東福寺から法性寺、石峰寺へ

ペンネーム：京田辺のアラ古稀一休

１１月１日から京都非公開文化財特別公開が始まり、法性寺（ほっしょうじ）の国宝千手観音菩薩立像を見に行きましたこの像は藤原忠平が寺を創建した10世紀はじめ頃の作とされています普段は予約が必要で今まで行きそびれていましたので、この機会を待っていました

お寺の室内は写真撮影禁止なので、拝観後、入口にある案内看板の千手観音菩薩立像を撮影しましたやはり、実物の方が霊験あらたかで美しいと思いました

拝観後、法性寺から伏見街道を下り、東福寺の中門から東福寺の境内へ入りました
すぐ南に雪舟庭園がある芬陀院（雪舟寺）の前を通り、東福寺南側の六波羅門を南下しました

東福寺六波羅門と山門

すぐに筆の寺で有名な正覚庵の前に出ました

ちょうど筆供養の案内がありました１１月２３日に供養があるようでした

さらに南下して行くと、徳川家康の正室であった旭姫の墓がある南明禅院がありました衆知のごとく、旭姫は豊臣秀吉の妹でもありました有名な歴史の主人公に思わず合掌しました

さらに細い道を下って行きますと、伏見稲荷大社に出ました相変わらずの人出でしたが、中国からの観光客と修学旅行生などで本殿や千本鳥居はごった返していました40年ぶりでしたが以前と違って参拝者の半数以上は外国人のようでした

境内の東丸神社と神楽殿の間の細道を南へ進みますと、墓地があり、ぬりこべ地蔵の前に出ましたこのお地蔵さんは歯痛をやわらげてくれるとかで、念のためにお祈りしておきました

そこから南へ5分ほどで石峰寺に着きました黄檗宗で本山は萬福寺だそうです。中国風の入口が迎えてくれました

伊藤若冲が晩年に住んで、釈迦如来像や十大弟子、五百羅漢の石仏像を作成したことで有名ですが、石仏像は写真撮影が禁止で残念でしたまた、若冲のお墓もあり、素晴らしい石仏像を残していただいたことに感謝してお参りしておきました

境内は季節の花が綺麗に咲き、特にホトトギスがいっぱい咲いていました

京阪電車の東福寺駅から出発して、同じく深草駅で帰路につきました幸い天気に恵まれて約3時間ほどの心地よい散策でした

六波羅から京都国立博物館へ源平の跡を探る

ペンネーム：京田辺のアラ古稀一休

　六波羅は現在の鴨川東岸から東大路通までのうち、当時の五条大路（現在の松原通り）から七条大路までをいい、平安時代に平氏の邸宅、鎌倉時代に六波羅探題があったもともと六波羅蜜寺があったことから、この地域が六波羅と呼ばれるようになったらしい
建仁寺の勅使門は六波羅探題の北門を移築したものといわれ、矢立門とも言われているちなみに南門は東福寺の六波羅門だと言われている。ここをスタートし、南下して行った

しばらく行くと、お盆の迎え鐘で有名な小野篁ゆかりの六道珍皇寺があり、六道の辻の石碑もあったこの辺りは鳥辺野という墓地の入口でもあったようだ

さらに西へ向かい、幽霊子育飴の店の前を南へ曲がると六波羅蜜寺が見えてきた

境内には、平氏の六波羅第や鎌倉幕府の六波羅探題跡を示す石碑が付近から移築されていた

また平清盛公の塚もあり、このあたりに平氏清盛公の政権の中心があったことを示している

平氏の時代の痕跡は他に地上では見当たらないが、付近の住所に当時の様子が残っていた
町内の案内図に、門脇町、三盛町、池殿町が記載されている
・門脇町は平家邸宅群の惣門の脇に教盛の居館があり、教盛は門脇殿と呼ばれたことから。
・三盛町は、もと泉殿があったので泉殿町ともいったらしいが、六波羅に邸宅を持った清盛、頼盛、教盛あるいは平家の勢力を築いた正盛、忠盛、清盛の名を付けたとも言われている。
・池殿町は、清盛の弟の頼盛が池大納言と呼ばれていたためらしく、門脇町の南西にある。

平安時代から鎌倉時代の痕跡は、五条通りを超えてもあった
東大路五条下がる一つ目の交差点は馬町と呼ばれ、この近くに義経と行動を共にした佐藤継信・忠信兄弟の墓と言われていた馬町十三重石塔が江戸時代末期まであったようだ
馬町の交差点を東に５０ｍほど行った北側に馬町の佐藤継信・忠信の石碑があった。
　墓は石碑がある路地を北に行くとすぐにあった
この辺りは六波羅の出口にあたり、江戸時代の「都名所図会」では馬町十三重石塔が馬町にあったと記載されているまた鎌倉時代の六波羅探題と鎌倉との出入り口であり、馬屋が置かれていたので馬町の地名になったようである
　その後、十三重石塔は昭和になって戦前に解体され、現在は京都国立博物館に移築されている馬町の元のあたりには石碑と墓が設置された

次に京都国立博物館へ向かった途中に平重盛の別邸小松殿の庭園、積翠園（旧東山武田病院）を見に行ったが現在はホテルになっており、利用者以外は見学できなかった

国立京都博物館では、馬町にあった十三重石塔は平成知新館の西側に移されていた
あまり訪れる人も少なく、歴史ファンとしては寂しい気分になった

京都国立博物館では、国宝展（１０月３日～１１月２６日まで４期に分けて）が開催されており、そのⅡ期では大徳寺塔頭の龍光院から「曜変天目茶碗」が出展されていたとても美しく、普段は非公開なので小生には大きな収穫だった

本日の散策の成果に大満足して、帰路についた

寺町界隈と高瀬川散策

ペンネーム：京田辺のアラ古稀一休

秋分の日の９月２３日に梨の木神社の萩まつりと高瀬川舟まつりを目当てに出かけました
　御所の清和院御門北側にある梨の木神社で萩まつりは行われていました

普段は静かな神社も、珍しく観光バスが来ていて、境内は多くの人出がありましたバスガイドさんを同時に２人見かけました

萩の花には俳句の短冊がかけられており、読んで巡るのも結構楽しいものでした

境内には京都三名水のうち唯一現存する染井の井戸もあり、すぐ横ではこの水を使った茶席があり、行列ができていました

近くの紫式部ゆかりの廬山寺では、源氏庭に咲く有名な桔梗とは別にムラサキシキブの実や、花虎の尾（ハナトラノオ）の花を見かけました

ムラサキシキブ

花虎の尾

寺町通りの丸太町を下がって竹屋町通にある革堂（行願寺）では藤袴が咲き始めていました。この周辺では１０月になると沢山の藤袴が咲き誇り、「藤袴まつり」が開催されるようです

寺町通り二条を東へ、木屋町通りまで行くと、二条から御池までが歩行者天国になり、一之舟入周辺で高瀬川舟まつりが開催されていましたクイズラリーや宝探しなど多くのイベントがあるようでした舞妓さんの撮影会もあるため、その時間帯は多くのカメラマンであふれていましたその撮影の場所取りのため動けず、残念ながらその他のイベントには参加できませんでした
川沿いの木々で綺麗に撮影できる場所は限られていましたので、数枚撮影した後、樹木に遮られて困っていた隣の外国の方に場所を譲ってあげました大変喜ばれ英語でお礼を言われましたその後の気分が爽快になり、帰途につきました

当日は秋分の日で天候にも恵まれて、萩まつり、高瀬川舟まつりと多彩な行事を見学でき、同時に秋の草花も鑑賞できて結構有意義な散策になりました

八坂の塔と祇園閣

山科のNanibah（なにば）です

８月11日に上階から町が一望できる八坂の塔と祇園閣に上りました

観光客が多い地域ですが、八坂の塔に上る人はあまりいません写真としての美しさを重視するためか、坂の下から塔の写真を撮る人が多いようです

八坂の塔と呼ばれていますが、実は臨済宗建仁寺派の法観寺というお寺なのです。高さは46メートル。重要文化財に指定されています。聖徳太子が創建し、中に仏舎利を収めたという言い伝えがあります

何度か焼失、再建を繰り返し、1440年に将軍足利義教に再建されたものが現在の塔です

浄蔵貴所（じょうぞうきしょ）の法力により傾きかけた塔がもとに戻ったという伝説も残っています浄蔵さんと言えば、祇園祭の「山伏山」ご御神体にもなっています一条戻り橋で葬儀の列に出合い、亡くなった父三善清行（みよしきよゆき）を一時蘇生させたという話も有名ですね

12世紀の焼失の原因として、清水寺衆徒と祇園神人（ぎおんじにん）の紛争がありますが、背景には興福寺と延暦寺の抗争激化があり、それが興福寺末寺の清水寺と延暦寺末社の祇園社の争いを生んだとのことです

塔の中には金剛界の五智如来、大日、釈迦、阿弥陀、宝生、阿閦（あしゅく）が安置されています

階段は狭く勾配が急なので、上るにはちょっとした勇気が必要ですもともと仏を祀るための塔で、展望台として建てられたものではありませんから、景色を見るために上るというのは邪道なのでしょう。しかしながら、上から見る景色はなかなかのものです。祇園閣も見えました

法観寺の境内には、家臣によって手厚く葬られたという木曽義仲の首塚もあります

八坂の塔の近くに、くくり猿で有名な八坂庚申堂があるので、ちょっと覗いてみました

浴衣を来た参拝者が大勢いましたくくり猿も色とりどり、浴衣もカラフルで、全体が現代ポップアートの展示場のようにも見えます

八坂庚申堂は大黒山金剛寺という由緒のある天台宗のお寺ですそして、開基は傾いた八坂の塔を加持で元に戻したという浄蔵貴所なのです。浄蔵さんの名前はあちらこちらで聞きますね

くくり猿には欲望のままに動く猿を抑え込むという意味があり、人間が自分の欲望を制御するように諭していますそのくくり猿には願い事が書かれています自分の欲望をひとつ押さえて、願い事をすれば願いがかなうということのようです

庚申日は一年に６回あり、その日は猿の形をした厄除けのコンニャクがふるまわれ、北を向いて無言で食べると無病息災のご利益があるそうです

次に、今年の京の夏の旅で公開されている祇園閣に向かいました

祇園閣は大雲院の中に祇園祭の山鉾をモデルにして建てられた建造物です昭和３年の御大典記念として、元大倉財閥の大倉喜八郎が建築家の伊東忠太に設計させたもので、金閣、銀閣と並ぶ銅閣にしたいという思いもあったようです祇園閣は登録有形文化財に指定されています。

大倉喜八郎は幼名が鶴吉、雅号が鶴彦でした。屋根の鉾の先で鶴が羽ばたいています

内部の壁画は昭和63年に完成した敦煌の壁画の模写で、神秘的な雰囲気が漂っていますまた、魔物が白い球を抱えるというデザインの照明もあり、一体今どこにいるのだろうという不思議な感覚に陥ります

コンクリート造りの階段は上りやすく、八坂の塔のような冷や冷や感はありません残念ながら、祇園閣は内部だけでなく閣上からの眺望の撮影も禁止で写真は撮れませんでしたが、すばらしい眺めでした

余談ですが、喜八郎は自分が収集した美術品を収蔵するために日本初の私立美術館「大倉集古館」（東京都港区虎ノ門）を建てました国宝や重要文化財も多数あるとのことです。この大倉集古館も伊東忠太の設計で、歴史的建造物として登録有形文化財に指定されています現在は改修のため閉館していて、2019年にリニューアルオープンするそうです

さて、大雲院というのは織田信忠の法名です。正親町天皇（おおぎまちてんんおう）の勅命で、織田信長・信忠親子の菩提を弔うために作られたお寺で、開山は信長とゆかりの深かった浄土宗の貞安上人（ていあんしょうにん）だそうですということで、もちろん信長と信忠のお墓もありますが、驚いたのは石川五右衛門のお墓があったことです「泥棒でも有名人だと、こんな立派なお墓が作ってもらえるんだなあ」という参拝者の感嘆の声が耳に入ってきました

桃山時代の鐘楼もなかなか素敵でした

８月の暑い盛りに歩き回り、けっこう疲れてしまいましたが、八坂のランドマークの八坂の塔と独創的なデザインの祇園閣に上って眺望を楽しめたので大満足です

夏の大原散策　古知谷阿弥陀寺と勝林寺

山科のNanibah（なにば）です。

7月23日に大原へ行きました。暑い時期なので観光客の多い三千院と寂光院を避け、山の中にある古知谷の阿弥陀寺、声明で名高い勝林寺を訪問しました

最初に訪れたのは古知谷の阿弥陀寺。古知谷まで京都バスで行くことも可能ですが、本数が少ないので、往復の時間を確認することが大切です。幸いなことに、今回は大原の友人が山門まで車で連れて行ってくれました

山門は中国風のスタイルですが、阿弥陀寺はもともと知恩院派の浄土宗の寺院です。山号「光明山」の文字は素朴で温かい感じがします

石碑に書かれた「弾誓佛一流本山」は開山の弾誓上人（たんぜいしょうにん）を弾誓佛として阿弥陀如来像とともにご本尊とする、その独自性を示しているようです

阿弥陀寺は山門から参道を歩いて20分ぐらいのところにありますこの参道は緑豊かな山道で、涼やかな空気と木々の香りと控えめな蝉の声が自然の精気をもたらしてくれます森林浴にもぴったりではないかと思いました

参道の途中で、京都市指定の天然記念物、樹齢800年の古知谷のカエデを見ることができます木の幹が長老のお顔のようにも見えます。800年のお山の歴史を見守って来たのでしょうね。老いていても堂々とした威厳のある樹で、今も大切に保護されています

阿弥陀寺に近づくと、こんな注意書きがあります階段も苔むして滑りやすくなっているからでしょうかみなさまもお気を付けください

阿弥陀寺のご本尊は開山の木食上人（もくじきしょうにん）弾誓の尊像ですこの像は弾誓が霊木を彫って作ったもので、自分の頭髪をその像に植えたのだそうです。ただ、現在は肉眼では頭髪が植えてあるのかどうかははっきりとわかりません

弾誓上人は修行中に木の実や木の皮を食し自らの身体を樹脂化して、即身仏（ミイラ仏）として入定（にゅうじょう）されました上人のミイラ仏は石棺に収められ、本堂の横にある「開山窟」の中の石廟に安置されているとのこと畏れ多くて、開山窟の中に入ることはできませんでしたが、そこに近づくと、ひんやりとした霊気を感じました

弾誓上人入定の百年後に上人の行跡を慕った澄禅（ちょうぜん）上人が阿弥陀寺に入り、山の岩穴の中で５年間修行をして入定されたという話も伝わっています

「即身仏になる」という考え方を理解することは現代人の私にはとても難しいのですが、苦行を続けたお二人の上人の強い信念には敬服します

阿弥陀寺の庭はこぢんまりとしていますが、とても美しく、借景というよりは庭が山に溶け込んでいるという感じです。お庭にはかわいい石像も並んでいました。

静かな山の中のお寺にはゆったりとした時間が流れているようで、自分が今どの時代にいるのかもわからなくなりそうです

阿弥陀寺で「弾誓佛」の御朱印をいただきました。参道は新緑の季節が風情があってなかなか良いとのことですまた、庭で大切に育てている九輪草もその時期に可憐な花を咲かせると聞いたので、新緑の季節にまたここへ来てみたいと思います

大原の里に戻って、勝林寺（大原寺　だいげんじ）を拝観しました。山号は声明の寺にふさわしく「魚山」です。1013年に寂源（じゃくげん）により声明の根本道場として創建されました。

来迎橋を渡ると極楽ですつまりお寺の境内が極楽なのです。そして、橋の下には「三途の川」が流れているではありませんかひっそりと流れる小さな川ですが、現世に生きているのに「三途の川」を渡れるなんて驚きですね

来迎橋から立派な本堂が見えます。柱の白い文字は右が「勝林院」、左が「大原問答」です。

「大原問答」とは1186年に法然上人を招いて行われた宗教談義です。法然上人は様々な宗派の僧侶から投げかけられた数々の難問に答え、念仏により極楽往生ができることを説きました。そのとき、ご本尊の阿弥陀如来が手から神々しい光を放ち、法然の説が正しいことを示したという伝説が残っていますこの阿弥陀如来は「証拠の阿弥陀如来」と呼ばれているそうです。阿弥陀如来はとても穏やかな美しいお顔をなさっているので、仏女（ぶつじょ）にも人気があるようです