旧道に戻りました。塚口城北町門跡の祠道より高い位置に祀られています。元は清水町門や東町門跡のように、土塁の上に祀られていたのかもしれません。右脇に石造りのお地蔵さまがいらっしゃいます。塚口城清水町西の祠祠の扉がお家のブロック塀の中に綺麗に埋め込まれています。ご真言「おん、かかかび、さんまえい、そわか」と扉左にあります。五輪塔でしょうか。３ついらっしゃいます。ご真言を唱えてお詣りしました。塚口城清水町門跡の祠元土塁の上に祀られています。扉の奥にいらっしゃいます。塚口本町領界石清水町門跡の南の植え込みの中に、尼崎藩の領界石があります。→DAG034：塚口本町領界石塚口城清水町東の祠道に面して、北側に五輪塔が４つ。東側が正面です。大坂方面から来た方に向かって建ちます。清水町は東・北・西の各入口にきちんと祠が残っています。お地蔵さまが５ついらっしゃいます。塚口本町1道標左へ曲がり塚口城東町門から出て東（大坂方面）へ進む道と、右へ曲がり町内を西（西宮方面）へ進む道との三辻に、自然石で造られた道標があります。→DAG018：塚口本町1道標JR塚口駅北踏切東側の道標昭和５年に建てられた新しい道標です。明治44年発行の地図にはすでに国鉄福知山線の塚口駅がありますが、路線と駅ができる前、有馬道間道は、塚口→御園→上坂部と結んでいました。駅ができると、駅を通る道、塚口→塚口駅→上坂部と結ぶ道が主になってきたのかもしれません。→DAG040：JR塚口駅北踏切東側の道標尼崎市上坂部２丁目の道標天保6(1835)年に建てられた道標です。まっすく進むと尼崎方面、左に曲がると神崎・大坂方面を案内しています。大坂方面（東）から来た方には、「右　小ばま中山有馬」と案内していますので、この頃にはすでに、上坂部から御園を経ずに塚口へ向かう道があったのかもしれません。→DAG017：尼崎市上坂部２丁目の道標廣田(得)邸立派な趣あるお屋敷です。「尼崎市都市美形成建築物　平成6年2月15日指定　尼崎市」とあります。「尼崎市中央部にある上坂部の旧集落に位置し、市街地では極めて少ない茅葺きの主屋を持つ。茅葺きの大屋根の輪郭は美しく、その保存状況も極めて良好である。また南側の道路からも良くみえ、庭の豊かさともあいまって、落ち着いた雰囲気を醸し出している。」「尼崎のふるさと　町に残る美」⑯、尼崎市都市美形成建築物所有者ネット研究会・松琴会発行より）西正寺　浄土真宗本願寺派尼崎市久々知１広済寺西の道標・祠有馬道間道が左（東）に折れ、まっすく進んで久々知村中へ向かう道との三辻（現在は四辻）に祠があり、傍らに道標が建ちます。→DAG016：尼崎市久々知１広済寺西の道標アンパンマンと、奥に役行者さまがいらっしゃいます。広済寺の門前は綺麗な石畳になっています。須佐男神社廣済寺日蓮宗近松門左衛門の墓所があるお寺です。門前東側に道標が建ちます。→DAG015：尼崎市久々知１広済寺門前の道標近松門左衛門墓所の道標広済寺敷地の東南角、左（北）へ折れて若王寺へ向かう道と、真っ直ぐ進む道・有馬道間道との辻に建ちます。→DAG041：近松門左衛門墓所の道標有馬道の石碑広済寺敷地の東南角、道標の左に建ちます。「有馬道神崎川・猪名川・藻川が合流し、京都から四国・九州へ向かう航路の泊まりとして栄えた町、神崎。　有馬道は、その神崎の宿場町を基点とし、次屋・下坂部・久々知を通り、昆陽・小浜から有馬へと続く。　太閤秀吉が有馬大茶会へ行くために通った道でもある。江戸時代には近松門左衛門を始め多くの人達がこの道を通り、久々知妙見宮（広済寺）を訪れた。　以来、有馬道は人々の往来が絶えなかったと言われている。　　平成25年5月17日　創立60周年記念事業　小田会」（現地説明碑より）有馬道間道は、山手幹線（４車線）に当たり、交通量が多く渡れないため、下坂部４丁目交差点まで迂回し、旧道に戻ります。有馬道の石標(下坂部2丁目)「小田会六十周年記念事業」で建てられた石標です。下坂部蓮生寺真宗大谷派下坂部蔵の傍に有馬道石標が建ちます。有馬道の石標(下坂部1丁目)下坂部水路の側の趣ある旧家です。有馬道間道は、山手幹線（４車線）に合流し、松本五差路交差点から、旧道に戻ります。北へ向かう有馬街道（本道）です。右に道標と説明板が見えます。尼崎市神崎町１２の道標有馬道間道は、此処から北へ向かう有馬道と分かれて西（これまで歩いてきた道）へ向かいます。→DAG006：尼崎市神崎町１２の道標有馬道の説明板「有馬道　京都・大阪方面から有馬温泉（神戸市北区有馬町）へ湯治に行く道筋を多くの旅人は、古くから「有馬街道」と呼び親しんできました。今日、市内に有馬道は２コースあったことが知られており、神崎から北上し、藻川沿いに猪名寺・伊丹に至る本道と、神崎から次屋・下坂部・久々知・塚口を通って昆陽（伊丹市）に至り宝塚市内で本道と合流する間道（旧道）とがありました。　この道標は、高さ90cm、幅29×26cmの花崗岩製で、施主は神崎の人です。明治11年(1878)7月に神崎と次屋との境界に近い本道と間道の分岐点に建てられていましたが、昭和30年代の道路改良工事により一時撤去され、その後現在の位置に設置されました。　江戸時代には、近松門左衛門をはじめ多くの人がこの間道を通って久々知の妙見宮（広済寺を訪れたと思われ、この街道は人々の往来が絶えなかったと言われております。　尼崎市教育委員会」（現地説明板より）道標の説明部分の拡大です。地図の拡大です。原図は明治18年の測量地形図（元図は地名等が薄くなっていましたので、文字を上書きしてあります）。この図では、有馬道間道は、神崎→次屋→下坂部→久々知→上坂部→御園→塚口に黒線が描かれています。御園後日、塚口→御園→上坂部のルートを自転車🚴で行ってきました。尼崎市西川２の地蔵道標有馬道(間道・本道)と、南へ向かう中国街道、左(東)に折れると神崎渡しの三辻に、道標が建ちます。→DAG005：尼崎市西川２の地蔵道標須佐男神社田中邸「神崎川の渡しの近くに位置する、平入り切妻造り、厨子二階建の町屋で、正面10間、奥行9.5間の堂々とした構えを有している。耐震性や利便性を考慮した改修により、屋根、黒壁、虫籠窓、格子、腰板を新しく整え、母屋東側の駐車場も同様の手法でしつらえ、伝統的な民家の面影と地域固有の景観の維持に貢献している。」「尼崎のふるさと　町に残る美」⑳、尼崎市都市美形成建築物所有者ネット研究会・松琴会発行より）尼崎は、近世には、このような美しい町屋が立ち並んでいたのですね。神崎虫籠窓があります。金毘羅さんの石灯篭神崎渡し跡より、北へ100ｍほどの所にあります。「金毘羅大権現」とあります。「金毘羅さんの石灯籠金毘羅大権現は、讃岐国（香川県）の金刀比羅宮に祀られた海上守護神で、早くから舟乗りらの信仰を集め、とくに室町時代から江戸時代にかけて盛んとなりました。神崎の津は、都から西海へ行き来する船と人々でにぎわい、航海の安全を祈念しました。この石灯篭は、灯台の役割を持つものです。現存のものは、石造りですが以前は高灯篭ではなかったかと考えられています。願主岸田屋治兵衛を中心に神崎の津にあった問屋・仲間・宿屋などで働く多くの人々から寄付が集められ、文化元年(1804)ごろ建て替えられたものです。この石灯篭は、その後も町の人々からは「金毘羅さんの灯篭」として親しまれています。着船場に近い堤防上にありましたが、堤防工事の為現位置に移設され、保存されています。　尼崎市教育委員会」（現地説明板より）(終点)神崎渡跡より神崎川上流を望む。見えているのは山陽新幹線の橋です。今昔マップより　（明治44年と現在の地図を重ねて表示）神崎渡しは、藻川が神崎川に合流する地点にありました。現在は少し南側の県道・府道41号線上に神崎橋が架かります。今回、伊丹市南野から尼崎市神崎まで歩いた軌跡です。（尼崎市下坂部４丁目交差点から次屋3丁目辺りまでアプリの動作が止まり直線になってしまいました）実施年月日：2023年12月24日＃有馬道間道　＃南野　＃塚口　#御園　＃上坂部　＃久々知　＃下坂部　＃次屋　＃神崎

DIK014：池田市木部町３三基の内中央の道標

名称：池田市木部町三基の内中央の道標番号：DIK014所在地：大阪府池田市木部町2-1位置座標(N,E)：34.831561，135.424387設置道：能勢街道、余野街道建立年：天保10(1839)年2月建立者：當村　南新宅　北村氏寸法：碑文：（南面）右　久安寺　亀山愛宕山　道　　　　　左　妙見山　多田神社（西面）右　妙見山　平野湯元　道　　　　左　多田神社　廣根銀山（北面）施主　當村　南新宅　／北村氏（東面）天保十己亥　二月吉祥日建之画像：南面西面北面東面周辺解説：能勢街道から、旧余野街道が北東へ分岐する辻に地蔵堂があり、傍に三基ある道標の内中央、地蔵堂西側に建ちます。南面の「右　久安寺　亀山愛宕山　道」は旧余野街道、「左　妙見山　多田神社　道」は能勢街道を案内しています。久安寺（大阪府池田市伏尾町697）、亀山（京都府亀岡市）、愛宕山（京都府京都市右京区嵯峨愛宕町）、妙見山（大阪府豊能郡能勢町野間中661）、多田神社（兵庫県川西市多田院多田所町1-1）。西面の「右　妙見山　平野湯元　道」は能勢街道、「左　多田神社　廣根銀山　道」は、絹延橋で猪名川を渡り、猪名川西岸を北へ進む、篠山街道を案内しているのでしょう。平野湯元（兵庫県川西市平野）は、大正の頃まで温泉街だったそうです。廣根（兵庫県川辺郡猪名川町広根）銀山は多田銀山（兵庫県川辺郡猪名川町銀山）のことでしょう。地図：明治44年発行の地図より今昔マップより今昔マップより（拡大）確認年月日：2023年12月6日

DIK017：池田市新町１の道標

名称：池田市新町１の道標番号：DIK017所在地：大阪府池田市新町1-2位置座標(N,E)：34.826227，135.424413設置道：能勢街道建立年：建立者：寸法：碑文：（南面）右　能勢街道　地黄　亀岡（西面）左　篠山街道　篠山　伊丹（北面）（なし）（東面）（なし）画像：南面（元東面）西面（元南面）北面（元西面）東面（元北面）周辺解説：西光寺の参詣者駐車場の南西角に建ちます。明治44年発行の地図をみると、東から西へ進んできた能勢街道が、右（北）に折れ、西光寺の門前で左（西）に折れ、池田駅（南）からきた道と交わって右（北）に折れる、辻の南西角（現位置より西に30ｍ程）が、道標の元位置だったのでしょう。右に折れて、猪名川東岸を北進すると能勢街道、左に折れて西進すると西国巡礼道、呉服橋で猪名川を渡り、猪名川西岸を北進すると篠山街道（多田街道)になります。「右　能勢街道　地黄　亀岡」は能勢街道を上池田方面（東）より歩いてきた方への案内、「左　篠山街道　篠山　伊丹」は池田駅方面（南）から歩いてきた方への案内でしょう。地黄（大阪府豊能郡能勢町）、亀岡（京都府亀岡市）、伊丹（兵庫県伊丹市）、篠山（兵庫県丹波篠山市）。西光寺の参詣者駐車場西側の塀にある「能勢街道」の案内板では、能勢街道は道標の現位置から北へ折れるとあります。地図：明治44年発行の地図より今昔マップより確認年月日：2023年12月6日

DIK022：池田市井口堂１－２の道標

名称：池田市井口堂１－２の道標番号：DIK022所在地：大阪府池田市井口堂1-2位置座標(N,E)：34.81405，135.44238設置道：能勢街道建立年：建立者：寸法：碑文：（東面）南無阿弥陀仏／　右ハ　いけだみち／　左ハ　ありまみち（南面）（なし）（北面）（なし）（西面）（なし）画像：東面周辺解説：能勢街道が右（北）へ折れ、そのまま直進する道との分岐点に地蔵堂が建ち、その左側に建ちます。『設置年代はわからないが、南無阿弥陀仏と蓮華紋が刻まれている形式から、江戸前期（『池田を歩く』市教育委員会平成16年、Webサイト「エクセル「バッチ処理」／22.少し歴史の話／9.摂津の国の道標」）』。東面の「右ハ　いけだみち／　左ハ　ありまみち」は、能勢街道を石橋方面から歩いてきた方への案内でしょう。池田へ続く道は能勢街道、「ありまみち」は、猪名川を越えて下加茂・加茂（川西氏）・口谷（宝塚市）・荒牧（伊丹市）・小濱（宝塚市）・生瀬・船坂（西宮市）・有馬（神戸市北区）へと続く道でしょう。『元禄国絵図摂津国（Webサイト「国立公文書館デジタルアーカイブ」）』より抜粋地図：明治44年発行の地図より今昔マップより確認年月日：2023年12月6日

DIK023：池田市井口堂１の題目塔道標

DIK023：池田市井口堂１の題目塔道標番号：DIK023所在地：大阪府池田市井口堂1-５-8位置座標(N,E)：34.813748，135.443772設置道：能勢街道建立年：建立者：寸法：碑文：（西面）南無阿弥陀佛／　右ハ大坂道／　左ハ京道　　　　（南面）（なし）（東面）（なし）（北面）（なし）画像：西面南面東面北面周辺解説：能勢街道が左（西）へ折れ、右（東）・西国街道の瀬川宿へと続く道との分岐点の、南東角に２基並んで建つ道標の内、北側の道標です。自然石で平らな面は三面です。西面の「右ハ大坂道／　左ハ京道」は、能勢街道を池田方面から来た方への案内でしょう。地図：明治44年発行の地図より今昔マップより確認年月日：2023年12月6日

DIK024：池田市井口堂１の地蔵道標

DIK024：池田市井口堂１の地蔵道標番号：DIK024所在地：大阪府池田市井口堂1-5-8位置座標(N,E)：34.813748，135.443772設置道：能勢街道建立年：建立者：寸法：碑文：（西面）右大坂（南面）（なし）（東面）（なし）（北面）（なし）画像：西面南面東面北面周辺解説：能勢街道が左（西）へ折れ、右（東）・西国街道の瀬川宿へと」続く道との分岐点の、南東角に２基並んで建つ道標の内、南側の道標です。西面の「右大坂」は、能勢街道を池田方面から来た方への案内でしょう。地図：明治44年発行の地図より今昔マップより確認年月日：2023年12月6日

DIK001：池田市石橋３札場の道標

名称：池田市石橋３札場の道標番号：DIK001所在地：大阪府池田市石橋3-3-23位置座標(N,E)：34.805073，135.446123設置道：能勢街道、西国街道建立年：天保2(1831)年9月建立者：大坂天満　〇〇寸法：碑文：（北面）右　西宮　／左　大坂　　施（主大坂天満）（東面）右　妙見　／すぐ　西宮（西面）すぐ　大坂京　／左　いけだ（南面）天保二卯九月画像：北面東面西面南面周辺解説：能勢街道と西国街道がクランク状に交差する、旧石橋村高札場跡の南、踏切の北東部に建ちます。元は街道クランクの南側の西よりに建てられていたものを、箕面有馬電気軌道（現阪急宝塚線）を敷く際に、線路上に位置するので、現在地に移設されたものと思われます。北面の、「右　西宮／左　大坂」は能勢街道を池田方面から歩いてきた方への案内、東面の「右　妙見／すぐ　西宮」は西国街道を京方面から歩いてきた方への案内、西面の「すぐ　大坂京／左　いけだ」は西国街道を西宮方面から歩いてきた方への案内でしょう。大坂と京が同じ方向に案内されているのは、能勢街道と西国街道が重なるクランクの西よりに道標があったので、左はいけだ、すぐ（直進）→右が大坂、すぐ（直進）→すぐ（直進）が京、というように案内したのでしょう。施主の居所・大坂天満へは、能勢街道を南へ、刀根山・新免・原田南・岡山・福井・服部まで、そこから小曽根（豊中市）、蔵人（吹田市）、榎木渡（神崎川）、十八條（大阪市淀川区）、長柄渡（中津川）、天満（大阪市北区）であったのかもしれません。地図：明治44年発行の地図より今昔マップより確認年月日：2023年12月6日

WNS002：石橋から多田まで能勢街道を歩きました(9.67km)

石橋から多田まで、能勢街道を歩きました(9.67km)。途中、道標・丁石を12基確認しました。能勢街道は、地図中、真中を南北に走る朱色及び薄朱色（拡幅された車道）の道です。黒は旧道がなく迂回した所。池田市石橋三丁目(起点)本日のスタート地点です。能勢街道が東西の西国街道と交差する地点です。踏切の東隅に道標が建ちます。→DIK001：池田市石橋３札場の道標この道標は、以前（2022年3月）に西国街道を歩いた時にも、紹介しました。→亀之森住吉神社から牧落まで西国街道を歩きました(5.39km)踏切を渡り、こちらが西へと続く西国街道です。能勢街道は右（北）へ曲がり、阪急電鉄の線路沿いを進みます。しばらくすると、石橋商店街に入ります。旧街道沿いで、今も現役で賑わう商店街の一つです。近くに阪大があり学生さんも多いです。池田市石橋一丁目15の祠立派な祠があります。中にお地蔵さまがいらっしゃいます。ご真言は「おん　かかびいさんまいゑそわか」です。明治44年発行の地図を見ると、西に溜池があり、今は埋められて「石橋駅前公園」になっています。このお地蔵さまは、元は池の畔に建っていらしたのでしょう。池田市石橋一丁目13の祠小さな祠にお地蔵さまがいらっしゃいます。阪急　石橋阪大前駅です。箕面川箕面川橋より箕面川上流を望む。箕面川橋を渡ります。池田のまち散策案内箕面川橋の北詰めに、案内図があります。案内板の地図のアップです。能勢街道も案内されています。二子塚（ふたごづか）古墳『秦野台地から南へ派生する丘陵南端部に築造された古墳で、墳頂に稲荷が祀られていることから、地元で稲荷山古墳》として親しまれています。　築造時期は古墳時代後期前半（6世紀前半）で、猪名川流域最後の前方後円墳と考えられています。古墳の全長は約45ｍで、葺石、埴輪はありません。　前方部と後円部それぞれに横穴式石室が構築され、後円部の石室は全長6.7ｍで両袖式の平面プランをもちます。前方部の石室は埋没しており詳細は不明です。　平成23年4月　池田市　教育委員会／公園管理者』（現地説明板より）能勢街道は、二子塚古墳の西側を北へ登り、秦野台地の南縁に沿って、台地の上を西へ進みます。新家大きな門のお宅です。池田市井口堂一丁目の道標二基西国街道の瀬川へ向かう道との交点に、道標が二基建ちます。能勢街道はここで左（西）へ折れます。→DIN023：池田市井口堂１の題目塔道標→DIN024：池田市井口堂１の地蔵道標能勢街道説明板日に焼けて薄くなっています。瀬川から来る道は、『有馬道』とあります。『昔、豊臣秀吉、北政所らは、この道を通って有馬の湯に行ったのかも』（現地説明板より）とあります。京から淀川を下り、高槻の三島江あたりで上陸して富田へ、太田から西国街道を瀬川へ、この交差点から能勢街道へ、池田から巡礼道を宝塚へと進み、有馬へ向かったのかもしれませんね。池田市井口堂二丁目の祠能勢街道が左へ折れ、新家集落の入口に、祠があります。祀られているのは、お稲荷さんでしょうか。新家とても立派な趣あるお宅です。ニシンジョの地蔵と道標能勢街道が右（北）へ折れ、そのまま（西）進む道との分岐点に、祠が建ちます。祠の左にある石、しげしげと眺めましたが、字があるのかわからず、ただの石かな、と四面の写真も撮らずに、行き過ぎました。帰ってから『参考資料：１．Webサイト『エクセル「バッチ処理」／22.少し歴史の話／9.摂津の国の道標』』を見ましたら、やはり道標でした。💦→DIK022：池田市井口堂１－２の道標東面に『右ハ　いけだみち、左ハありまみち』との案内があります。お地蔵さまがいらっしゃいます。愛宕大権現階段を登った先に祠が見えます。『当愛宕大権現は往時村域に火災多く村民相諮り　その除災を期する為京都愛宕山より勧請し　当所に祭祀せしところ霊験愈々あらたかなり　爾来除災招福火難守護神として広く深く信仰され今日に至る』（現地説明碑文より）『愛宕宮階段工事一式　地主松村順吉先生奉納　昭和四十二年　鉢塚〇会』（現地説明碑文より）昔、火事が多く、京都の愛宕権現より勧請されたのですね。京の文化が池田まで伝わっていたのですね。鉢多羅山若王寺　釈迦院『鉢多羅山　若王寺　釋迦院縁起開創　神亀元年（724）行基菩薩　聖武天皇勅願寺往昔神宮皇后が、新羅国王より献上されたと伝えられる釈尊奉持の鉄鉢を請来されたが、当時仏教未だ流通しておらず、依ってこの地に埋蔵されていた。奈良時代に僧行基この地を巡錫し、観世音菩薩の夢告によりこの宝鉢を発掘し、聖武天皇の勅願により一大伽藍が創建されて、若王寺の寺号を賜った。山号の鉢多羅山は、この故事に由来するものである。戦国時代、織田信長の兵火により一山全焼したが、慶長年間に中興の祖　傳誉上人により復興され、釈迦如来を本尊とする若王寺東の坊を釋迦院と号し法灯を継ぐことになった。豊臣秀吉の朝鮮の役に際し、北の政所が戦勝を祈願した当山鎮守八幡宮に併祀されている秘仏　本地厄神明王は、厄除開運の信仰を広く集めている。山内には本堂、厄神殿、虚空蔵堂、護摩堂、鐘楼堂があり、修行大師（弘法大師）、如意輪観音の諸像の他、宝篋印塔は、国指定の重要美術品であり、梵鐘は江戸初期の作であり、当市で最古のものの一つである。』（現地説明板より）此のあたり、鉢塚という地名です。神宮皇后が、新羅国王より献上された釈尊奉持の鉄鉢を埋めたという塚が、昔、あったのですね。織田信長の兵火とは、永禄11年(1568年)の上洛戦・摂津侵攻の時、あるいは天正6年(1578年)の荒木村重離反の時でしょうか。摂津国八十八ケ所　第五十七番霊場北の政所が朝鮮の役の戦勝を祈願した、厄神明王が、広く厄除開運の信仰を集めたそうです。八王寺川上流を望むあわん堂西面より北面より『あわん堂此のお堂には　薬師如来さまが　お祭りしてあります　此の佛さまは　その昔　室町時代より　ここに安置され　衆生の病をなおして下さる　慈悲深い　佛さまであります　合掌　〇〇』（現地説明板より）『薬師如来念仏　おんころころせんだりまとうぎそわか』（現地説明板より）『池田市重要文化財　彫刻第十二号木造薬師如来立像　一躯　本像は、像高145cmサクラ材の一木造で、内刳りを施し背板をあてている。正面の丁寧な仕上げに対し、背面は粗い仕上げになっている。　表情は優しく、体部の量感も抑えられており、和風の傾向が著しい。製作は10世紀後半と推定され、市内における平安時代の優品のひとつとして貴重である。平成7年4月24日　　池田市教育委員会』(現地説明板より)『（参考資料）上池田薬師堂　薬師如来立像　　池田市文化財保護審議会委員　中島正雄一　池田の薬師像　池田市指定文化財になっている薬師像は、この上池田薬師堂の薬師如来立像と久安寺の薬師如来立像の二体です。　上池田の薬師如来立像は平安時代中期、10世紀（1100年ほど前）の作と見られています。　池田市の指定文化財になっている平安時代の仏像は、現在八体あります。池田市民の宝として大切にしたいものです。二　薬師信仰　薬師如来の正しい名前は「薬師瑠璃光如来」です。「大医王仏」ともいいます。　薬師さまは如来になる前、菩薩だったころに十二の願を立てられました。「人々の迷いを覚まさせる」「人々に善行を行わせ、衣食に不自由させないようにする」「災難を除き、心身の安らかな暮らしをさせる」「人々の病気や心の病の苦しみを除く」「薬師の名号が一たび耳にふれれば、病気はすべて治り、豊かな生活ができ、身も心も安らかになるようにする」などです。　一般の人々は、病気になれば医者もなく薬もないころだったので、病気を治すという願を持った仏さまに対する信仰はたちまち広がりました。　仏教が伝来した最初はお釈迦さまでしたが、その直後に薬師さまが伝わると民衆は熱烈に信仰するようになったのです。　奈良の薬師寺は、天武天皇が皇后の病気平癒を祈願して680年に建設を始め、持統天皇の698年に完成しました。このころから薬師信仰は急激に広まったといわれています。　歯が痛くなった時に「オンコロコロ　センダリ　マトウギ　ソワカ」と唱えながらおばあちゃんにさすってもらった記憶を持つ人はありませんか。「オンコロコロ」は」薬師さんを念ずる時に唱える、薬師如来の真言です。四　あわんど（阿波堂）　上池田の薬師堂を土地の人は昔から阿波堂（あわんど）といっています。ことあたりにむかし極楽寺という大きな寺があって、薬師堂のその一部だという説がありますが、はっきりした証拠がありません。　池田城主池田筑後守の夫人が阿波の三好氏からきた人で、その人の供養のために建てられたといわれています。とにかく、何らかの関係で阿波とゆかりがあるのでしょう。この女性の供養塔は法園寺にあります。　池田氏は代々筑後守を名乗っています。この女性の夫の特定は難しく、信正、長正、勝正の何れかと推定されます。　城主が夫人の供養のために、このお堂を羅城に建てたという説もあります。羅城は城の外郭ということです。池田の城は池田中学校の西端までありましたから、この説もうなづけます。　この薬師堂に、池田氏がいた室町時代よりもはるか昔に作られた薬師さまが祀られているのです。何時、誰がどのような経緯でこの仏さまをここに祀ったのでしょうか。　前を通る「能勢街道」は北摂の主要街道の一つですが、池田城の最盛期には城内を通過するように取り込まれていました。敵が攻めてきたら道を封鎖したのです。　ここを通る多くの旅人は、旅の無事を祈って、きっとこのお堂にお参りしたに違いありません。五　お堂のまわりの地蔵と五輪塔地蔵さん「逆修十六人」「天文十六年閏三月」「逆修縁日」と彫られた舟形のお地蔵さんがあります。逆修というのは、生きているうちに菩提を願う仏事のことだそうです。前年の天文16年は1547年で、戦国の世の真っ只中です。前年の天文15年には時の城主池田信正が細川晴元を裏切ったために、晴元に攻められて池田の町は焼かれ信正は切腹させられています。　不安定な世の中に暮らしたこの16人の人たちは何を思い、どんな暮らしをしていたのでしょう。五輪塔　弘治3年(1557)の銘が刻まれた五輪塔があります。五輪塔は墓碑か供養塔です。ここにあるのは多分何かの供養のためのものでしょう。弘治3年は、大干ばつで飢饉の年でした。それに京大坂は大きな台風に襲われています。その時、池田の人たちはどうやって切り抜けたのでしょう。』（現地説明文より）お堂の中を覗いてみましたが、暗くてお薬師さまの立像はよくわかりませんでした。ご真言を小さく唱え、ただお詣りを済ませました。お堂の周りの地蔵さんや五輪塔もわかりませんでした。戦国時代に、池田の殿様が阿波の三好氏から嫁いでこられた奥方をなくされ、供養のためにお堂を建てられた事。どこから持ってきたのか、中に平安時代に造られた薬師如来を安置された事。土地の人々が、池田の奥方様を忘れず、大事に守って来られた事を、しみじみと思いました。能勢街道沿いの古い町、池田町の東側を上池田と呼ぶのですね。阪急電車の池田駅は、池田町・上池田を避けて作られましたが、今は駅近くの方が賑わっています。『能勢街道は、池田城の最盛期には城内を通過するように取り込まれていた』とありましたので、帰ってから能勢街道と城の位置関係のわかる図を探して見ました。Webサイト三井住友トラスト不動産より、『池田市立歴史民俗資料館提供』東外濠橋跡（池田市上池田1-4-15）から法園寺（池田市建石町3-1）辺りまでが、城内であったようです。上池田わずかに残る古い町屋です池田文庫石垣のある建物。ここから旧池田町の入り口です。この北へ向かう坂道は、懐かしいです。学生時代に大学の校舎が池田にあり、時折通りました。能勢街道・西国巡礼道説明板能勢街道の道筋が案内されています。尼崎・伊丹道との交差点尼崎・伊丹道です。江戸時代には高札場がありました。ここからは、以前（2021年11月）にも歩きましたので、二度目になります。→伊丹町道路元標から池田市西本町5道標まで伊丹道を歩きました(7.5km)池田町紅屋呉服店の看板があります。能勢街道は右（北）に折れ、正面に西光寺が見えます。浄土宗　西光寺能勢街道は西光門前で左（西）へ折れます。西光寺の参詣者駐車場の角に道標が建ちます。→DIK017：池田市新町１の道標能勢街道説明板西光寺参詣者駐車場の西面の壁にあります。能勢街道は西光寺の駐車場の角で北へ折れ、西国巡礼道はそのまま西進する、とあります。以前（2021年11月）にも歩きましたブログは、ここから下記になります。→池田市西本町5道標から多太神社まで能勢街道を歩きました(6.6km)北新町重厚な造りの二階建ての商家です。趣のある商家が二軒並びます。池田市木部町二丁目の道標三基と丁石能勢街道から、旧余野道が北東に分岐する北側に地蔵堂が建ち、その前に道標が三基、丁石が一基建ちます。拡幅された173号線の東側になるので、南の信号まで戻って見に行きます。以前（2021年11月）歩いた時には、手前の土地が工事中でした。撤去されたかと心配しましたが、地蔵堂も道標も無事だったようです。→DIK013：池田市木部町３三基の内東側の道標→DIK014：池田市木部町３三基の内中央の道標→DIK015：池田市木部町３三基の内西側の道標→DIK016：池田市木部町３の丁石池田市木部町二丁目の地蔵堂お地蔵さまがいらっしゃいます。地蔵堂を東側から。北東へ向かう旧余野道新宅猪名川沿いを歩きます。水鳥が泳いでいます。鴨でしょうか。池田市木部町331の祠お地蔵さまです。左は能勢街道。右へ行くと、余野川沿いを行く道です。余野川古江橋より余野川下流を望む池田市古江町の道標二基能勢街道から、妙見道が北東へ分岐する所に、二基の道標があります。173号線の東側にありますので、道を渡ります。→DIK011：池田市古江町の道標→DIK012：池田市古江町左妙見の道標能勢街道は173号線からはずれて古江集落へと向かいます。紅葉がきれいです。池田市古江町の祠古江集落の入口、中河原へと向かう道との分岐点に、祠が建ちます。お地蔵さまがいらっしゃいます。五輪塔なども。祠の左に道標が建ちます。これも、見たときは道標と気づかず、帰ってから『参考資料：１．Webサイト『エクセル「バッチ処理」／22.少し歴史の話／9.摂津の国の道標』』を見ましたら、道標でした💦「北面　能勢街道、西面　札場橋」とあります。中河原へ向かう道が、札場橋への道、南から北へ真っ直ぐ進むと能勢街道ということでしょう。余野川にかかり、対岸の中河原に渡る橋は「中河原橋」ですが、昔は「札場橋」という名称だったのかもしれません。→DIK010：池田市古江町２６０の道標池田市古江町67の祠優しいお顔の仏さまです。古江皷ヶ瀧猪名川沿いに迫った丘陵を登り下ります。(終点)能勢電鉄沿いの道を進み、多田駅前に到着しました。本日のゴールです。多田神社への参詣道を案内する道標が建ちます。→DKW018：川西市多田桜木２の道標多田神社への参詣道です。能勢電鉄　多田駅です。今回、石橋から多田まで歩いた軌跡です。実施年月日：2023年12月6日＃能勢街道　＃石橋　#多田　＃池田　#古江　#皷ヶ瀧