「これは聖霊の導き（正しい）か？自我（間違い）なのか？か」という問い。
一見、「聖霊」にゆだねてるようだけど、、。
結局、正しさを探してる。
「間違っちゃダメなんだ～」ってなってる。
この世界ありきになってる。
「聖霊」にゆだねるってどういうこと？
根本的な誤解を見直してみる。
「聖霊」にゆだねるとは、意味から退くこと。
常に、ただ「事実」だけに留まるということ。
見えている現実は「完璧」ということなのだ。
見えている現実を、「罪」や「悪」や「問題」、「良い悪い」などとして見てない、ということなのだ。
「意味づけしない」ということなのだ。
全ての思考に乗っからないのだ。
物理世界における表面上のアレコレに「意味をつけ」ると「感情・感覚」がわく。
この強迫的な意味づけに没入してるとき、「聖霊」に明け渡す（正気を取り戻す）。
これは、「幻想」をリアルだという思い込みに気づくこと。
そして、気づいたら離れるということ。
「全体性」に還るということ。
・・
判断を放棄する＝聖霊にゆだねる＝全体性に還ると、「すべてが完璧！」。
聖霊の答えとは、即日速攻、意味からの解放なので、待つ必要などない。
・・・
完璧には見えていなかったけど、完璧らしい、、。
「わからない」けど、それで完璧。
「事実」は完璧。
正気に戻る。
・・
「意味づけ」に乗っからないで、「事実」だけを見ることを具体的な例をいくつか書いてみる。
↓
・夫がわたしに冷たい（分離からの意味づけ）→
感情・感覚が内側に生じる→
「聖霊」（正気・「本当かな？」）→
夫（誰か）が一緒の部屋に居ることだけが事実→
それは完璧なこと→
わたしはわたしと一致→
わからなさにくつろぐ→
・結果、全体性（愛）・完璧さを認識 →
もしかしたら、夫の態度が激変し優しくなるかもしれないし、わたしはわたしにくつろぎ、そもそも夫がどうであろうと気にならなくなり、気にする必要もなかったと気づき、どちらにせよ、静かな喜びや感謝に至る。
・・・
・子供が心配（分離からの意味づけ）→
感情・感覚が内側に生じる→
「聖霊」（正気・「本当かな？」）→
子供（誰か）と今一緒に暮らしていることだけが事実→
それは 完璧なこと→
わたしはわたしと一致→
わからなさにくつろぐ→
・結果、全体性（愛）・完璧さを認識 →
もしかしたら、子供の問題がなくなるかもしれないし、そもそもそれを問題と思わなくなるかもしれない。ただ愛おしくなり、適切な関わりになり、静かな喜びや感謝に至る。
・・・
・母が認知症で心配（分離からの意味づけ）→
感情・感覚が内側に生じる →
「聖霊」（正気・「本当かな？」）→
母（誰か）がいることが事実 →
それは完璧なこと →
わたしはわたしと一致→
わからなさにくつろぐ→
・結果、全体性（愛）・完璧さを認識→
もしかしたら、母が回復するかもしれないし、そもそも認知症に問題を見なくなり、適切な対応が出来、適正な関わりになる。そして、静かな喜びや感謝に満ちる。
・・・・・
↑このような、瞬時の流れとなる
無機質すぎるだろうか？
でも、「事実」は「事実」。
勝手に意味をもたせないと、シンプルで、完璧で美しい。
この「事実」を「聖霊」のまなざしと象徴してるに過ぎない。
言葉の解釈の勘違いなんだけど、この勘違いに気づくのは大きいかもしれない。
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最後まで読んでいただき、ありがとうございました。