この前行った浪江町の、小高（南相馬）境にある海沿いの貴布禰神社ですが、その宮司さんが「南棚塩の83戸が全流出」と石碑に書いていたのを見たのと、棚塩というのは、以前、東北電力が浪江小高原発を作ろうと計画していたことから、もっと詳しく知りたいと思っていました。
ここより南側にある請戸小遺構を見学中、案内の浪江町職員の方に聞いてみました。
わかったことは
〇貞観の地震で、津波が来た事実はあったが、震災まで、それは人々には共有されていなかった。遠浅の海岸なので、まさか津波が来るとはだれも思っていなかった。
〇原発は、今、水素・ドローンなどの拠点として整備している場所（北棚塩）に作る予定だった。
〇反対派の中心人物、舛倉隆氏は、予定された原発の一番中心部の重要土地を所有しており、彼が反対している限り、原発立地は不可能だった。
〇今は、もう棚塩（南棚塩）は、災害危険区域として、家を建てることは不可能となった
（航空図、参考こちら）
舛倉さんてのが、そういう存在だったのかと知りました。それは東北電力からしたら手ごわい。
その後、福島県立図書館で、恩田 勝亘「原発に子孫の命は売れない」1991 という本を閲覧してきました。
まず、反対したのは、放射線どうこうよりも、住民の頭越しに、当時の知事、木村守江氏が、「ここに原発つくる」と勝手に決めちゃったことのようです。住民からしたら、「聞いてねぇ！」ってなったことらしいですね。
そう考えると、東京電力の双葉大熊のほうは、どうだったのだろうか。まず、住民に話を持って行って、進めたのだろうか。
そして、調べるうちに、「どうも原発っつうのはあぶねえらしい。なんで浜通りに作るんだ。安全なら東京に作れっぺ」っていうふうになったようです。
しかしこの舛倉さんて方は、穏やかで上の言うことを受け入れる人が多い東北人の中では、珍しい方だったのだろうと思いますね。
こんな過激なことも言っています。
高木仁三郎×舛倉隆対談部分より。
舛倉「やっぱり、いちばんの味方は事故だ」
高木「それを言うと、きわどい話になってくるなあ（笑）。事故が起こったほうがいいってことになっちゃうもんなあ（笑）。」
舛倉「うん、そう。毎日起こってもらっても、俺はかまわねぇんだ」
高木「それで死んじゃったら困るでしょ」
舛倉「いやぁ、死んだってかまわねぇ。俺は年寄りだもん」
高木「『俺』はいいかもしれないけど（笑）。息子や孫が死んじゃったら困るでしょ」
舛倉「そう、それで反対してるの」
高木「確かに、実際に事故が起こったら困るけれども、事故が教訓になるということはありますね。いくら理屈で言ってもわからないことでも、ひとつ何か実例があると、それによってよくわかるということがありますよね」
これは予言のようですね。震災2年後、原発誘致は断念となりました。
でも私からしたら、運動家とは、こういうふうに、何が目的かわからなくなる存在にも思えますけど・・・。「事故が味方だ」ってのは、やはり抵抗があります
それと、貴布禰神社の宮司さん、木幡輝秋さんの「浪江町棚塩の記録 鎮守貴布禰神社を中心として」2013 も県立図書館で閲覧してきました。
上は、昭和20年時点の分布図です。
この、貴布禰神社の右側に、⛩マークが、「移転」てなっていますが、黄金山神社が移転したのか？どうか？
黄金山神社のことは、話を聞いた浪江の職員の方もご存じありませんでした。
戦後の分布図も並列されてあり、神社のすぐ南側にあった住宅の方は、津波の犠牲にあったもようです。
そして、別の絵図によると、黄金山神社かどうかわかりませんが、貴布禰神社の東隣に、「地蔵堂」「宇賀神社」「籠堂」というのが書いてあるのです。これについても、著者の木幡さんならばご存じだろうと思います。福島市に住んでいて、当時で86歳とのことで・・・何か聞けないだろうか？