あなたへ。

あなたの名誉のために、あなたの名はここで明かさずに申し上げましょう。

私はあなたのブログに二度とコメントを書かないとお約束しました。

だから自分のブログで書いています。


あなたは私の鏡です。

私があなたの記事に、コメントは残さずともたびたび訪れているのと同じように、
あなたもまた私のブログに密かに訪問しているだろうことは、
私が出した記事に呼応するようにあなたが記事をアップすることから推定できます。


私は確かに統一協会を批判しています。

それは聖書を、キリストの福音を歪めているからであり、

キリスト教徒として見過ごすことが出来ないからです。


私は統一原理そのものに異議をとなえます。


しかし元々ひたむきに、神を求めようとする赤ん坊のような純粋さのゆえに、
あたかも本当の神にみせかけた、本当の神ではないものに迷わされ惑わされてしまったひとりひとりの方々に、

悲しみの気持ちを覚えるんです。


そのせっかくの心根のよさや、熱心さが、
本当の神でないものに向けられているのを本当に残念に、ふがいなく思っているんです。


あなたの祈りの言葉には、
いい意味での楽観や安らぎがないんです。


もっと努力しなきゃ、
もっと熱心に信仰しなきゃ、
もっと悔い改めなきゃ、
と常に自分に何かを言い聞かせるような悲壮感に満ちていて、
ちっとも幸せそうじゃないんですよ。


のんきにしてるキリスト教徒がいようものなら、『イエス様に「十字架につけてごめんなさい」も言わない、イエス様の救いにあぐらをかいた不信仰者』と言わんばかりじゃないですか。

どうしてあなたはキリスト教徒とおっしゃりながら、
何かキリスト教徒を目の敵にするような言い方をするんだろうとずっと疑問だったんです。


そしてご自分を正しいものとする割には、

ご自分は、人から異端者と蔑まれる運命を負っている、とおっしゃる。

イエス・キリストも迫害されたから、
真実をいう自分も迫害される、
という言い分で懸命にご自分を保っていらっしゃるのです。


あなたは以前の私のコメントに
「あなたは単なる批判ではなく、思いがある」という主旨のお返事をくれましたね。


あなたは、「私は言葉の裏にある心を見抜く」とおっしゃいましたよね。

十字架を否定する宗教②

頭が痛い。

ネット上で、統一協会の教理「原理講論」を読んでみました。

少しずつわかってきました。
だからだったのか。

この教えが、鍋にこびりついたガンコな錆びのごとくに、
人を冒しているのか。

キリストの福音にあたかも近づけるようで、
全くの対極に連れていくのか。


書いてあること自体は、言葉である以上理解はできます。

非常に緻密に聖書を誤解釈しながら組みたてられた思想体系といえます。

しかし、これはキリスト教では断じてないですね。

さらに、もめんとにとって噴飯物だったのは、

「イエス様戴冠式！（イスラエル）　神様の手紙！霊界五大教団決意文！ルーシェル謝罪！」
という語句を入力すれば閲覧できるページにおける内容の数々でした。


霊界において、イエス・キリストと12使徒に始まり、アウグスチヌス、ルター、に至る過去の教父・神学者たちが、

「私は文鮮明が救世主であることを認め、原理講論が真理であることを認める」
という主旨の宣誓文を表しているのです。


アウグスチヌスが認めているんか。

マルティン・ルターも。
ジョン・ウェスレーも。
カール・バルトも！

そしてなにより、聖書の神「万軍の主ヤハウェ」が、文鮮明夫妻をねぎらう´天界からのメッセージ文´、

さらには堕天使（サタン）ルシファーからの´文鮮明への謝罪文´、

と、あまりにも荒唐無稽なデタラメのオンパレードに、


キリスト教を凌辱されたような、
神をキリストを汚されたような、
やるせなさと、怒りにふるえるもめんとなのであります。


ヴァチカンがこれを見たらどう言うでしょうか。
「統一協会の教えが、カトリック、プロテスタント、儒教、仏教、イスラム教を内包する」とは、冗談だけにしていただきたい。
いや冗談としても受け入れられるはずがありません！


また再臨のキリストが文鮮明の訳がありません。再臨のキリストが文鮮明ではなくて「別の誰か」と言っている人も同類です。

ナザレのイエス自身が再び来るから「再臨」なのです。

いかなる理屈で武装しようとも、
「再臨主がナザレのイエスとは別の人間だ」という教えには、耳を傾けないでください。


「キリスト教じゃなくてもいい」というなら、これ以上ひとさまの行動に強要はできません。

しかしせめて「偽キリスト教」ではなく、正統的仏教やイスラム教の門を叩いてみて下さい。

十字架を否定する宗教①。

キリスト教徒にとって十字架とは、
キリストの受難に思いを馳せ、主の苦しまれたことを忘れないように、
そして同時に、主を信じるものに与えられた大きな愛と恵みを表すものとして、
大切にされてきた象徴です。


このイエスの十字架を、直接的であろうと遠回しであろうと否定する教えはキリスト教ではないので、
どうか惑わされないで頂きたいと思います。


統一協会では、
「イエスの十字架は二次的な救いだった。
本来イエスが成し遂げたい救いがあった。」

と説きます。

「本来なら神の子イエスが結婚し子孫を残すことで、
罪から清められた子孫が全世界に増え、全ての人類が無原罪となれるはずだった。」

というものです。

「だからこれから人類を無原罪とするために、イエスはもう一度再臨する。
そして今イエスの魂を受け継いで再臨したキリストが教祖・文鮮明であるから、
人々は文氏につながる必要があるのだ。

文氏の結びつける聖なる結婚をした者達が、
清い子孫を増やすことで人類をいつか無原罪の者で満たすことができるのだ。」


これが概要であり、この文氏による結びつけが「国際合同結婚式」です。

統一協会信者は初めは己の名を明かさずに、近づきます。
「手相をみます。姓名判断をします。」と、
割合日本人が興味を持つトピックからアプローチします。

もめんとも、実際この勧誘を受け、ビデオセンターまで足を運んだことがあります。

ちなみにビデオセンターとは、
統一協会の教えをビデオを視聴することで徐々に頭に刷り込んでいく場所です。


統一協会のアプローチの仕方は実に巧妙で、時には文氏を否定する言葉さえ吐きキリスト教徒になりすますことさえします。

「けがれ、清め、無原罪、イエスの肉の父は祭司ザカリア、イエスの結婚、再臨主、人とルシファーの霊的姦淫」

現役統一協会員および、統一協会を脱会してからも、その教えから抜け出せない人は、上記のキーワードを多用するのが特徴的です。

また既存のキリスト教を遠回しに批判・否定します。

キリスト教を目の敵にしているのに、
己の教義の正当化や権威付けに聖書を用いるから、
けしからんと申し上げたいのです。


また彼らはキリスト教徒を、
「自分達が救われる為に、イエスが十字架につけられたのを良しとしている者。」
という見当違いな見解で批判します。

勘違いもはなはだしい！もめんと怒りますよ、凡人だから！