令和七年九月十四日

宗教団体の宗教法人解散についての関係行政庁への請願
(件 名)
佐賀キリスト福音教会に対する佐賀県の宗教法人違法認可継続に因る国税と地方税などの公租公課負担の国民や住民の間での不公平さの是正を訴求する請願

(序 文)
 この度、安倍元総理銃撃殺害事件という数年以前に発生した重大事件の裁判員裁判り初公判が令和七年十月二十八日に裁判管轄権を有する奈良地方裁判所で行われた。同事件については、「安倍晋三銃撃事件」というウィキペディアの項目で詳細に述べられている。本事件は、その犯人の母親が以前は統一教会という名称であった自称キリスト教系の宗教団体に入会し、入信して、同宗教法人から甘い言葉と脅迫的な言葉で財産のほとんどと共に、自宅売却で換金された金銭も献金と称して提供するように教唆され、自分は高校進学もできなくなり、実兄と実父は自殺し、一家は崩壊し、そのために、旧称の統一教会を支援していると考えた安倍元総理を犯人が銃撃して殺害したものである。宗教法人を所管する行政庁は文部科学大臣で、その事務取扱については文化庁長官が行い、その末端の事務処理は文化庁の宗務課長によって決裁されている。統一教会は、宗教法人として認可され、改称して、現在も活動し、多額の献金を信者から集めている。この事件の発端は、明らかに、統一教会という宗教法人の宗教法人法違反の宗教法人とは思えない活動である。宗教法人は、毎年度、役員名簿を所管行政庁としての都道府県知事か国かに提出しなければならない。それは、所管行政庁が、宗教法人の活動を毎年度調査し、その度毎に、違法な活動や不適切な活動、そして、違法なあるいは不適切な宗教法人役員人事などに対する行政指導を行うためである。安倍元総理銃撃殺害事件を惹起したのは、統一教会という宗教法人の違法な活動であると言わざるを得ない。それで、先日、東京地方裁判所は、統一教会という宗教法人に対して、解散命令を行った。所管行政庁は、宗教法人の認証要件を欠いている場合、宗教法人認証を廃止しないとしたら、今後も、国民は、宗教法人の認証要件欠缺の宗教法人から、違法な、あるいは、不適切な活動を加えられて、安倍元総理銃撃殺害事件の場合の信者の家族のように大変な被害損害を被りかねない。国や都道府県は、宗教法人の認証要件欠缺の際には、その宗教法人に対して即刻、認証廃止を行った方が良いと愚考する。宗教法人認証廃止したとしても、宗教団体としての解散が求められ、行わされるわけではなく、ただその認証廃止が行われれば、固定資産税や所得税などの公租公課免除がなくなるだけで、その宗教法人の存在理由としての宗教団体や宗教性がなくなるわけではない。
 書面によるこの請願で求めるのは、宗教法人法に規定の宗教法人としての要件を以下で述べる宗教法人が欠缺させていて、しかも、その欠缺が十年以上以前からであるという著しく悪質であるからである。以下で述べる宗教法人では、資格、経歴、学歴、学位、職歴などを有している専任の正規な宗教教師を欠いていて、また、通常は、宗教教師を兼摂する宗教法人代表を欠いていて、関係地方公共団体知事は、宗教法人代表について、代務者による代替えを認めているが、現在の代務者は親子の世襲での二人目で、その何れも、代務者が兼摂する宗教教師としての資格、経歴、学歴、学位、職歴などを有していていない。以下で述べる宗教法人は、宗教法人要件を欠缺しているにもかかわらず、行政サーヴィスを税金を支払わないで無料で詐取している。国家社会の費用は、法令による納税義務者がすべて負担すべきである。以下で述べる宗教法人を公租公課免除のままで、行政サーヴィスを受けるままにするのであれば、だれも納税しなくなるし、蒙を含む年金生活者は自分の生活を切り詰めて納税している。このことは、現在の日本での物価高のために国民全員で同様である。以上の胡乱な脱税者を放置するから、税収不足があって、生活保護が必要な国民に生活保護が十分に行われないと愚考する。以上が、本請願についての蒙の動機である。
(趣 旨)
 蒙は、旧統一教会の例について報道で知り、単なる宗教団体であれば、だれも何も言わないのですが、その法定要件を欠缺させているにもかかわらずこれまでの流れで宗教法人になったままでいれば、免税などの社会的恩典を享受していること、それによる不公平さに義憤しています。毎年、宗教法人役員名簿を行政庁に出させたとしても、その名簿に法定要件事項の一部が記載されていないままで、これまで二十年余前後当該行政庁が宗教法人に対して一切の処分や措置を行わないとしたら、第二、第三の旧統一教会を作るのではないでしょうか。蒙は年金生活ですが、物価高で日々の生活に大変です。この状況は、現職者も同様であると思います。社会的公共サーヴィスは社会を構成し、それを享受する人や組織が公平に負担すべきではないでしょうか。それで、

佐賀市水ヶ江六丁目十二番十一号に所在する 佐賀キリスト福音教会

 上記の佐賀キリスト福音教会は、後述する理由で、十年余以前からもはや宗教法人設立のための宗教法人規則認証の基準と要件を欠缺させている。かつて、佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、「キリスト福音教会」という名称で宗教法人の認可を受けたが、現在、佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、事実としては、宗教法人としての認可に必要である要件を欠いているにもかかわらず、宗教法人という認証を受け続けている。税負担の公平性がない。諸物価高や収入の低減にもかかわらず、国民は、社会保険料の高額さ、高額な固定資産税、国と地方の高額な所得税や住民税などを負担している。佐賀キリスト福音教会は、もはや宗教法人設立のための宗教法人規則認証の基準と要件を欠いている。以下は、宗教法人の規則認証がなくなる根拠としてのその欠缺を明らかにする。宗教法人がなくなったとしても、法人格なき宗教団体としては存続可能であり、その場合でも、預金通帳とか土地や建物の所有権保存登記の際などの名義を、佐賀キリスト福音教会とすることも制度的に可能である。宗教法人という法人格は、宗教活動それ自体を左右するものではない。宗教法人という法人格を隠れ蓑にして、佐賀キリスト福音教会の信者たちが、そのようなことはないと思うが、国と地方公共団体の脱税免税公租公課減免を目指しているのであれば、宗教法人という法人格は不可欠であろうが、現実的に、事実として、この法人には、宗教法人でありながら、常識的に見ての一定の資格の現有の「宗教教師」はいないし、所管行政庁への毎年の届出にもその明記と記載はないようであり、また、責任役員間互選のこの法人の代表役員は欠員で、代わりに、代務者という職名で届出が行われ、しかも、この状態が非常識にも異常にも二十年余前後以前から継続し、この法人では、制度的に宗教法人認可状態であるにもかかわらず、現在も、宗教教師や代表役員の選任がなく、今後も、その見込みさえない。この法人それ自体のこれまでと現在と今後予想上の状態の異常さと不可解さから、この宗教法人について、遺憾ながら、普通、納税不要は国や地方公共団体からの補助金支給と同様であるのでお金目当てという脱税免税のための宗教法人という法人格の継続を疑わざるを得ない。
 初代の牧師が死亡した二十年余以前から、宗教教師という専任牧師が欠員のままであるので、毎週の日曜日開催の宗教儀式やその他の日の宗教集会では、初代の牧師が生前にこの教会で行なった説教や聖書講解の録音機録取録音を再生させ、それを信者たちに聴かせるだけであるということである。そのようなことで、この宗教団体に対して、佐賀県という地方公共団体は宗教法人の認可を継続させ、公租公課減免を含む社会的恩典を違法に享受させている。現在、諸物価高騰で、蒙を含む年金生活者や現職者もたいてい生活困窮している。それで、国民はたいてい、地方公共団体と国の公租公課、そして、社会保険料の減免を求める。この宗教団体は、宗教教師を欠員させたままで、毎週の日曜日開催の宗教儀式やその他の日の宗教集会では、初代の牧師がこの教会で行なった説教や聖書講解の録音機録取録音を再生させ、それを信者たちに聴かせるだけで、宗教法人となり、宗教法人の認可を継続させ、公租公課減免を含む社会的恩典を違法に享受し、公共サーヴィスを対価なしで受益している。このようなことで、免税になるのであれば、一般国民も、説教や賛美歌や宗教儀式を録取した市販のCDを自宅で再生させ、それを家族全員で聴いて、それを以て、宗教活動とし、それを短時間でも定期的に行い、家族全員を信者と称し、それを宗教団体とし、その宗教団体を宗教法人として認証申請して、その認証の下で公租公課の減免を含む社会的恩典を享受するようになるであろう。宗教教師でも、宗教教師として相応しい学歴や職歴に相当する学歴や職歴を有する人物は多数いる。蒙も行おうと思えば、宗教教師が行うような宗教的な教説についての講話も論説執筆も行うことができる。また、蒙は、学歴の点でも、理科系ではなく、神学を含む文科系で、神学とは少し相異するが、文科系のとある学問領域についての修士の学位を現有している。蒙のこのような人物は現在の日本では多数いて、珍しくはなく、特に蒙現住地域では人口比で極めて多いのではないのかと愚考する。
以上の佐賀キリスト福音教会の現状は、法定の宗教法人設立認証要件一部欠缺のために宗教法人としての公租公課免除などという   

 社会的恩典を享受する適法性を喪失しているのではないのか。そして、二十年余以前から、事実として宗教法人認可要件欠缺していて、そして、佐賀県という当該地方公共団体宛毎年度法定届出義務付け書面記載事項での宗教教師欠員と代表役員欠員とその欠員状態の非常識で異常な時間的長さの下での宗教法人認可要件記載欠缺にもかかわらず、佐賀県は、宗教法人認可を違法に毎年度、その代表役員や責任役員等の名簿を違法に受理し、依って以て、佐賀キリスト福音教会に、租税などの社会的恩典を違法に享受させている。税金の負担は、納税を原資とした公金で国家社会やすべての国民に支給されるさまざまな公共的サーヴィスの費用を支弁するためであるので、それらの公共的サーヴィスの利益を享受するすべての国民や団体が行うべきであると管見する。以下で申し上げることはそのことを前提としている。文部科学省と文化庁の宗務課長も、二十年余以前から、佐賀キリスト福音教会が宗教法人認可要件欠缺しているという事実、そして、それにもかかわらず、佐賀県という当該地方公共団体が、毎年度法定届出義務付け書面記載事項での宗教法人認可要件欠缺記載の毎年度法定届出義務付け書面を違法に受理しているという事実を承知している。地方自治法に規定されている後掲の条規を法的根拠として、国は、佐賀県という当該地方公共団体に対して、佐賀キリスト福音教会の宗教法人認可関係についての何らかの法的行為を行うように求める。
 

※地方自治法
(技術的な助言及び勧告並びに資料の提出の要求)
第二百四十五条の四 各大臣(内閣府設置法第四条第三項若しくはデジタル庁設置法第四条第二項に規定する事務を分担管理する大臣たる内閣総理大臣又は国家行政組織法第五条第一項に規定する各省大臣をいう。以下この章から第十四章まで及び第十六章において同じ。)又は都道府県知事その他の都道府県の執行機関は、その担任する事務に関し、普通地方公共団体に対し、普通地方公共団体の事務の運営その他の事項について適切と認める技術的な助言若しくは勧告をし、又は当該助言若しくは勧告をするため若しくは普通地方公共団体の事務の適正な処理に関する情報を提供するため必要な資料の提出を求めることができる。
2 各大臣は、その担任する事務に関し、都道府県知事その他の都道府県の執行機関に対し、前項の規定による市町村に対する助言若しくは勧告又は資料の提出の求めに関し、必要な指示をすることができる。
3 普通地方公共団体の長その他の執行機関は、各大臣又は都道府県知事その他の都道府県の執行機関に対し、その担任する事務の管理及び執行について技術的な助言若しくは勧告又は必要な情報の提供を求めることができる。
(是正の要求)
第二百四十五条の五 各大臣は、その担任する事務に関し、都道府県の自治事務の処理が法令の規定に違反していると認めるとき、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認めるときは、当該都道府県に対し、当該自治事務の処理について違反の是正又は改善のため必要な措置を講ずべきことを求めることができる。
2 各大臣は、その担任する事務に関し、市町村の次の各号に掲げる事務の処理が法令の規定に違反していると認めるとき、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認めるときは、当該各号に定める都道府県の執行機関に対し、当該事務の処理について違反の是正又は改善のため必要な措置を講ずべきことを当該市町村に求めるよう指示をすることができる。
一 市町村長その他の市町村の執行機関(教育委員会及び選挙管理委員会を除く。)の担任する事務(第一号法定受託事務を除く。次号及び第三号において同じ。) 都道府県知事
二 市町村教育委員会の担任する事務 都道府県教育委員会
三 市町村選挙管理委員会の担任する事務 都道府県選挙管理委員会
3 前項の指示を受けた都道府県の執行機関は、当該市町村に対し、当該事務の処理について違反の是正又は改善のため必要な措置を講ずべきことを求めなければならない。
4 各大臣は、第二項の規定によるほか、その担任する事務に関し、市町村の事務(第一号法定受託事務を除く。)の処理が法令の規定に違反していると認める場合、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認める場合において、緊急を要するときその他特に必要があると認めるときは、自ら当該市町村に対し、当該事務の処理について違反の是正又は改善のため必要な措置を講ずべきことを求めることができる。
5 普通地方公共団体は、第一項、第三項又は前項の規定による求めを受けたときは、当該事務の処理について違反の是正又は改善のための必要な措置を講じなければならない。
(是正の勧告)
第二百四十五条の六 次の各号に掲げる都道府県の執行機関は、市町村の当該各号に定める自治事務の処理が法令の規定に違反していると認めるとき、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認めるときは、当該市町村に対し、当該自治事務の処理について違反の是正又は改善のため必要な措置を講ずべきことを勧告することができる。
一 都道府県知事 市町村長その他の市町村の執行機関(教育委員会及び選挙管理委員会を除く。)の担任する自治事務
二 都道府県教育委員会 市町村教育委員会の担任する自治事務
三 都道府県選挙管理委員会 市町村選挙管理委員会の担任する自治事務
(是正の指示)
第二百四十五条の七 各大臣は、その所管する法律又はこれに基づく政令に係る都道府県の法定受託事務の処理が法令の規定に違反していると認めるとき、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認めるときは、当該都道府県に対し、当該法定受託事務の処理について違反の是正又は改善のため講ずべき措置に関し、必要な指示をすることができる。
2 次の各号に掲げる都道府県の執行機関は、市町村の当該各号に定める法定受託事務の処理が法令の規定に違反していると認めるとき、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認めるときは、当該市町村に対し、当該法定受託事務の処理について違反の是正又は改善のため講ずべき措置に関し、必要な指示をすることができる。
一 都道府県知事 市町村長その他の市町村の執行機関(教育委員会及び選挙管理委員会を除く。)の担任する法定受託事務
二 都道府県教育委員会 市町村教育委員会の担任する法定受託事務
三 都道府県選挙管理委員会 市町村選挙管理委員会の担任する法定受託事務
3 各大臣は、その所管する法律又はこれに基づく政令に係る市町村の第一号法定受託事務の処理について、前項各号に掲げる都道府県の執行機関に対し、同項の規定による市町村に対する指示に関し、必要な指示をすることができる。
4 各大臣は、前項の規定によるほか、その所管する法律又はこれに基づく政令に係る市町村の第一号法定受託事務の処理が法令の規定に違反していると認める場合、又は著しく適正を欠き、かつ、明らかに公益を害していると認める場合において、緊急を要するときその他特に必要があると認めるときは、自ら当該市町村に対し、当該第一号法定受託事務の処理について違反の是正又は改善のため講ずべき措置に関し、必要な指示をすることができる。
(代執行等)
第二百四十五条の八 各大臣は、その所管する法律若しくはこれに基づく政令に係る都道府県知事の法定受託事務の管理若しくは執行が法令の規定若しくは当該各大臣の処分に違反するものがある場合又は当該法定受託事務の管理若しくは執行を怠るものがある場合において、本項から第八項までに規定する措置以外の方法によつてその是正を図ることが困難であり、かつ、それを放置することにより著しく公益を害することが明らかであるときは、文書により、当該都道府県知事に対して、その旨を指摘し、期限を定めて、当該違反を是正し、又は当該怠る法定受託事務の管理若しくは執行を改めるべきことを勧告することができる。
2 各大臣は、都道府県知事が前項の期限までに同項の規定による勧告に係る事項を行わないときは、文書により、当該都道府県知事に対し、期限を定めて当該事項を行うべきことを指示することができる。
3 各大臣は、都道府県知事が前項の期限までに当該事項を行わないときは、高等裁判所に対し、訴えをもつて、当該事項を行うべきことを命ずる旨の裁判を請求することができる。
4 各大臣は、高等裁判所に対し前項の規定により訴えを提起したときは、直ちに、文書により、その旨を当該都道府県知事に通告するとともに、当該高等裁判所に対し、その通告をした日時、場所及び方法を通知しなければならない。
5 当該高等裁判所は、第三項の規定により訴えが提起されたときは、速やかに口頭弁論の期日を定め、当事者を呼び出さなければならない。その期日は、同項の訴えの提起があつた日から十五日以内の日とする。
6 当該高等裁判所は、各大臣の請求に理由があると認めるときは、当該都道府県知事に対し、期限を定めて当該事項を行うべきことを命ずる旨の裁判をしなければならない。
7 第三項の訴えは、当該都道府県の区域を管轄する高等裁判所の専属管轄とする。
8 各大臣は、都道府県知事が第六項の裁判に従い同項の期限までに、なお、当該事項を行わないときは、当該都道府県知事に代わつて当該事項を行うことができる。この場合においては、各大臣は、あらかじめ当該都道府県知事に対し、当該事項を行う日時、場所及び方法を通知しなければならない。
9 第三項の訴えに係る高等裁判所の判決に対する上告の期間は、一週間とする。
10 前項の上告は、執行停止の効力を有しない。
11 各大臣の請求に理由がない旨の判決が確定した場合において、既に第八項の規定に基づき第二項の規定による指示に係る事項が行われているときは、都道府県知事は、当該判決の確定後三月以内にその処分を取り消し、又は原状の回復その他必要な措置を執ることができる。
12 前各項の規定は、市町村長の法定受託事務の管理若しくは執行が法令の規定若しくは各大臣若しくは都道府県知事の処分に違反するものがある場合又は当該法定受託事務の管理若しくは執行を怠るものがある場合において、本項に規定する措置以外の方法によつてその是正を図ることが困難であり、かつ、それを放置することにより著しく公益を害することが明らかであるときについて準用する。この場合においては、前各項の規定中「各大臣」とあるのは「都道府県知事」と、「都道府県知事」とあるのは「市町村長」と、「当該都道府県の区域」とあるのは「当該市町村の区域」と読み替えるものとする。
13 各大臣は、その所管する法律又はこれに基づく政令に係る市町村長の第一号法定受託事務の管理又は執行について、都道府県知事に対し、前項において準用する第一項から第八項までの規定による措置に関し、必要な指示をすることができる。
14 第三項(第十二項において準用する場合を含む。次項において同じ。)の訴えについては、行政事件訴訟法第四十三条第三項の規定にかかわらず、同法第四十一条第二項の規定は、準用しない。
15 前各項に定めるもののほか、第三項の訴えについては、主張及び証拠の申出の時期の制限その他審理の促進に関し必要な事項は、最高裁判所規則で定める。


(理 由)
 ①宗教法人設立に必要である手続きとして、先ず必要であるのは、「宗教法人の規則」という宗教法人の基礎的事項を定めた規定集を作成するということである。この作成についての法的根拠として、宗教法人法第十二条第一項の条規がある。営利法人としての株式会社の場合、株式会社の設立に当たっては、株式会社という営利法人の基礎的事項を定めた定款というのを先ずは制定しなければならないが、株式会社の場合の定款に相当するのは、宗教法人の場合には、宗教法人の規則である。
 ②営利法人としての株式会社には、直接的に株式会社を運営する役割を担う役員がいる。それは、取締役という名称の役員であり、そのような役員は複数人である。その複数の役員たちは役員会を構成し、その役員会を構成する役員たちのなかで、役員会を統督する役員が役員たちの互選で選出される。その選出された役員が代表取締役という職名の役員である。営利法人としての株式会社の場合と同様に、宗教法人の場合も、直接的に宗教法人を運営する役割を担う役員がいる。そのような役員は、宗教法人の場合、少なくとも三名以上であって、責任役員という職名で、営利法人としての株式会社の場合と同様に、複数の責任役員の間で、一人が代表役員という職名の役員に互選される。以上の責任役員と代表役員が、宗教法人設立のための発起人会を開催し、そこで宗教法人設立議決を行い、宗教法人の規則の制定、宗教法人の名称や代表役員と責任役員の決定、宗教法人所轄行政庁への認証申請手続の権限付与、宗教団体への礼拝施設の寄附承認その他を行い、それらについての議事録を作成することが、宗教法人設立に必要であるさらなる手続きの一つである。このような手続きの法的根拠として、宗教法人法第十八条第一項の条規がある。
 ③以上の手続きが終わると、次に、宗教法人法第十二条第二項同第三項の条規に則って、宗教法人所轄行政庁への認証申請という手続履践に当たって、その申請の最低でも、三十日以前までに、宗教法人の認可を受けようとするその宗教団体の信者やその他の利害関係人に対して、宗教法人設立のための発起人会で議決した宗教法人の規則の要旨を明示した上での宗教法人設立の意思を表示するための広告を行う。
 ④宗教団体は、宗教法人行政から見て、包括宗教団体と単立宗教団体に大別される。宗教法人設立申請を行おうとする宗教団体が上部の宗教法人に所属する包括宗教団体であれば、その包括宗教団体である宗教法人は、宗教法人設立申請を行うのに当たって、所属する上部の宗教法人の承認を経ることが宗教法人設立申請には必要である。ところが、宗教法人設立申請を行おうとする宗教団体が、後述する 佐賀キリスト福音教会のように、所属する上部の宗教法人をもたない、いわゆる 単立の宗教団体であれば、宗教法人認証所轄行政庁への宗教法人設立申請に当たって、他の何れの宗教法人の事前承認などは不要である。
 ⑤宗教法人設立手続きの最後の段階が宗教法人設立申請を行うということである。その申請においてその宗教団体が宗教法人認証所轄行政庁に提出した宗教法人の規則が宗教法人認証所轄行政庁から適法に認証されれば、その宗教団体は、宗教法人になり、さまざまな社会的恩典を適法に享受することになる。その恩典の一つが免税である。この免税は、単に租税納付義務を免除されるというのではなく、普通であれば、当然に行うべき租税納付を適法に免除されることから、宗教法人はその免税金額について国または都道府県から補助金を支給されているのと同様である。宗教法人ではない宗教団体には、国または都道府県から支給されているのと同様である補助金擬きはない。それで、増収に繋がるので、何れの宗教団体も宗教法人設立には不可欠である宗教法人の規則の認証を受けようとする。
 宗教法人法第五条第一項と同条第二項の条規によれば、宗教法人設立申請を行い、その宗教法人の規則を認証する宗教法人認証所轄行政庁は、文部科学大臣か、あるいは、都道府県知事かであるが、その何れかであるのかは、宗教法人設立申請を行い、その宗教法人の規則認証を受ける宗教団体の宗教活動のための施設建物事務所などの設置場所が一つの都道府県内だけであるのか、または、複数の都道府県内に亘るのかで異なる。その宗教法人の規則認証を受ける宗教団体の宗教活動のための施設建物事務所などの設置場所が一つの都道府県内だけであれば、その宗教団体は、それらの施設建物事務所などが設置されている都道府県の知事に対して宗教法人設立申請を行い、それらの施設建物事務所などが設置されている都道府県の知事からその宗教法人の規則認証を受けるが、その宗教法人の規則認証を受ける宗教団体の宗教活動のための施設建物事務所などの設置場所が複数の都道府県内に亘るのであれば、その宗教団体は、文部科学大臣に対して宗教法人設立申請を行い、文部科学大臣からその宗教法人の規則認証を受ける。
 ⑥所轄行政庁から宗教法人として認証されるのは、一定の宗教活動の既遂の数年以上の実績を積み重ね、そのための一定の人的施設と物的施設を既有する宗教法人法第二条の条規に規定される宗教団体である。以上の「⑤」で述べた宗教法人設立のための宗教法人の規則に対する認証申請の際に宗教団体が所轄行政庁に提出する宗教法人設立申請の一切の書面とその附属書類や添付資料において書くべき事項と内容とは、宗教法人法第十三条の条規に規定されているが、 一)宗教の能動的活動の長年積算既遂実績、 二)通常、その宗教の教義や活動などに詳しいと考えられる宗教教師であることに相応しい特異な学位、学歴、職歴などという特定資格現有の住職、神主、牧師、神父などという職名現有で、その宗教法人の責任役員の一人であるのかまたはその宗教法人の役員会を構成する責任役員と共に責任役員兼務代表役員兼摂の団体固有の専任宗教教師(例えば仏教の住職、神道の神主、キリスト教の牧師など)の在任、  三)公衆公開開放の宗教施設常設、  四)宗教活動の永続性の具体的立証事例、  五)宗教活動のための団体運営能力の具備挙証である。
 ⑦以上の「⑥」で述べた宗教法人設立のための宗教法人の規則に対する認証申請の際に宗教団体が所轄行政庁に提出する宗教法人設立申請について書面での受付を行った場合、所轄行政庁は、宗教法人法第十四条第一項の条規を法的根拠として、その宗教団体の宗教法人の規則についての認証の有無を審査する。
(結 論)
 佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、現在、宗教法人としての認可に必要である要件を欠いている。欠いている要件とは、法定の宗教教師と宗教法人の代表役員の不在に因る。そして、それらの不在の期間が二十年間余前後というすでに常識的に「暫定的」や「選考中」とは言えない異常で非常識弁解も不可能な程度期間であることから、それらの不在は悪質で、悪意あると判断すべきであると思われる。
 文化庁編『令和6年版の宗教年鑑』によれば、現在、佐賀キリスト福音教会という宗教団体の宗教法人では、法定の宗教教師は不在のままで、宗教法人の代表役員も不在であって、宗教法人の代表役員を兼摂する場合が通常である宗教教師には、通常、その宗教の教義や活動などに詳しいと考えられる宗教教師であることに相応しい特異な学位、学歴、職歴などという現有資格の点で常識的には就任することができない前任者の長子長女(馬場道子)が、法定の宗教教師にも宗教法人の代表役員にも就任することができないので、法定の宗教教師については選考中ということで、宗教法人の代表役員ではなく、宗教法人の代表役員の代務者になっている。
 二十年余前後以前に、前任者が死去してから、宗教法人の代表役員とその兼摂の法定の宗教教師はこれまで一貫して不在で、毎年度、佐賀県には選考中とか暫定的とか弁解していたが、宗教法人の代表役員ではなく、宗教法人の代表役員の代務者には、先ずは、前任者の未亡人が就任し、その未亡人の死亡後現在に至るまで、未亡人とは婚姻していた前任者の長子長女が宗教法人の代表役員ではなく、宗教法人の代表役員の代務者になっている。
 佐賀キリスト福音教会という宗教団体が上述の現状を継続させているのは、宗教教師の不在はその宗教団体の宗教活動にとっても、その宗教活動を適正に運用する宗教法人にとっても不利益であることから、憲法で国民に保障された信教の自由を実現する宗教活動のためではなく、違法に納税免税の恩典を受けるためであるとしか言えない。
 現在、佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、宗教法人として認証される際の要件の一つであるその宗教の教義や活動などに詳しいと考えられる宗教教師であることに相応しい特異な学位、学歴、職歴などという現有資格の宗教教師の在任という宗教法人として認証される際の要件の一つを欠いているし、その欠員期間が、二十年間余前後というすでに常識的に「暫定的」や「選考中」とは言えない異常で非常識弁解も不可能な程度期間であることから、違法に納税免税の恩典を受けることに執念を有する悪質で、悪意あると判断すべきであると思われる。「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成する」という宗教法人法第二条では、宗教法人と認可される宗教団体の設置目的が規定されている。その設置目的を達成しようとする宗教団体が一定の要件具備の下で宗教法人に認証される。宗教団体が宗教法人の認可を受けるためには、その前提として、宗教法人法第二条に規定された宗教団体であることを不可欠とする。そのような宗教団体になるためには、その宗教団体では、「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成する」ということを行わなければならない。「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成する」ということを行うためには、宗教教師の在任が不可欠である。信者への宗教教師の指導がないと、「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成する」ということは達成されないからである。佐賀キリスト福音教会は、宗教法人法の法定要件不備での宗教教師不在任のために、「宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成する」という宗教団体としての活動を信者に行うことができない。それにもかかわらず、佐賀キリスト福音教会への宗教法人認証継続は違法である。
 佐賀キリスト福音教会が単なる宗教団体であるだけであれば、違法性はないが、佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、もはやその要件不充足であるにもかかわらず、宗教法人法によって宗教法人として国や地方公共団体から認証され、公租公課などの免除などの社会的恩典を享受しているが、文化庁の公文書によれば、佐賀キリスト福音教会という宗教団体の代表者は欠員になっていて、その欠員になって久しい、それで、佐賀キリスト福音教会という宗教団体は、代表者の欠員のために、代表者の代務者が代表者に代わって職務を行っているが、宗教教師にはその代務者が資格、学歴、職歴などの点で就任することができないようである。監督官庁から、通常の宗教法人ではたいてい、宗教法人の代表者は、その宗教法人が開設している宗教団体のための法定の専任の宗教教師を兼摂するように行政指導されているということ、宗教団体のための法定の専任の宗教教師は、その宗教団体が宗教法人法で宗教法人認可申請したり、宗教法人に認可される際に、その宗教団体を開設する宗教法人の代表者になるように行政指導されると言うことである。佐賀キリスト福音教会という宗教団体の代表者欠員のために代表者に代わって代表者の職務を行っている代務者は、現在、佐賀市内に主たる事務所がある社会福祉法人愛の泉福祉会理事兼摂理事長にして、社会福祉法人愛の泉福祉会が開設する認定こども園愛の泉こども園園長である。社会的な立場を有する社会福祉法人理事兼摂理事長にして、認定こども園園長という教育者で、教育と福祉のための特別な施設の経営や管理の責任者という重責を有し、重要な社会的立場に在るので、監督官庁などからの指摘や部外者の注意や助言を受けなくても、自立的に、自発的に、自律的に、佐賀キリスト福音教会という宗教法人の宗教法人としての法的要件不充足くらいは自分で判断が付くように思われるし、宗教法人である限り、宗教施設の敷地と建物に対する固定資産税と所得税などは免税になるが、もはや実態的には宗教法人の要件が不充足であるにもかかわらず、そのような免税を享受すれば、真面目に納税を行っている社会人や社会的団体から見れば、その利用料を支払わないで行政サーヴィスを不当に違法にただ取りしていることになる。このようなことは、佐賀キリスト福音教会という宗教団体の代表者欠員のために代表者に代わって代表者の職務を行っている代務者が佐賀市内に主たる事務所がある社会福祉法人愛の泉福祉会理事兼摂理事長にして、社会福祉法人愛の泉福祉会が開設する認定こども園愛の泉こども園園長であれば、よくお分かりであると愚考する。[※ 以下余白。]

京都ノートルダム女子大学だけではなく、その高等学校も中学校も小学校も大変。

 先日、発表されたが、京都ノートルダム女子大学は著しい定員割れのために閉学になったが、京都ノートルダム女子大学だけではなく、その高等学校も中学校も小学校もこの度、他の学校法人に経営譲渡されることになった。 
 10月24日金曜日11時50分配信の読売新聞オンラインで、京都市左京区に所在する学校法人ノートルダム女学院が開設し、運営してきた小学校、中学校、高等学校の運営を、学校法人ノートルダム女学院と同じく京都市の北区に所在する洛星中学校や洛星高等学校を運営するヴィアトール学園に経営譲渡することに決まったという事実を知得した。
 京都ノートルダム女子大学の高等学校、中学校、小学校のこの度の経営譲渡の発端は、やはり、京都ノートルダム女子大学の定員割れのための閉学であるということであるが、京都ノートルダム女子大学の理事長によれば、京都ノートルダム女子大学の高等学校、中学校、小学校のこの度の経営譲渡は、今後のそれらの学校の経営上の存続と教育の質の確保のためであるということである。京都ノートルダム女子大学の高等学校、中学校、小学校も女子だけを生徒とする女子校で、現在の少子化でそれらの学校の何れも、女子だけを学生とする京都ノートルダム女子大学と同様に、入学生確保の今後の困難さや深刻さと、定員割れが現時点ではたとえわずかであったとしても在学生数に定員割れがあって、私立学校の主要な収入である授業料収入が次第に少なくなり、それで、京都ノートルダム女子大学の理事会は、学校財政悪化で、高等学校、中学校、小学校の施設や設備、教育には不可欠な教材設置、優秀な先生の雇用などの点で、このままでは支障が発生し、それで、子どもたちや生徒たちへの教育の質を保つことができなくなるという判断を行ったからではないのか。京都ノートルダム女子大学では、大学だけではなく、高等学校、中学校、小学校についても、その経営が大変であったということであろう。定員割れのために、経営の点で、大学が大変であれば、その高等学校、中学校、小学校も大変であるということは、私立学校の場合には、高等学校、中学校、小学校が定員割れを原因として経営が大変であれば、実は、大学も定員割れのために経営が大変であるということではないのか。実は、先日、Yahoo!リアルというインターネット上のSNSを見ていたら、そこに展示されていた記事で、動画YouTubeに投稿された記事が転載されていた記事があった。その記事によれば、九州の福岡県の県庁所在地の福岡市内にある福岡女学院の高校や中学校も、確か全校生徒の定員の7割しかいないというひどい定員割れになっていて、以上の動画YouTubeの中で説明している人がそのことについて「大変だ。」と大声をあげて強調していた。あんなことを全国公開の動画YouTube上でよく言うな、言って大丈夫なのかなと思ったが、以上の動画YouTubeの中で、その説明人は何やら、福岡女学院の大学、高校、中学の在学生数が書かれているような資料を見せていた。その資料は福岡女学院の内部資料のようで、その説明人は福岡女学院の人なのかなとも思ったが、もしその説明人が福岡女学院の内部の人ではなく、外部の人であれば、福岡女学院の大学、高校、中学の内部の大切な資料が外部の人に容易く渡って漏洩していて、性犯罪が激発している今の日本で、たぶん福岡でも性犯罪が多いのであろうが、女子だけを生徒や学生にする福岡女学院の大学、高校、中学校は内部の資料の流出を重大視しないのか。生徒や学生自身もその親たちもそのような流出を見逃すことができない。その資料の提示を見て、福岡女学院の高校や中学校は定員割れで大変だというその説明人の説明に納得してしまった。そうであるなら、福岡女学院の大学は、どうなのであろうかと思った。京都ノートルダム女子大学の高校や中学校や小学校もどうやら定員充足していないようで、それが原因で、今回経営譲渡が行われるようである。それ以前には、大学本体としての京都ノートルダム女子大学が著しい定員割れで、閉学倒産することになった。大学のなかの高校、中学校、小学校などが定員割れを起こすと、大学本体も定員割れになるようである。福岡女学院の高校、中学は定員割れが大変のようで、福岡女学院大学は、定員割れが発生しているという噂はあるが、それは噂だけであるのか。どうなっているのであろうか。何れにしろ、今後、私立大学の定員割れでの倒産閉学の場合、この前、新聞で読んだが、文部科学省は、定員割れでの倒産閉学を決定した私立大学については入試を止めるが在学生が全員卒業するまで存続させ、全員卒業で大学を閉学倒産させてきたというこれまでとは違って、倒産閉学が決まった私立大学の在学生については、その成績の上下に従って、転籍させようとする大学に引き取らせることにするようである。これは倒産閉学する私立大学に在学している学生にとってなかなか大変である。成績が低い学生は、他の大学から転籍させてもらえないという状況になり、いつまでも、宙ぶらりん状態になり、転籍先大学がない“難民”学生状態になる。密かに定員割れ私立大学の人から頼まれた高校の担任の先生や進路指導の先生から指定校推薦があるなどと甘いことをかけられて、定員割れの私立大学に指定校推薦で安直に入学したら、入学直後か、在学中に入学した私立大学や在学中の私立大学の定員割れでの倒産閉学で、転籍先大学がない“難民”学生状態になる可能性がある。

お嬢様私立大学の大学祭での女子大生のアイドル姿とアイドルコスプレダンスの様子の写真撮影とインターネット上投稿公開 

 

近所の知り合いの指摘で、葡萄祭という福岡女学院大学の今年の大学祭で撮影された福岡女学院の女子大生のアイドル姿とアイドルコスプレダンスの様子の写真がインターネット上の「Yahoo!リアル」に投稿されているのを知った。福岡女学院大学は、先日、大変な定員割れのために経営者が予備校の経営者になった広島女学院大学と共にお嬢様私立大学として、福岡だけではなく、九州内、中国地方や関西地方、そして、西日本全域で有名である。そのようなお嬢様大学の女子学生が、今様のアイドル姿をして、アイドル・コスプレして、ダンスをしているとは如何なることであるのかと思い、それで、上記の「Yahoo!リアル」を見てみた。 「Yahoo!リアル」には、確かに、福岡女学院大学の今年の大学祭で撮影されたと思われる写真が投稿されてあって、その写真に写っていたのは福岡女学院大学の女子学生のようであった。その写真に写っていた福岡女学院大学の女子学生は、福岡女学院大学の今年の大学祭で撮影されたと思われる。写真に写っていた福岡女学院大学の女子学生は、派手で、身体の皮膚が激しく露出した原色系の色なりの衣服を身に付け、口元へのラメ入りのショッキング・レッド系の口紅を伴い、顔面や首元まで真っ白色にし、長い付け睫毛をし、頬紅まで差したと思われる派手極まる化粧などでのアイドル姿で、身体中を激しく揺らしながら踊っているように見え、膝上の極めて短いシースルー過ぎる派手なミニ・スカートの格好でいわゆるアイドルコスプレダンスをしていて、福岡女学院大学の女子学生のその姿やアイドルコスプレダンスは、福岡女学院大学の今年の大学祭の会場に来ている異性に対して女性としての媚を売るようで、その点から、写真の被写体である上述の福岡女学院大学の女子学生のその姿やアイドルコスプレダンスについて印象上で極めて煽情的であった。このことは、「Yahoo!リアル」にこの度、投稿された写真を一覧頂ければ何方にもよくお分かりで、同感されることであろうと愚考する。ともかく、大変に驚いた。 福岡女学院大学の女子学生の親は、自分の娘が事もあろうに、大学であのような格好や姿になって、しかも、その上で、大学祭の会場に来て、自分の娘たちのその姿や格好やコスプレダンス見ている異性に対して女性としての媚を売るような姿形をし、極めて煽情的なアイドルコスプレダンスに興じているのを知っているのであろうか。 しかも、異性に対して女性としての媚を売るような姿形をし、極めて煽情的なアイドルコスプレダンスに興じている福岡女学院大学の女子学生としての自分の娘が写真撮影されただけではなく、その写真が「Yahoo!リアル」に投稿されて、インターネット上で、全国に流され、全国の不特定多数人から自由自在に閲覧されているという事実について、また、そのような姿や格好やコスプレダンスを行なっている自分の娘の写真が全国の不特定多数人からどのような使われ方をするのかやしているのかについて、福岡女学院大学の女子学生である娘の親は、どのように思っているのであろうか、想像しているのであろうか。大変に恐ろしい限りである。 その写真を見て驚くことは、その写真の奇異さと不自然さであって、それらに由来してそれらの写真がそれらを見る全国の不特定多数人の精神や心にもたらす感性的煽情性である。「Yahoo!リアル」に投稿されたその写真には、福岡女学院大学の女子学生という被写体の顔は写っていないものもあるが、写っているものもある。 そして、さらに申し上げると、「Yahoo!リアル」に投稿されたその写真に写っているのは、異性に対して女性としての媚を売るような姿形をし、極めて煽情的なアイドルコスプレダンスに興じている福岡女学院大学の女子学生という被写体の身体の一部(たいていは胸部と下腹部を中心として)である。その写真とは、「Yahoo!リアル」に投稿された写真を見る側が福岡女学院大学の女子大生の身体の一部の写真を意図的に集中的に見るように仕組まれた風紀紊乱的ないわゆる映画界の俗語で言えば〝特出し写真〟である。特出し写真については、映画界や映画について詳しい方であればよく御承知である。試験ではあるが、〝特出し写真〟を使用する映画はまともであるとは到底思えない。 特出し写真類似近似のそのような写真を撮影された福岡女学院大学の女子学生は、「Yahoo!リアル」に投稿された写真が、その写真を見る側が自分の身体の上記一部の写真を意図的に集中的に見るように仕向けるいわゆる風紀紊乱的な特出し類似近似の写真であるとは思っていないし、いわんや、〝特出し写真〟であるとは考えないし、元々、〝特出し写真〟とは何か、〝特出し写真〟はどのような種類の映画でしばしば使用されるのかについて知らないのではないのか。また、その親たちも知らないのではないのか。 身体の上記一部が写っているその写真が、「Yahoo!リアル」を通して、インターネット上で、全国に流され、不特定多数人から自由自在に閲覧されているが、既述の通り、身体の一部が写っているその写真が、不特定多数人からどのように使われているのかに問題性があって、それが恐ろしいのである。 「Yahoo!リアル」に投稿されたその写真の多くのものの欄外には、事の真偽は不明ではあるが、「掲載許可済み」という文字が記されている。いくつかの写真には、「掲載許可済み」という文字が記されていないものもある。「掲載許可済み」という文字が記されていたとしても、許可を本当に取ったのか否かは分からないし、たとえ取ったとしても、その写真の被写体である福岡女学院大学の女子学生に対して、顔が写らないようにした部分だけを投稿すると言って、福岡女学院大学の女子学生から「Yahoo!リアル」への掲載の許可を取った可能性が強いように思われる。しかし、顔が写っている写真も投稿されている。 最近のテレビなどでの性犯罪報道で、写真にたとえ顔が写っていなかったとしても、また、身体の一部しか写っていなかったとしても、被写体の顔以外のもの、たとえば、服装や化粧と共に、顔以外の身体の一部などからも、被写体の氏名や住所などについて調べようと思えば、現在はインターネット社会で、AIもあるので、だれでも人物特定化して、つきとめることが簡単であるようである。顔が写っている写真であれば、その顔から個人の特定、その氏名や住所などは判明し易いし、ストーカーにとっては好都合である。 異性に対して女性としての媚を売るような姿形をし、極めて煽情的なアイドルコスプレダンスに興じている福岡女学院大学の女子学生本人やその親は、「Yahoo!リアル」に投稿された以上の写真に対して、平気で、平然としているのであろうか。また、福岡女学院大学の大学側は、このような写真撮影それ自体とそのような内容の写真のインターネット上での投稿に対して、関知せずということであるのか。このような写真は福岡女学院大学の大学内で撮影され、しかも、大学の正規なスケジュールとしての学年暦で決められた大学祭としての葡萄祭で撮影されたのである。その撮影は、如何に大学祭とはいえ、大学内で、しかも、大学の正規なスケジュールとしての学年暦で決められた大学祭としての葡萄祭においてである。異性に対して女性としての媚を売るような姿形をし、極めて煽情的なアイドルコスプレダンスに興じている福岡女学院大学の女子学生は、何に使われるのかが分からない自分のそのような写真が撮影されるのを唯々諾々としていたのか。普通であれば、眼前でそのようなことを行えば、止めるように警告するであろうと思う。 ところで、最近、ある法律が制定された。それは、「性をめぐる個人の尊厳が重んぜられる社会の形成に資するために性行為映像制作物への出演に係る被害の防止を図り及び出演者の救済に資するための出演契約等に関する特則等に関する法律」である。非常に長い名称のこの法律は、通常、AV出演被害防止・救済法とか、AV被害救済法、AV新法とかと略称される。この法律は、AV出演者の女性や男性の俳優が本人の意思に沿わない映像を撮影されてしまったり、同意して撮影した場合や、その映像の配信や販売が続けられたりしてしまうことで、AV出演者の女性や男性の俳優が自分の心身や私生活において長期間に亘って取り返しがつかない悪影響を被るという犯罪事実から制定された。この法律が制定された背景の事実は、AV出演者の女性や男性の俳優が出演するAV撮影の現場に行ったら、監督はじめ撮影スタッフが全員、現場に揃っていて、事前に知らされていたら出演を断っていたであろう演技を現場で突然に求められ、その現場での監督はじめ撮影スタッフ全員勢揃いという場の力や人間関係や今後の仕事に絡んで、現場で初めて指示された社会通念上容認されないいかがわしい演技を断ることができないで、そのような演技を行なってしまい、その後、そのような演技を行なっているAV出演者の女性や男性の俳優が出演するAVの映像が市販され、不特定多数人の眼に晒され、それで、その映像の DVDは長い年月に亘って残り、精神的な苦痛と不快感を被るということであった。「Yahoo!リアル」に投稿された上述の写真とは、顔が写っていなくても、顔が写っていても、その身体の胸部や下腹部という一部が、その写真を見る側がその写真を意図的に集中的に見るようないわゆる風紀紊乱的な特出し類似近似の写真である。そのような写真が不特定多数人からインターネット上でいつでもどこからもいつまでも見られるというのは、その身体の上記一部を写真に写している福岡女学院大学の女子大生にとって今後の人生で大変に後悔することになるのではないのかと憂慮する。インターネット上に、女子大学生の顔も明確に写っている。犯罪者から狙われるのではないのか。

福岡の女子ミッションスクール大学での在学中の情けなく、悲しく思ったことが今はトラウマになっている

 福岡の女子ミッションスクール大学に在学中に情けなく、悲しく思ったことが今はトラウマになっています。福岡の女子ミッションスクール大として有名な福岡女学院大学では、授業がある平日には、第1時限の授業が終わると、20分乃至30分の間、チャペルの時間と称して、大学の牧師やキリスト教の先生たちの指導で、女子学生は、学内にある講堂に集まり、全員で、パイプオルガンの伴奏の下で賛美歌を斉唱し、キリスト教の講話が聖書の言葉を基にして行われていました。以下でお話しすることは福岡女学院大学に在学した女子学生であれば、よくお分かりで、同感して頂くことができると思います。
 ところが、そのチャペルの時間、大学の牧師でもある大学の先生は、講堂内を何回も何回も早足で歩き回り、講堂に集まり、賛美歌を斉唱し、キリスト教の講話を聴いている女子学生たちに向かって、何回も何回も、「じゃかましいわい。じゃかましいわい。じゃかましいわい。」という大声を、但し、それはもはや尋常な注意の言葉ではなく、その言葉遣いの荒さや音量の度外れた高音さから言って、怒号とも言える絶叫や怒鳴り声という程度のもので、講堂内を何回も何回も歩き回りながら発していました。
 女子学生に向けたその先生の度重なるそのような怒号を聞くと、女子学生たちは、その怒号が発せられている場所が講堂で、しかも、その怒号が発せられている時間がキリスト教のチャペルの時間で、その怒号が発せられているのが賛美歌を斉唱し、キリスト教の講話が聖書の言葉を基にして行われている最中であることで、その時に講堂にいる女子学生たちは何か情けなくなり、悲しく思いましたし、大学卒業後の今、在学中のその悲しみは、癒えることなく、いつまでも残存し、時折、思い出して頭痛や目眩を感じる程で、卒業した女子学生たちの心のトラウマになっています。
 毎朝のチャペルの時間は、授業ではなかったのですが、キリスト教系統の授業科目の卒業単位の取得には不可欠で、チャペル出席の有無や回数の多少を成績評価に反映させるということで、女子学生たちは、授業でないにもかかわらず、無理矢理、出席を強制させられていました。また、福岡女学院大学はミッションスクールであるので、キリスト教の年中行事があり、それも授業とは無関係であるのですが、キリスト教の信徒ではない在学中の女子学生たちは、嫌悪しながら、卒業のためだと思い諦めの気持ちで、福岡女学院大学でのキリスト教の年中行事を行うための計画立案や会場作りなどの作業を放課後行って居ました。その時は、アルバイトに行けなかったり、友だちとの旅行やコンパにも行けなかったりしました。
 最近、聞いたのですが、現在、福岡女学院大学は、大変な定員割れであるそうです。上述したことが今の女子高生に知れ渡り、女子高生が福岡女学院大学を受験しないし、入学しないし、進学希望しない原因のすべてであるとは思いませんが、福岡女学院大学に今在学していたり、福岡女学院大学をすでに卒業した高校の先輩たちからの入説で、福岡女学院大学についての上述のことが女子高生に伝わっている可能性は高いと思います。

家内から聞いたのですが、近所のお宅のお嬢様が福岡女学院大学という福岡市内の小さいが、有名であると言われるお嬢様私立大学の女子学生であるそうですが、現在3年生になって、就活のために行った先の会社で、その会社の人事担当の人から、他の大学から就活に来ていた男女の学生たちの眼前で、貴女の大学は、 「 今、大変な定員割れで、学生数がかなり少なくなって、大学内は学生さんがまばらで、教室などでも学生さんの人数が少なく、勉強しやすくなったでしょう  ?   」とか訊かれたそうです。そのお嬢様は、自分の大学の著しい定員割れのために倒産しそうなのではないのかと当てこすられたように感じたそうです。大変に恥ずかしかったそうです。大学の定員割れはその大学に在学している学生も就活先の会社でも地域でも社会でも何か好奇の眼でみんなから見られるという体験をしたそうです。

自分が入学し、卒業する大学は大きい方が得か、小さくても良いのか 後悔しないのか についての問題 

 

   友人の一番下の令嬢は、高校の進路路指導の先生や担任の先生から、親元から容易に安価に通学することができる福岡女学院大学に進学するように強く勧められたということである。

 

福岡女学院大学

  学部                   学科 

人文学部         現代文化学科 言語芸術学科 メディア・コミュニケーション学科

人間関係学部         心理学科 子ども発達学科

 国際キャリア学部     国際英語学科 国際キャリア学科

それに修士課程までの大学院があるだけである。 

 

   友人は、別に経済的に困窮したり全くしていないし、むしろ、裕福で、相続ではあるが、福岡でも有名な高級住宅街に居住し、友人宅を訪問の折りにはときどき動物園にも行くことにしているが、何れの大学に進学するのかについては令嬢の任意にしている。令嬢は女子大学に入学したいと言い、その点では友人は内心で安堵している。 令嬢は、安田女子大学に進学したいと言っているようである。 

安田女子大学 

 学部           学科

 文学部      日本文学科 書道学科 英語英米文学科 

教育学部     児童教育学科 幼児教育学科 

心理学部     現代心理学科 ビジネス心理学科

現代ビジネス学部 現代ビジネス学科 国際観光ビジネス学科 公共経営学科

家政学部     生活デザイン学科 管理栄養学科 造形デザイン学科

薬学部      薬学科(6年制) 

看護学部     看護学科 

理工学部     生物科学科 情報科学科 建築学科 

それに、大学院があり、大学院も修士課程や博士課程前期の2年課程だけではなく、博士課程や博士課程後期の大学院まである。 

 

    令嬢によれば、広島市内の安田女子大学であれば、福岡市内の自宅から地下鉄でJR博多駅まで行き、JR博多駅から新幹線でJR広島駅に行き、JR広島駅からはJR新白島駅まで在来線で行き、JR新白島駅で広島市内敷設のアストラムラインに乗り換えて、安田女子大学の最寄り駅であるアストラムライン安東駅で下車し、アストラムライン安東駅から安田女子大学まで徒歩で4分くらいであるそうである。令嬢は福岡市内の自宅から毎日通うと言うそうであるが、令嬢には友人は広島市内の然るべき場所に所在する然るべきマンションに居住するように助言したということである。

令嬢は、たとえ女子大学であったとしても、小さな大学ではなく、大きな大学に進学したいと言い、さらに、大学は、専門学校ではないので、専門学校のような勉強をしたり、学術技芸を研究教育する大学とは思えない学部や学科の名称しかない専門学校擬きの名ばかりの大学には進学したくないと強く言っているということである。専門学校のような勉強をしたり、学術技芸を研究教育する大学とは思えない学部や学科の名称しかない専門学校擬きの大学に入学すれば、必ず後悔し、就職活動や結婚の際に、会社から奇妙がられ、結婚には縁遠くなると言うそうである。さすがわ、あの男の子供である。実にしっかりした令嬢である。感心した。

  福岡市内に居住していれば、いろいろさまざまな仄聞が入るが、福岡女学院大学は、安田女子大学と同様に大学院はあるが、安田女子大学とは相異して2年課程の修士課程だけで、福岡女学院大学大学院は、心理学専攻だけが他の特定の大学からの進学者だけで、福岡女学院大学の心理学科を含むそれ以外の大学からの進学者はほとんどいないらしい。他の大学からも自校からも進学者がほとんどいないと伺ったことがある。福岡女学院大学大学院の心理学専攻は、臨床心理士資格取得の課程[(公財)日本臨床心理士資格認定協会 ]があり、他の特定の大学の大学院に学生定員の関係で進学することができないその特定の大学の学生を進学させているとかと、心理学専攻以外の専攻には大学院生は、通常がだれもいないということで、時折は1人か2人程度であるという事実の有無は分からないが、聞いたことがある。学部も激しい定員割れが起こっていて、大学の存否が問われる事態の只中で、大学院を設置しているだけでかなりお金がかかるので、財政的理由があり、大学院生が1年以上はいない大学院専攻の返上が大学内で話し合われているとか訳知りに面白可笑しく話している見ず知らずの人が地下鉄に乗車した時にいた。その訳知りによれば、福岡女学院大学大学院には元々は専修免許状取得のための教職課程が設置されていたが、10年前後以前に、専修免許状取得のための教職課程は文部科学省に返上したとかおおよそ内部の人しか知らないようなことまで話していた。その人の結論によれば、それ以来、大学院は、この大学の内外からも進学者はほとんどいなくなり、先生はいるが、大学院生はいないという開店休業状態であると言うことであった。これは事実であるのか否かは分からない。確かめたわけではないので、しかし、以上で挙げた福岡女学院大学の現況について、入試か指定校推薦かその他の種類の試験で福岡女学院大学に進学しようと考えているなら、オープン・キャンパスとかの折りに、大学側に問い合わせた方が良いと考える。どの大学に入学し、卒業するのかは一生、自分の経歴に残り、就職などの際に提出する履歴書に書かなければならないからである。

キリスト教系の女子大学や大学の定員割れの原因はキリスト教やその宗派の如何ではなく、各々のキリスト教系女子大学やキリスト教系大学のキリスト教に対する女子学生や学生の評価の有無や高低にある。  


現在、日本では、少子化のために、小さな私立大学が学生の定員割れの急増での経営難の著しさによって、小さな私立大学、特に、大学全体の学生総定員が4000名以下の小規模私立女子大学が閉学倒産している。
先日は、京都ノートルダム女子大学、広島女学院大学も閉学したり、経営母体が譲渡で変わったりした。
これまでと同様に少子化がまだ20年以上続くので今後も、小規模私立女子大学を中心として倒産閉学が次々に発生する見込みである。
すでに倒産閉学したキリスト教系の小規模私立女子大学や、現在、倒産閉学しつつあるキリスト教系の小規模私立女子大学の先生から以前伺ったことであるが、その先生たちが言うには、今の女子学生は、学内外で女子学生に義務付けられるキリスト教の授業履修、そして、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事への出席とその儀式や行事でのキリスト教講話への謹聴を嫌がって、キリスト教系の私立大学に進学したがらないということであった。果たしてそうであろうか。
例えば、福岡では、キリスト教系の西南学院大学は、全く、定員割れしていない。西南学院大学でも、キリスト教の授業履修、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事への出席、その儀式や行事でのキリスト教講話への謹聴は女子学生や学生に求められている。それにもかかわらず、西南学院大学は全く定員割れしていないとし、受験生も、その人数において定員をはるかに超えている。
西南学院大学は、バプテストというキリスト教の宗派であるが、バプテストであったとしても、キリスト教系であるから、キリスト教の授業、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事、その儀式や行事でのキリスト教講話が女子学生や学生に求められる。また、バプテストというキリスト教の宗派ではないが、同じくキリスト教ではあって、バプテストとは別のキリスト教の宗派の1つである日本基督教団の系統のキリスト教系の大学、例えば、青山学院大学や日本女子大学や東京女子大学や関西学院大学や聖心女子大学なども全く定員割れもしていないし、毎年の受験生の人数も定員をはるかに超え、入試で不合格者をたくさん出している。これらの大学でも、キリスト教の授業履修、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事への出席、その儀式や行事でのキリスト教講話への謹聴は女子学生や学生に求められている。しかも、東京女子大学と日本女子大学は女子大学で、聖心女子大学はカトリックで、東京女子大学は小規模私立女子大学でもある。
 
 それで、女子学生や学生の定員割れは、宗教系の有無、キリスト教系か否か、キリスト教の宗派の如何、キリスト教の中のカトリックかプロテスタントかの相異とは無関係であると考える。
 各キリスト教系の女子大学や大学が女子学生や学生に提供するキリスト教の授業、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事、その儀式や行事でのキリスト教講話は、その内容において、女子大学や大学ごとに著しく相異する。
 その相異の著しさが、女子学生や学生において、キリスト教系の私立女子大学や私立大学に対する人気の有無を左右し、同じキリスト教系の大学でも、ある女子大学や大学は定員割れには全くなっていないが、別のある女子大学や大学は定員割れになり、入試でも受験生をほぼ全員合格にしたとしても入学手続きを行う女子学生や学生が定員の半数程度か、定員の7割程度になったり、定員の3割程度になったりする。同じく福岡市内に所在しているキリスト教系の西南学院大学は全く定員割れをしていないし、受験生も定員よりもはるかに多くいるし、不合格者も大変に多く出ている。
 他方で、西南学院大学と同じく福岡市内にある福岡女学院大学は、西南学院大学と同じくキリスト教系であるにもかかわらず、文部科学省と私学事業団が公開している大学ポートレート(私学版)によれば、最近になって、1年生から4年生までの大学全体の学生の総定員の点で著しく定員割れを数年来起こし、毎年、定員割れが深刻になりつつあって、元々は仮面大学生とも考えられるが、1年生が2年生になるまでの間の在学生の退学者数の激増もあり、年を経る毎に定員割れの人数が激増している。
定員割れが全くないキリスト教系の女子大学や大学が女子学生や学生に対して行うキリスト教の授業、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事、その儀式や行事でのキリスト教講話は内容的に女子学生や学生から評価されているが、定員割れが著しいキリスト教系の女子大学や大学が女子学生や学生に対して行うキリスト教の授業、平日早朝と年間のキリスト教宗教の儀式や行事、その儀式や行事でのキリスト教講話は内容的に女子学生や学生から評価されていないということではないのか。キリスト教という宗教やその宗派や女子大学か共学かやプロテスタントのキリスト教か否かが定員割れの原因であるとは思えない。大学生にもなって、偽善的な慈善活動、幼稚な道徳話しやお為ごかしの話しなどをキリスト教の講話、キリスト教の授業、キリスト教の儀式によって行われても、大学生としては、時間の無駄としか思えない。学生や女子学生に人気のないキリスト教系の私立女子大学や私立大学では、そのようなキリスト教であるのではないのか。女子学生も学生も、本物のキリスト教であれば、それは分かるし、耳を傾ける。

仮面大学生に最適な定員割れ私立大学が「最適な」という理由について 

 

仮面大学生が多数出現している最近、定員割れの私立大学は、定員割れということではなく、次年の大学入試で合格して、本来的に入学したい第1志望と第2志望の大学に入学する際に、後腐れなく、退学し易いということで、大学受験の高校生の間で、新たに、〝 脚光 〟を浴びている。そのようなことで〝 脚光 〟を浴びるのは、無論、定員割れの私立大学にとっては不名誉であろう。仮面大学生として在籍だけしていた定員割れの私立大学には無断で別の大学を受験し、その結果、合格したということで、仮面大学生として在籍だけしていた定員割れの私立大学を退学したいということは、本来的に言えば、仮面大学生として在籍だけの学生は定員割れの私立大学に対して、仮面大学生として在籍だけを行なったり、正当な理由がなく、大学に来て、授業を受けることなく、密かに、予備校に入校して、そして、自宅や下宿で、受験勉強したり、さらには、無断で別の大学の入学試験を受験するということで学生としての本分に違反しているので、現在在籍している定員割れの大学は、その仮面大学生について、退学を認めないで、放校あるいは除籍の処分という学生への規律処分を行うことができる。放校あるいは除籍の処分という学生としての本分に違反しているその仮面大学生は、折角、合格した本来的に入学したい第1志望と第2志望の大学から合格取り消しを受ける可能性がある。 それで、仮面大学生にとって、〝 最適な定員割れ私立大学 〟が重要である。仮面大学生に最適な定員割れ私立大学が「最適な」というのは、仮面大学生として在籍だけを行なったり、正当な理由がなく、大学に来て、授業を受けることなく、密かに、予備校に入校して、そして、自宅や下宿で、受験勉強したり、さらには、無断で別の大学の入学試験を受験し、合格したら、退学を認めないで放校あるいは除籍の処分という学生への規律処分を行うなどをしない定員割れ私立大学であるということである。仮面大学生に最適な定員割れ私立大学は、キリスト教系の大学、しかも、地方都市所在の定員割れのキリスト教系の女子大学に多いと以前聞いたことがある。そのような定員割れ私立大学では、新入学生が元々定員割れかあるいは定員割れではなかったとしても、新入学生だけではなく、2年生などからも退学者が毎年、合計100名程度は出ると聞いたことがある。そのような定員割れの私立大学であれば、退学者は、特段、珍しくはなく、先生もすぐに退学を了承し、手続きをしてくれるようである。定員割れの私立大学によっては、1人でも女子学生が退学すると、自分の給与やボーナスが一部カットされるので、親に大学に来てもらえなどと学生に命じたり、退学しないように学生本人を長時間に亘ってある時は優しくある時は叱り付け、ある時はおだてあげて、説得したり、その親にも甘い言葉を行ったり、いろいろさまざまに一種の嫌がらせを行うと聞いたことがある。福岡女学院大学というキリスト教系の私立女子大学はすでに、文部科学省認可の1年生から4年生までの大学全体の学生総定員数を2割程度割り込んでいて、毎年、退学者も極めて多く出るが、仮面大学生にはありがたいことであるが、福岡女学院大学は、大学の授業を受けたことがなく、予備校や自宅や下宿で、次年の別の大学の入試のための受験勉強を行なって、その効果で、別の大学の入試に合格し、退学を申し出た仮面大学生であったとしても、意地悪したり、嫌がらせしたりしないで、快く退学を認めてくれるそうである。このようなことは、大学進学志望の女子高生の間ではよく知られていることであるようである。

偽者クリスチャン 偽者学長になる。

法律で学長は私立大学開設の学校法人理事会の自動的な構成員になるので、学則で、学長はクリスチャンであると規定しているとあるキリスト教系小規模私立女子大では、新入学生の著しい定員割れと全学総定員割れという貧すればどんする現況のために、事務職員幹部たちは、通謀共謀して、クリスチャンではない人で、事務職員幹部のロボットになる人を、キリスト教会の礼拝式に出席させ、クリスチャンになりたいと牧師に言わせ、信仰告白の後に、洗礼を受けさせて、毎月の定期献金と毎週の礼拝出席などを約束させ、無理矢理、クリスチャンに仕立て、理事会に学長に選考させ、理事長名での学長の辞令を理事長に発給させた。キリスト教の聖典である聖書には、クリスチャンについて、<   キリスト教会の礼拝式に出席させ、クリスチャンになりたいと牧師に言わせ、信仰告白の後に、洗礼を受けさせて、毎月の定期献金と毎週の礼拝出席など   >を行う者などという定義はどこにも一切記されていない。

 偽者クリスチャンで、それに基づいて学長になったのはいわば偽者学長であるが、受験生たちの眼前で、自分を学長であると強弁することによって、その度毎に、受験生たち、今後当該小規模私立大学に新たに入学する新入学生たち、そして、在学生たちに虚偽をいうことになる。大学の代表者が大学を代表して、受験生たち、新入学生たち、在学生たちに虚偽を言い続けるのは考えてみれば、それは、研究と共に教育をもその設置目的とする大学にとって、大学として悖るものであり、空恐ろしく感じる。

 

基本的欲求をどの人も有する。そのような人が生まれ、その生涯を平穏無事に生き、死を迎えるのは大変に難しいと感じることがあった。
 株式会社クリスチャントゥデイ発行の『クリスチャントゥデイ』という新聞がある。この新聞は、創刊当初の数年間、紙媒体で発行していたが、その後、いわゆるオンライン新聞だけになった。ところが、その後、オンラインという発行形式と共に、紙面という発行形式も再開し、それらの両方の発行形式でこの新聞は発行されるようになり、今日に至っているようである。
 『クリスチャントゥデイ』という新聞の発行についての株式会社クリスチャントゥデイの基本的信条とは、キリスト教の報道機関という自社の独自な立場に鑑みるということ、そして、一般クリスチャン大衆に向けて公正な情報とその迅速な提供を行うということである。株式会社クリスチャントゥデイは、欧州的教養に疎い不肖には意味不明であるが、新約聖書のマタイによる福音書第5章第37節を挙げ、『クリスチャントゥデイ』という新聞では然りは然り否は否という真実の報道を全業務の基本とするとしている。株式会社クリスチャントゥデイは、キリスト教福音による個人変革と社会変革を『クリスチャントゥデイ』という新聞の発行の目的としている。
 以下で挙げる記事について、不肖はオンライン発行形式でのかなり以前の『クリスチャントゥデイ』というその新聞で拝見した。そのオンライン記事には2016年6月16日という日付があった。
 不肖は、その記事の内容を読み、いくらかの内心の衝撃を受けた。それは、その記事に出てくる内容や人物について、不肖のこれまでの思考形式の範囲をはるかに超えたり、不肖の直接的知り合いではないにしろ、不肖の知り合いが関わりを有する人物がその記事の内容に出てくるからであった。
 件の記事によれば、日本バプテスト連盟広島キリスト教会で、今から6年程度というつい最近の2016年3月まで、その牧師であった   が児童買春・ポルノ禁止法違反の容疑者として、広島県警から逮捕されたということである。
(驚きの第1点)
 不肖は、牧師が犯罪を、しかも、だれが考えたとしても、悪質で、さらには、牧師という特殊で、道徳的で、倫理的で、当該教会の教会員だけではなく、社会の人々の模範となる行動と言動を行うべき職業人が、犯罪、取り分け、その職の特殊性からはおおよそ信じ難い内容の悪質さを有する犯罪としての児童買春を平然と行なったという事実に先ずは瞠目した。
 という日本バプテスト連盟開設教会牧師は、上述の犯罪既遂当時、日本バプテスト連盟開設広島キリスト教会の牧師であったということで、広島キリスト教会からの離任の直前に、  容疑者という日本バプテスト連盟開設広島キリスト教会牧師は、広島県内で、広島市の隣接市で、広島市内に職場を有し、職場に通勤するための自宅がある地域としてのいわばベッドタウンの1つである廿日市のたぶん警察所管の特殊なホテルで、広島県在住の女子高生に対して、5万円を渡して法的に禁止されている犯罪行為としての買春行為を行なったということである。
 その犯罪行為直後の同年4月から、 日本バプテスト連盟牧師は、平然と、広島のその教会で教会員らから送別感謝会を開いてもらい、その会で退任の挨拶などを行い、広島県を離れ、福岡県大牟田市内所在で、日本バプテスト連盟開設教会の1つである大牟田フレンドシップキリスト教会の牧師になった。この点でも、不肖は、日本バプテスト連盟牧師である故かもしれない  の豪胆さに驚く。
(驚きの第2点)
   は、日本バプテスト連盟開設教会の大牟田フレンドシップキリスト教会の牧師になって、広島県警に逮捕されるまでの大牟田の教会での牧師就任後の数か月間、平然と、同教会で礼拝や聖餐式などの儀式を主宰し、説教や祈祷を行っているということであろう。逮捕後、  は、大牟田フレンドシップキリスト教会のホーム・ページを拝見する限りでは、大牟田フレンドシップキリスト教会の牧師について、懲戒免職ではなく、辞職となっている。  容疑者は、逮捕後、辞表を提出したのかもしれないが、犯罪容疑とこのような悪質で重大な犯情内容での逮捕の場合、容疑者がサラリーマンである際には、雇用主は、如何に犯罪容疑者が辞職したいと申し出たとしても、辞職を容認するのは常識的ではない。
 容疑犯罪が児童買春という重大で、容疑犯罪の実施場所が警察所管の特殊な宿泊所といういわゆるいかがわしい宿屋で、犯罪容疑者の年齢が社会人としての常識を弁えた大人としての約30歳であり、犯罪行為の対価としての5万円という非常に高額金額の被害者への手交も既遂で、犯罪被害者の年齢が女子高生という17歳であるという事実、本来であれば牧師という社会的立場から女子高生を善導してしかるべきであるにもかかわらず、その逆で悪に導き、売春という女性にとって最も行うべきではない安易で違法な金銭獲得方法を牧師という立場の自分の犯罪行為で教えているという事実に鑑みて、不肖は懲戒免職がこの場合当然であると考える。
 身分保障が相対的に確りしている公務員の場合、逮捕されれば、その所属長、人事担当者、役所顧問弁護士の3人が警察署か拘置所か自宅かに赴き、容疑者本人に面会し、そこで容疑者本人から容疑事実について事実であるという自白を受けたら、それを出張復命書に記載して、たとえ起訴以前であったとしてもその時点で、非違行為に相応しい何かの人事処分を行う。公務無因の場合、以前は、逮捕で休職処分、第1審での有罪判決で人事処分ということであったが、それでは世間の非難が多数あり、現在の上述の方式に変わった。
    について、日本バプテスト連盟の辞職受理というのは被害者の感情やその両親の思いを無視した措置で異常であって、現在の世間の常識や社会心理から遊離していると思う。如何であろうか。これが、不肖の驚きの第2点である。
(驚きの第3点)
   についてインターネット上の記事を見ると、  容疑者は、福岡市内の私立大学の大学院を卒業し、それと共に、広島市内所在の上述の日本バプテスト連盟開設教会の牧師になったようである。   容疑者は、元々は関東地方の神奈川県内所在のとある日本バプテスト開設教会で受洗でクリスチャンになったようである。ところが、関東地方の神奈川県内所在のその日本バプテスト開設教会の現在の牧師の夫人は、偶然にも、不肖の古い知り合いのお嬢様である。
 すなわち、2016年7月6日発行の全国壮年会連合の『全国壮年会連合ニュース No.72』を見れば、  容疑者の出身教会は、神奈川県大和市中央林間に所在する日本バプテスト相模中央キリスト教会であると思われる。神奈川県大和市中央林間に所在する日本バプテスト相模中央キリスト教会の現在の牧師は、 である。  牧師令夫人の実父君であり、  牧師の岳父は、不肖の古い知り合いで、現在、その教会の会員であるようである。それで、不肖は、この事件の犯罪容疑者について、知り合いとの関わりある人間関係の身近にいたと感じ、恐ろしく、驚いた。これが第3の驚きである。なお、牧師を辞めた  容疑者は、 容疑者の父親の自宅である後述の実家に帰り、自分自身の元々の出身教会であり、  容疑者の父親が会員である日本バプテスト相模中央キリスト教会の会員に戻っていると考える。出身教会も実家もありがたいものである。たとえ少女買春という悪質さが高い犯罪の容疑を受けたとしても、その容疑者を暖かく温かく受け入れてくれる実家だけではなく、自分に洗礼を行なってくれた出身教会というのもありがたいものである。教会をこのようにすばらしくしている  牧師には、牧師の義理の兄の子どもである  という甥と  という姪がいる。その甥も姪も自分たちのその叔父を誇りに思い自負しているであろう。
   容疑者の父親も、日本バプテスト相模中央キリスト教会の会員であった。  容疑者本人とその父親についての記事は、既述の通り、現在でもインターネット上の記事で読むことができる。その教会では、  容疑者は、犯罪露見に因る逮捕まで、当該教会では英雄的存在で、その教会の会員である父親にとって、牧師となったことで、大学院の博士課程まで進学したことで、自慢の息子であったように思われる。不肖も、実父や御家族の心中の悲しみと息子の今後の長い人生への憂慮をお察しするが、被害者女子高生にも実両親はいると考える。  容疑者の実父も自分の落胆や子どもの今後を心配するだけではなく、被害者女子高生の悲しみにも心を配るべきと考える。
 よりにもよって、牧師が児童買春を行うのか、その容疑で警察から逮捕されるのか、李下に冠を正さずで、そのような犯罪行為を行なったかのように容疑される行為を行うことそれ自体についても良くないが、  容疑者の場合、被害者の女子高生の証言とその犯罪の際に女子高生に渡した5万円のお金などの証拠のために、その犯罪は真正に行われたようであると考えられる。
 神奈川県大和市中央林間に所在する日本バプテスト相模中央キリスト教会というあの教会で、  容疑者はクリスチャンになり、地元の高等学校卒業後、日本バプテスト連盟開設教会の牧師を養成する九州内のとある私立大学の大学学部か大学院かあるいはその両方に順次進学したと思われる。
 なお、平成28年10月20日の広島テレビのニュースによれば、広島地方裁判所は、17歳の少女への買春行為を刑事問責されている福岡県大牟田市に所在する日本バプテスト連盟大牟田フレンドシップキリスト教会の牧師である  被告に対して、一応は執行猶予を付けたが、買春行為については出来心ではなく、罰金刑では済まされないと指摘して、有罪判決を出し、懲役1年6か月の刑罰を言い渡した。相模中央キリスト教会の牧師や信者から  容疑者もその父親もその今後が期待されるし、   容疑者の父親も明るい将来を期待している。