え？？ 最初の年号「大化」が消えた？？？
そんなことないでしょ。だって「大化の改新」という言葉があるし、それは教科書に載っているよ、という方がほとんどだと思います。
誤解のないように申しますが、「大化の改新」はしっかりと記述がされています。これはどの教科書でも変化はありません。
前にも申しましたように、蘇我氏を倒した事件は「乙巳の変」といい、それを大化の改新と言うのは間違いです。これが６４５年。
「翌年、全国の土地と人民を国のものとして（公地公民）、天皇がそれらを支配するという方針を打ち出しました。この一連の改革を『大化の改新』とよんでいます。」
というのが一般的な教科書（日本文教出版など）の説明です。
昔は、ここに、「最初の年号を『大化』と定めました」と記されていたのですが…
実は、これ以後の記録や、発掘された当時の木簡類からは「大化」という文字が確認されないのです。
すべて「干支」で表記されていて、「実用されていた」可能性がほとんどない、というのが目下のところの通説です。
この点、教科書はすばやく対応していて、
「大化という年号がたてられたとされていますが、木簡には干支年しか見えていません。現在に続く年号（元号）は、大宝年号から始まったと考えられています。」
そうなんです。「大化」が最初の年号ではなく「大宝」という年号が最初である、というように記述が変化しています。
「大宝」は、「大宝律令」が制定された年、西暦７０１年が元年となります。
どうやら、本格的な律令制度が整えられたときに、年号も定められた、というのが実際のような感じです。
ただ… 難しいところなんですよね…
６４５年から７０１年までの間のできごと、というのは、「定められたが使われていない」というものがけっこうあります。
天智天皇がつくったといわれた「近江令」は現在では定められなかった、ということが定説になって教科書から消えました。
同じ時期に、初めてつくられた戸籍「庚午年籍」は、つくられたけれど使用されてはいない、と、考えられています。
この時期につくられて発見もされている「富本銭」も、実際に使用されたかどうか不明…
「天皇」という名称も、丁丑年（６７７年）の木簡に「天皇」という記述がみられるものの、実際に使用されるのは７０１年の大宝律令から…
乙巳の変からの約５０年は、前時代と次の時代の、まさにグレーゾーン…
そのうち「大化の改新」という言葉すら教科書から消えてしまうかもしれません。
４月１２日の放送は「毛利元就」でした。
戦国時代の武将というのは、その“祖”というのがあやしい人物がけっこういるのです。
が、毛利元就の場合は、わりと「出自が定か」なのです。
毛利元就の“祖”は、なんと、源頼朝の“参謀”にして政所の初代別当、
大江広元
です。
以前にも申しましたが、基本的に、近世以前の武家というのは子どもをたくさん為し、分割相続させて「家」の存続を図る、という場合がほとんどです。
場合によっては、敵・味方に分かれて一族が争うときもあるのですが、そのときも、「どちらかが負けても、もう一方は存続する」ということになります。
その“配慮”ができないとき、「滅び」が起こるわけです。
大江広元には４人の息子がいました。
おもしろいことに、長男は、なんと後鳥羽上皇に味方をして承久の乱に参加しています。
意外と知られていない“大江家の親子対決”です。
でも、四男は幕府側に立って戦っていて、その意味では“大江家の兄弟対決”でもありました。
ところが、後年、この四男は執権北条氏の政治に不満を持ち、三浦氏とともに反乱を起こして（宝治合戦）大江一族は滅びてしまいます…
と、思いきや！
なんと、この大江広元の四男の四男が、越後国の地頭をしていて、大江家は存続することになりました。
この人物の子孫が、安芸国（広島県）の地頭となり、郡山城の城主となります。
これが「毛利家」となりました。
毛利元就は、３人の子に「教訓」を残した、ということで有名です。
毛利隆元・吉川元春・小早川隆景
架空の話ではありますが、「一本の矢ならば折れる、二本の矢でも折れる、しかし三本の矢ならば折れない。兄弟三人力を合わせれば、家が滅びることはない」という話はあまりにも有名です。
隆元は、父の元就よりも先に死んでしまい、その後を毛利輝元が継ぎ、「父の遺言」を守って、吉川元春、小早川隆景がしっかり補佐して、毛利家を守ることになりました。
しかし、皮肉にも、「三本の矢」の“逆”が起こります。
関ヶ原の戦いをきっかけに、吉川家と小早川家の「足並み」がそろわず、毛利氏は、広大な領地を削減され、周防・長門の２ヶ国だけの大名に縮小されてしまいました。
ところが！
毛利元就には、あと、６本の“隠し矢”があったんです。
元就には、全部で９人の子がいて、四男の元清の子が、秀元。
輝元・元春・隆景は、正妻の子で、残り６人は側室の子… だから最初の３人が有名なだけで、他にも子がいたのです。
毛利本家の毛利輝元には子がおらず、四男元清の子、秀元が毛利本家を継ぐことになりました。
幕末まで続く「長州藩の毛利家」は、長男でも次男でも三男でもなく、「四男の家」ということになります。
一本でも折れる
二本でも折れる
でも、三本では折れない
あの… 三本とも使ってしまったんですけれど… どうしましょ？
うふふ、じゃじゃ～ん！ 実は、あと六本、矢を持ってたんだよね～
と、四本目の矢を差し出した、というわけです。
三本見せびらかして、六本は隠しておく…
まことに毛利元就は、“深慮遠謀”の人でした。
戦国時代の武将というのは、その“祖”というのがあやしい人物がけっこういるのです。
が、毛利元就の場合は、わりと「出自が定か」なのです。
毛利元就の“祖”は、なんと、源頼朝の“参謀”にして政所の初代別当、
大江広元
です。
以前にも申しましたが、基本的に、近世以前の武家というのは子どもをたくさん為し、分割相続させて「家」の存続を図る、という場合がほとんどです。
場合によっては、敵・味方に分かれて一族が争うときもあるのですが、そのときも、「どちらかが負けても、もう一方は存続する」ということになります。
その“配慮”ができないとき、「滅び」が起こるわけです。
大江広元には４人の息子がいました。
おもしろいことに、長男は、なんと後鳥羽上皇に味方をして承久の乱に参加しています。
意外と知られていない“大江家の親子対決”です。
でも、四男は幕府側に立って戦っていて、その意味では“大江家の兄弟対決”でもありました。
ところが、後年、この四男は執権北条氏の政治に不満を持ち、三浦氏とともに反乱を起こして（宝治合戦）大江一族は滅びてしまいます…
と、思いきや！
なんと、この大江広元の四男の四男が、越後国の地頭をしていて、大江家は存続することになりました。
この人物の子孫が、安芸国（広島県）の地頭となり、郡山城の城主となります。
これが「毛利家」となりました。
毛利元就は、３人の子に「教訓」を残した、ということで有名です。
毛利隆元・吉川元春・小早川隆景
架空の話ではありますが、「一本の矢ならば折れる、二本の矢でも折れる、しかし三本の矢ならば折れない。兄弟三人力を合わせれば、家が滅びることはない」という話はあまりにも有名です。
隆元は、父の元就よりも先に死んでしまい、その後を毛利輝元が継ぎ、「父の遺言」を守って、吉川元春、小早川隆景がしっかり補佐して、毛利家を守ることになりました。
しかし、皮肉にも、「三本の矢」の“逆”が起こります。
関ヶ原の戦いをきっかけに、吉川家と小早川家の「足並み」がそろわず、毛利氏は、広大な領地を削減され、周防・長門の２ヶ国だけの大名に縮小されてしまいました。
ところが！
毛利元就には、あと、６本の“隠し矢”があったんです。
元就には、全部で９人の子がいて、四男の元清の子が、秀元。
輝元・元春・隆景は、正妻の子で、残り６人は側室の子… だから最初の３人が有名なだけで、他にも子がいたのです。
毛利本家の毛利輝元には子がおらず、四男元清の子、秀元が毛利本家を継ぐことになりました。
幕末まで続く「長州藩の毛利家」は、長男でも次男でも三男でもなく、「四男の家」ということになります。
一本でも折れる
二本でも折れる
でも、三本では折れない
あの… 三本とも使ってしまったんですけれど… どうしましょ？
うふふ、じゃじゃ～ん！ 実は、あと六本、矢を持ってたんだよね～
と、四本目の矢を差し出した、というわけです。
三本見せびらかして、六本は隠しておく…
まことに毛利元就は、“深慮遠謀”の人でした。
かつては、中学校の教科書はもちろん、高校入試などても「江戸の三大改革」という表現が用いられ、入試でも必出でした。
享保の改革 徳川吉宗
寛政の改革 松平定信
天保の改革 水野忠邦
小学校の教科書では、「寛政の改革」「天保の改革」は、「三大改革」という一つにくくるどころか、その名前すら登場しません。
松平定信も水野忠邦も、小学校では習わない人物で、結果として、中学入試でも出題されません。
え？ 中学受験の塾では習ったよ？！
という人もいるかもしれませんが、習って損、ということは絶対にありませんが、残念ながら出題されない歴史用語を習っていたことになります。（ただ、現在では「ゆとり」教育からの脱却が図られ、ようやく新しい改定で、小学校の教科書で、松平定信や水野忠邦の名が出てくるものもあらわれました。）
ちょっと話をすっ飛ばしますが、世界史でも「四大文明」という表現をします。
エジプト文明・メソポタミア文明・インド文明・中国文明
（昔はインド文明はインダス文明、中国文明は黄河文明と習ったと思いますが…）
ただ、こうして「四大」と説明してしまうと、子どもたちは、「ああ、この時代は、この四つの分明しかなかったんだ」「これらが文明の最初だ」と“誤解”してしまいます。
この時代、１００種類以上の「文明」はありましたが、その中からとくに現在の文化にも影響をあたえているものを四つチョイスしたのであって、「他の地域が未開で文明がなかった」と考えてもらうと危険です。
同じように、江戸時代の改革政治をことさら「三大」としてしまうことによって、他の改革を「その他」的に理解させてしまい、「江戸時代の政治史」の印象を誤らせる、ということから「三大改革」とは説明しなくなりました。
ですから、享保の改革、寛政の改革、天保の改革を習わない、というわけではありませんが、ただし、それは中学校以後の話で、高校の教科書では
家綱の改革・綱吉の改革・正徳の治・「享保の改革」・田沼意次の政治・「寛政の改革」・「天保の改革」・文久の改革・安政の改革
などなど、「三大改革」に限らない、他の改革も大きく扱います。
さらにもう一つ、そもそも三大改革は「改革」だったのか、というところも見逃してはいけないポイントです。
「改革」というと、次の時代の新しい革新、前時代の否定、というイメージがありますが、
享保の改革・寛政の改革・天保の改革
の三つに関しては、崩れようとする幕府の体制の「ひきしめ」という要素が次第に強くあらわれるようになり、進行している「貨幣経済」「前期資本主義」の動向に逆行しようとする政策が多くられ、その意味では、「三大改革」というより
「三大反動」
というべき部分が多くあります。
とくに寛政の改革・天保の改革では、思想や言論の弾圧などもみられます。
そして、現在では、「天保の改革」は、幕府の水野忠邦の改革一つをさすものではなく、諸藩とくに同時期の“雄藩”の改革もふくめた「総称」という認識に変わりつつあります。
かつては高校の教科書だけで「長州や薩摩の藩政の改革」が説明されていましたが、現在では幕府の「天保の改革」と並んで中学校の教科書でも「藩政の改革」が大きくとりあげられるようになりました。
そして最後に、かつての「三大改革」の、教科書における単元配列も大きく変わってしまいました。
かつては、三大改革として「享保」「寛政」「天保」の改革は「幕府政治の改革」という単元内で同時に説明していました。ところが今は、
「幕府政治の改革」 享保の改革・寛政の改革
「ゆらぐ幕府の支配」天保の改革・諸藩の改革
というように、「分割」して説明されています。それどころか、今までは「近代」を明治維新からスタートさせていますが、ペリーの来航からが「近代」になり、「近世」と「近代」の間にわざわざ「近世から近代へ」という章を設けて説明しています。
享保の改革・寛政の改革は「近世」
天保の改革は「近世から近代」
という別々の章で説明されています。
中学生の教科書ですと、もはや享保の改革も寛政の改革も独立した項目でもなくなりました。
「綱吉と吉宗の改革」
「田沼と定信の改革」
と、１項目２事件での記述です。
ただ、その「記述」には、かつての「幕政改革善悪交代論」が色濃く残っています。
綱吉の政治の説明のしめくくりでは「金銀の質を落とした」「しかし物価が上がって人々の生活を苦しめた」となっていて、高校ではその後、「正徳の治」、中学では「享保の改革」の話を続けていきます。
「享保の改革」の説明も、最初は善い話から入って、「米価が安定しない」「ききんが起こって米価が急にあがって初めて江戸で打ちこわしがおこった」で結ばれます。
「田沼の政治」でも、最初はやはり善い話から入ります。「鉱山開発」「貿易の振興」などなど… でも、結びは、「わいろ政治」「ききんや百姓一揆」場合によっては、本人の政治とは無関係な火山の噴火、などもおりこんで説明されます。
綱吉の改革（悪）→（善）正徳の治（悪）→（善）享保の改革（悪）→（善）田沼政治（悪）…
プラス・マイナス・プラス・マイナス… という「波型」の説明なんですよね…
「もちあげといてぇ、落とす」みたいな感じです。
「三大改革」そして「善悪二元論」
という呪縛から、そろそろ解放されてほしいと思います。
享保の改革 徳川吉宗
寛政の改革 松平定信
天保の改革 水野忠邦
小学校の教科書では、「寛政の改革」「天保の改革」は、「三大改革」という一つにくくるどころか、その名前すら登場しません。
松平定信も水野忠邦も、小学校では習わない人物で、結果として、中学入試でも出題されません。
え？ 中学受験の塾では習ったよ？！
という人もいるかもしれませんが、習って損、ということは絶対にありませんが、残念ながら出題されない歴史用語を習っていたことになります。（ただ、現在では「ゆとり」教育からの脱却が図られ、ようやく新しい改定で、小学校の教科書で、松平定信や水野忠邦の名が出てくるものもあらわれました。）
ちょっと話をすっ飛ばしますが、世界史でも「四大文明」という表現をします。
エジプト文明・メソポタミア文明・インド文明・中国文明
（昔はインド文明はインダス文明、中国文明は黄河文明と習ったと思いますが…）
ただ、こうして「四大」と説明してしまうと、子どもたちは、「ああ、この時代は、この四つの分明しかなかったんだ」「これらが文明の最初だ」と“誤解”してしまいます。
この時代、１００種類以上の「文明」はありましたが、その中からとくに現在の文化にも影響をあたえているものを四つチョイスしたのであって、「他の地域が未開で文明がなかった」と考えてもらうと危険です。
同じように、江戸時代の改革政治をことさら「三大」としてしまうことによって、他の改革を「その他」的に理解させてしまい、「江戸時代の政治史」の印象を誤らせる、ということから「三大改革」とは説明しなくなりました。
ですから、享保の改革、寛政の改革、天保の改革を習わない、というわけではありませんが、ただし、それは中学校以後の話で、高校の教科書では
家綱の改革・綱吉の改革・正徳の治・「享保の改革」・田沼意次の政治・「寛政の改革」・「天保の改革」・文久の改革・安政の改革
などなど、「三大改革」に限らない、他の改革も大きく扱います。
さらにもう一つ、そもそも三大改革は「改革」だったのか、というところも見逃してはいけないポイントです。
「改革」というと、次の時代の新しい革新、前時代の否定、というイメージがありますが、
享保の改革・寛政の改革・天保の改革
の三つに関しては、崩れようとする幕府の体制の「ひきしめ」という要素が次第に強くあらわれるようになり、進行している「貨幣経済」「前期資本主義」の動向に逆行しようとする政策が多くられ、その意味では、「三大改革」というより
「三大反動」
というべき部分が多くあります。
とくに寛政の改革・天保の改革では、思想や言論の弾圧などもみられます。
そして、現在では、「天保の改革」は、幕府の水野忠邦の改革一つをさすものではなく、諸藩とくに同時期の“雄藩”の改革もふくめた「総称」という認識に変わりつつあります。
かつては高校の教科書だけで「長州や薩摩の藩政の改革」が説明されていましたが、現在では幕府の「天保の改革」と並んで中学校の教科書でも「藩政の改革」が大きくとりあげられるようになりました。
そして最後に、かつての「三大改革」の、教科書における単元配列も大きく変わってしまいました。
かつては、三大改革として「享保」「寛政」「天保」の改革は「幕府政治の改革」という単元内で同時に説明していました。ところが今は、
「幕府政治の改革」 享保の改革・寛政の改革
「ゆらぐ幕府の支配」天保の改革・諸藩の改革
というように、「分割」して説明されています。それどころか、今までは「近代」を明治維新からスタートさせていますが、ペリーの来航からが「近代」になり、「近世」と「近代」の間にわざわざ「近世から近代へ」という章を設けて説明しています。
享保の改革・寛政の改革は「近世」
天保の改革は「近世から近代」
という別々の章で説明されています。
中学生の教科書ですと、もはや享保の改革も寛政の改革も独立した項目でもなくなりました。
「綱吉と吉宗の改革」
「田沼と定信の改革」
と、１項目２事件での記述です。
ただ、その「記述」には、かつての「幕政改革善悪交代論」が色濃く残っています。
綱吉の政治の説明のしめくくりでは「金銀の質を落とした」「しかし物価が上がって人々の生活を苦しめた」となっていて、高校ではその後、「正徳の治」、中学では「享保の改革」の話を続けていきます。
「享保の改革」の説明も、最初は善い話から入って、「米価が安定しない」「ききんが起こって米価が急にあがって初めて江戸で打ちこわしがおこった」で結ばれます。
「田沼の政治」でも、最初はやはり善い話から入ります。「鉱山開発」「貿易の振興」などなど… でも、結びは、「わいろ政治」「ききんや百姓一揆」場合によっては、本人の政治とは無関係な火山の噴火、などもおりこんで説明されます。
綱吉の改革（悪）→（善）正徳の治（悪）→（善）享保の改革（悪）→（善）田沼政治（悪）…
プラス・マイナス・プラス・マイナス… という「波型」の説明なんですよね…
「もちあげといてぇ、落とす」みたいな感じです。
「三大改革」そして「善悪二元論」
という呪縛から、そろそろ解放されてほしいと思います。
西郷隆盛を実質的な司令官とする官軍が江戸にせまってくることになります。
武力で「前時代」を一掃して、はじめて新しい国家の建設ができる… 世に言う“革命家”たちは「破壊」無くして「創造」なし、と、考えがちです。
ただ、日本の近代国家をつくった“内乱”戊辰戦争は、世界史的にみると、あんがいとスケールの小さい「戦い」でした。
アメリカを二分した南北戦争… あれ、６００万人が死んでいるんですよね… 太平洋戦争、第一次世界大戦で戦死した人たちの合計より、実は多いんです。
１９世紀後半の普仏戦争（プロイセン・フランス戦争）でフランスは敗退したのですが、その後、フランスは徹底抗戦派と即時停戦派に分かれて対立し、“パリコミューン事件”という市街戦が起こります。これでも、２０万人が死んでいます…
でも… 戊辰戦争では１５００人ほどなんですよ… これ、「戦争」と言っていいのか…
戊辰戦争の、「最小犠牲の最大効果」をもたらしたことが、
「江戸城無血開城」
です。
謀（はかりごと）
というのは「陰陽」二つの裏表を使い分けてこそ、成功します。「陰謀」だけでは失敗が多い…
西郷隆盛を動かしたものは、複数あり、けっして勝海舟一人だけの“交渉”だけではない、ということです。
（後世の記録が勝海舟によるものが多いために、ちょっと勝海舟が「盛った」話も多い、ということをある程度ふまえて理解しておいたほうがよいと思います。）
かつて将軍家茂の夫人としてむかえられていた人物は、孝明天皇の妹の和宮。
そして官軍の総大将とでもいうべき人物は、熾仁親王… この人物は、和宮と恋愛関係にあった元許嫁で、公武合体政策によって二人の仲がひきさかれた、といいます。
和宮の“手紙”もまた、西郷隆盛が江戸総攻撃を躊躇する要因になった可能性もあります。
いわゆる“大奥外交”と呼ばれるもので、将軍家定夫人の天璋院（篤姫）は、薩摩出身（島津斉彬の養女）であったことから、薩摩に対して「徳川家への寛大な処置」を嘆願しています。
そして、「幕府の三舟」とよばれる三人が活躍します。
一人は勝海舟、もう一人は高橋泥舟、そして山岡鉄舟です。
徳川慶喜は、とにかく新政府にはさからわないっ と、決めてひたすら恭順の意を示すべく寛永寺に謹慎し、高橋泥舟が護衛していました。
勝海舟は幕府の陸軍総裁として実質的な「交渉」を全権委任されており、まず山岡鉄舟が西郷との交渉に派遣されます。
そして、「停戦」条件を西郷から引き出すことに成功しました。
一 慶喜を備前藩にあずける
一 江戸城を明け渡す
一 軍艦はすべて新政府がすべて接収する
一 武装解除
一 江戸城内の家臣の移動
一 慶喜を補佐した人物で新政府にさからった者を処分する
一 停戦後、官軍にさからう行動をした者たちは官軍が鎮定する
６項目はいわゆる戊辰戦争の戦争犯罪人の処罰、ということになるのでしょうか。３項目も幕府の「軍事力」の中心が海軍にあったことがわかる項目です。
鉄舟は、第１項をのぞいてすべて受諾するということを明言しました。
西郷は「無条件降伏」を繰り返し要求します。
鉄舟は説きました。
「立場を変えて考えられよ。もし、島津公を他藩にあずけよ、と言われれば、貴公はこれを承知するのか！」
西郷は物事の核心を理解することができる人物でした。
幕府側も、強硬派と恭順派の二派に分かれているはず… もし、この第１項を押し通してしまうと、この二派を「再統合」してしまうおそれがある…
西郷は、この第１項だけを「未決事項」としました。
そしてこの間、勝海舟の“作戦”が密かに進行します。
いや、作戦、というより「ハッタリ」です。
謀は陰陽複数によって張り巡らされたものでなければなりません。
新門辰五郎を呼び、「秘事」を打ち明けたといいます。
官軍との講和が敗れた場合、江戸の町人たちを避難させたうえで、官軍を退き込み、江戸の各所に火を放つ、というもの… 火消し、とび職、博徒の元締めたちの家に、江戸の町の実力者、新門辰五郎の案内で、勝海舟自ら嘆願に回る…
ただ、この「事実」はなく、そういう“決意”を勝海舟がおこない、実際に交渉がとん挫したなら、「そうしてやらぁ！」という、江戸っ子的な、けつまくりで西郷との会談にのぞむ、というものだった可能性のほうがはるかに高いですし『勝海舟日記』にもそのような記述がみられます。
しかし、あるいは、この“うわさ”を流布させた、ということを勝海舟はしたかもしれません。
実は、新政府を後援していたイギリスは、新政府成立後の日本との「貿易」振興、利権の拡大を当然企図しており、最大人口都市で世界的マーケットの江戸が戦闘によって損なわれるマイナスを危惧していたといわれています。
幕府は降伏するのか、戦争をするのか、情報を集めなくてはなりませんでした。イギリス公使のパークスは、アーネスト・サトウを江戸に派遣して情勢を探らせているんです。
江戸の町では、勝海舟の「決意」の噂でもちきりでした。
「新門辰五郎が勝安房守さまに呼ばれて、なにやらご相談なされたらしい」
実際、江戸の町の実力者たちには勝海舟は、自分の決意を語っていたかもしれないのです。
「おめぇたちには迷惑かけるかもしれねぇぜ」
「でも、おれっちが話し合いでなんとかしてやる」
「だめだったときは、すまねぇが助けてほしいことがある」
官軍が江戸に攻め込んでくるかもしれないわけですから、町の実力者に事情も説明しておく必要はあります。パニックを避けるためにも、「こういう秘策があるから安心しな」という話の一つもしたかもしれません。
パークスは、驚きました。「これはまずい…」
「守る旧幕府側」も強硬派と恭順派に分かれているのですが、「攻める新政府側」も強硬派と穏健派に分かれていました。
西郷と勝の会談がおこなわれ、江戸の無血開城がきまったものの、当然、強硬派たちは怒ります！
とくに土佐の板垣退助は、軍を八王子まで進めており、「何をここまできてっ あとは攻撃あるのみじゃないか！」と息巻きますが、
「イギリスが怒っている。」
と、西郷が「説得」して鎮静化させたといいます。
西郷は、この「パークスの怒り」をフル活用して強硬派を説得しました。
むろん、幕府側も、強硬派たちが暴発します。いわゆる「彰義隊」。
江戸無血開城後、流血の江戸での最終決戦がおこなわれました。
上野あたりで出た火は、周囲に広がろうとしましたが、ここで新門辰五郎引きる火消したちが活動を開始しました。
新たな旧幕府軍の出現かっ と、官軍に緊張が走り、実際、前線の部隊と火消したちの衝突も起こりましたが
「ばかやろぅめ こちとら火消しだっ てめぇらなんかに興味はねぇぜ！」
その気迫に圧倒された官軍は、道をゆずって、しばし、彼らのあざやかな「活動」を眺めていた部隊もあったといいます。
新門辰五郎も東叡山への類焼を防ごうと、必死で「防火活動」をおこないました。
あんがいと…
勝海舟が火消したちや町の実力者たちに「お願い」していたことはこれだったのかもしれません。
「すまねぇが、戦争になっちまっても、おめぇらの手で江戸を守ってくんねぇか？」
町火消たちが江戸を焦土にする作戦に手を貸すともおもえませんし、勝海舟もそんなことを新門辰五郎に依頼するわけもないと思います。
世界史的にみて、フランスとイギリスが、植民地にしようと企んでいる地域の内紛に干渉して分割してしまう、ということはいくらでもありました。
もし、戊辰戦争が長引けば、インドなどのように、フランスとイギリスの介入を受けて、幕府はフランスの傀儡、薩長土肥はイギリスの傀儡となって、やがて日本は植民地になっていたかもしれません。
また、戊辰戦争が１年という短期間で終わったことも重要です。
１８６０年末、ヨーロッパではプロイセンが台頭し、ヨーロッパで大きく力を伸ばしつつある時代でした。
アメリカは南北戦争の直後ですし、フランス、イギリスなどはヨーロッパの情勢から目を離せず、日本に対して本腰を入れて干渉する余力を割きにくい状況にありました。
１８６７年に大政奉還がおこなわれ、６８年には新政府の基礎つくり、６９年には版籍奉還、７０年代にいっきに近代化を進めます。そして７１年には廃藩置県…
ヨーロッパでは、１８７０年に入ってフランスとプロイセンが対立して戦争を始めてしまい、７１年にドイツ帝国が成立して、さぁ、本腰入れて日本に干渉しようか、と、思ったら、そのわずかな隙をついて「近代化」して明治新国家が動き始めていました…
うわっ 早っ
明治維新の最大の功労は、徳川慶喜の逃亡にあった、といっても言い過ぎではないような気がしてきました。
武力で「前時代」を一掃して、はじめて新しい国家の建設ができる… 世に言う“革命家”たちは「破壊」無くして「創造」なし、と、考えがちです。
ただ、日本の近代国家をつくった“内乱”戊辰戦争は、世界史的にみると、あんがいとスケールの小さい「戦い」でした。
アメリカを二分した南北戦争… あれ、６００万人が死んでいるんですよね… 太平洋戦争、第一次世界大戦で戦死した人たちの合計より、実は多いんです。
１９世紀後半の普仏戦争（プロイセン・フランス戦争）でフランスは敗退したのですが、その後、フランスは徹底抗戦派と即時停戦派に分かれて対立し、“パリコミューン事件”という市街戦が起こります。これでも、２０万人が死んでいます…
でも… 戊辰戦争では１５００人ほどなんですよ… これ、「戦争」と言っていいのか…
戊辰戦争の、「最小犠牲の最大効果」をもたらしたことが、
「江戸城無血開城」
です。
謀（はかりごと）
というのは「陰陽」二つの裏表を使い分けてこそ、成功します。「陰謀」だけでは失敗が多い…
西郷隆盛を動かしたものは、複数あり、けっして勝海舟一人だけの“交渉”だけではない、ということです。
（後世の記録が勝海舟によるものが多いために、ちょっと勝海舟が「盛った」話も多い、ということをある程度ふまえて理解しておいたほうがよいと思います。）
かつて将軍家茂の夫人としてむかえられていた人物は、孝明天皇の妹の和宮。
そして官軍の総大将とでもいうべき人物は、熾仁親王… この人物は、和宮と恋愛関係にあった元許嫁で、公武合体政策によって二人の仲がひきさかれた、といいます。
和宮の“手紙”もまた、西郷隆盛が江戸総攻撃を躊躇する要因になった可能性もあります。
いわゆる“大奥外交”と呼ばれるもので、将軍家定夫人の天璋院（篤姫）は、薩摩出身（島津斉彬の養女）であったことから、薩摩に対して「徳川家への寛大な処置」を嘆願しています。
そして、「幕府の三舟」とよばれる三人が活躍します。
一人は勝海舟、もう一人は高橋泥舟、そして山岡鉄舟です。
徳川慶喜は、とにかく新政府にはさからわないっ と、決めてひたすら恭順の意を示すべく寛永寺に謹慎し、高橋泥舟が護衛していました。
勝海舟は幕府の陸軍総裁として実質的な「交渉」を全権委任されており、まず山岡鉄舟が西郷との交渉に派遣されます。
そして、「停戦」条件を西郷から引き出すことに成功しました。
一 慶喜を備前藩にあずける
一 江戸城を明け渡す
一 軍艦はすべて新政府がすべて接収する
一 武装解除
一 江戸城内の家臣の移動
一 慶喜を補佐した人物で新政府にさからった者を処分する
一 停戦後、官軍にさからう行動をした者たちは官軍が鎮定する
６項目はいわゆる戊辰戦争の戦争犯罪人の処罰、ということになるのでしょうか。３項目も幕府の「軍事力」の中心が海軍にあったことがわかる項目です。
鉄舟は、第１項をのぞいてすべて受諾するということを明言しました。
西郷は「無条件降伏」を繰り返し要求します。
鉄舟は説きました。
「立場を変えて考えられよ。もし、島津公を他藩にあずけよ、と言われれば、貴公はこれを承知するのか！」
西郷は物事の核心を理解することができる人物でした。
幕府側も、強硬派と恭順派の二派に分かれているはず… もし、この第１項を押し通してしまうと、この二派を「再統合」してしまうおそれがある…
西郷は、この第１項だけを「未決事項」としました。
そしてこの間、勝海舟の“作戦”が密かに進行します。
いや、作戦、というより「ハッタリ」です。
謀は陰陽複数によって張り巡らされたものでなければなりません。
新門辰五郎を呼び、「秘事」を打ち明けたといいます。
官軍との講和が敗れた場合、江戸の町人たちを避難させたうえで、官軍を退き込み、江戸の各所に火を放つ、というもの… 火消し、とび職、博徒の元締めたちの家に、江戸の町の実力者、新門辰五郎の案内で、勝海舟自ら嘆願に回る…
ただ、この「事実」はなく、そういう“決意”を勝海舟がおこない、実際に交渉がとん挫したなら、「そうしてやらぁ！」という、江戸っ子的な、けつまくりで西郷との会談にのぞむ、というものだった可能性のほうがはるかに高いですし『勝海舟日記』にもそのような記述がみられます。
しかし、あるいは、この“うわさ”を流布させた、ということを勝海舟はしたかもしれません。
実は、新政府を後援していたイギリスは、新政府成立後の日本との「貿易」振興、利権の拡大を当然企図しており、最大人口都市で世界的マーケットの江戸が戦闘によって損なわれるマイナスを危惧していたといわれています。
幕府は降伏するのか、戦争をするのか、情報を集めなくてはなりませんでした。イギリス公使のパークスは、アーネスト・サトウを江戸に派遣して情勢を探らせているんです。
江戸の町では、勝海舟の「決意」の噂でもちきりでした。
「新門辰五郎が勝安房守さまに呼ばれて、なにやらご相談なされたらしい」
実際、江戸の町の実力者たちには勝海舟は、自分の決意を語っていたかもしれないのです。
「おめぇたちには迷惑かけるかもしれねぇぜ」
「でも、おれっちが話し合いでなんとかしてやる」
「だめだったときは、すまねぇが助けてほしいことがある」
官軍が江戸に攻め込んでくるかもしれないわけですから、町の実力者に事情も説明しておく必要はあります。パニックを避けるためにも、「こういう秘策があるから安心しな」という話の一つもしたかもしれません。
パークスは、驚きました。「これはまずい…」
「守る旧幕府側」も強硬派と恭順派に分かれているのですが、「攻める新政府側」も強硬派と穏健派に分かれていました。
西郷と勝の会談がおこなわれ、江戸の無血開城がきまったものの、当然、強硬派たちは怒ります！
とくに土佐の板垣退助は、軍を八王子まで進めており、「何をここまできてっ あとは攻撃あるのみじゃないか！」と息巻きますが、
「イギリスが怒っている。」
と、西郷が「説得」して鎮静化させたといいます。
西郷は、この「パークスの怒り」をフル活用して強硬派を説得しました。
むろん、幕府側も、強硬派たちが暴発します。いわゆる「彰義隊」。
江戸無血開城後、流血の江戸での最終決戦がおこなわれました。
上野あたりで出た火は、周囲に広がろうとしましたが、ここで新門辰五郎引きる火消したちが活動を開始しました。
新たな旧幕府軍の出現かっ と、官軍に緊張が走り、実際、前線の部隊と火消したちの衝突も起こりましたが
「ばかやろぅめ こちとら火消しだっ てめぇらなんかに興味はねぇぜ！」
その気迫に圧倒された官軍は、道をゆずって、しばし、彼らのあざやかな「活動」を眺めていた部隊もあったといいます。
新門辰五郎も東叡山への類焼を防ごうと、必死で「防火活動」をおこないました。
あんがいと…
勝海舟が火消したちや町の実力者たちに「お願い」していたことはこれだったのかもしれません。
「すまねぇが、戦争になっちまっても、おめぇらの手で江戸を守ってくんねぇか？」
町火消たちが江戸を焦土にする作戦に手を貸すともおもえませんし、勝海舟もそんなことを新門辰五郎に依頼するわけもないと思います。
世界史的にみて、フランスとイギリスが、植民地にしようと企んでいる地域の内紛に干渉して分割してしまう、ということはいくらでもありました。
もし、戊辰戦争が長引けば、インドなどのように、フランスとイギリスの介入を受けて、幕府はフランスの傀儡、薩長土肥はイギリスの傀儡となって、やがて日本は植民地になっていたかもしれません。
また、戊辰戦争が１年という短期間で終わったことも重要です。
１８６０年末、ヨーロッパではプロイセンが台頭し、ヨーロッパで大きく力を伸ばしつつある時代でした。
アメリカは南北戦争の直後ですし、フランス、イギリスなどはヨーロッパの情勢から目を離せず、日本に対して本腰を入れて干渉する余力を割きにくい状況にありました。
１８６７年に大政奉還がおこなわれ、６８年には新政府の基礎つくり、６９年には版籍奉還、７０年代にいっきに近代化を進めます。そして７１年には廃藩置県…
ヨーロッパでは、１８７０年に入ってフランスとプロイセンが対立して戦争を始めてしまい、７１年にドイツ帝国が成立して、さぁ、本腰入れて日本に干渉しようか、と、思ったら、そのわずかな隙をついて「近代化」して明治新国家が動き始めていました…
うわっ 早っ
明治維新の最大の功労は、徳川慶喜の逃亡にあった、といっても言い過ぎではないような気がしてきました。
江戸時代の読み物などでは、エライさんと庶民の交流、ということを中心に描いたものがけっこうあります。
徳川家光－大久保彦左衛門－一心太助
徳川吉宗－大岡越前－「め組」の辰五郎
でも、これらの話は基本的にフィクションです。
庶民はときに政治家を悪として思い描きがちですが、同時にそれは為政者に対する“期待”の裏返しで、「良き政治家」「庶民の味方」というのを心の中で待望し歓迎しているんですよね。
大衆迎合だ、民衆は飽きっぽい、とかいう政治家もおられますが、民衆の期待を裏切るのはたいていは政治家のほうです。
さてさて、実は幕末、“水戸家ブーム”が起こったことがあるんです。
将軍継嗣問題をきっかけに、井伊直弼と徳川斉昭（徳川御三家の一つ水戸家）が対立し、井伊直弼が大老となって、井伊が推す徳川慶福（後の家茂）が将軍となりました。
しかし、井伊の安政の大獄の弾圧、開国による経済の混乱などから、江戸の庶民は井伊直弼が嫌いで、それと対立して隠居させられた徳川斉昭を持ち上げる、という空気が出るようになります。
『水戸黄門漫遊記』
という舞台のお芝居が流行し、「世直し」していく偉い人、ということがもてはやされるようになりました。
江戸の庶民は、斉昭の息子、一橋家に養子に出ていて次期将軍候補の一橋慶喜（後の１５代将軍）のことが嫌いではありませんでした。
新門辰五郎は、火消し「を組」の親分で、浅草寺一帯に“顔”がきく町の実力者。
上野大慈院の別当（長官というかお寺の一番えらい人）覚王院義親は、管轄下にある浅草寺の「掃除方」を彼にまかせます。
え？ お掃除当番？？
と、思うなかれ。「清掃方」とは、寺の衛生、転じて風紀、その寺に関係する人々の生活なども「取り締まる」という役で、門前などには、多くの店や出店が並ぶのですが、そういうことをすべて取り仕切る、というもの。
江戸の町政は、たいていは町の有力者の自治にまかせていましたから、「民衆」というのは、「お上」が「民衆の中から選んだ代表」を仲介して、やわらか～く、「間接統治」されていました。
江戸の衆たちは、上方に対抗する意識も手伝って、「徳川贔屓」である者も多くいます。そういう“空気”をたっぷりと吸っていたのが、江戸の防火をまかされていた町火消たちで、
「おれたちゃ、お上から見込まれて、江戸の町を守っているんだっ」
という心意気が強い。新門辰五郎はそういう意識がとくに強い人物だったようで、この覚王院義親が、将軍になる前の一橋家の慶喜に、新門辰五郎を紹介したようです。
「未来の将軍さまだ。近づきになっておけ。」と辰五郎に紹介した…
「江戸の町のことならこの者を…」と慶喜に紹介した…
まあ、そういうことはありそうです。
そんな縁で、慶喜は辰五郎と親しくなり、なんとその娘と知り合い、恋に落ちる… というちょっとドラマティックな話もあり（辰五郎の娘が奥女中をつとめていたときに慶喜が見初めたという話もあり）、いっそう「辰五郎と慶喜」のつながりは深くなりました。
この慶喜が大坂城から脱出したものの、『金扇馬標』を忘れてしまった…
おおげさに兵を派遣するわけにもいかず、さりとて「忘れちゃったから返して」と新政府に言えるわけもない…
そこで新門辰五郎が、手下を３０人ほど連れて大坂城にリターン！
『金扇馬標』を見事に奪還して、大急ぎで、大坂湾に待っている慶喜のもとへ走る走る！
あ、あれ？？ 開陽丸は？？
なんと慶喜は、辰五郎の帰りを待たずに出港していたのです…
そんなことでめげる辰五郎ではありません。
「慶喜さまの無事のためなら先に帰られるのは当然だっ」とばかりに、東海道を走って走って江戸までかえりました…
すげぇやつがいるじゃねぇ～か！
おれの“作戦”に必要なのは、こういう漢（おとこ）だっ
と、辰五郎に目をつけたのが、勝海舟でした。
（次回に続く）
徳川家光－大久保彦左衛門－一心太助
徳川吉宗－大岡越前－「め組」の辰五郎
でも、これらの話は基本的にフィクションです。
庶民はときに政治家を悪として思い描きがちですが、同時にそれは為政者に対する“期待”の裏返しで、「良き政治家」「庶民の味方」というのを心の中で待望し歓迎しているんですよね。
大衆迎合だ、民衆は飽きっぽい、とかいう政治家もおられますが、民衆の期待を裏切るのはたいていは政治家のほうです。
さてさて、実は幕末、“水戸家ブーム”が起こったことがあるんです。
将軍継嗣問題をきっかけに、井伊直弼と徳川斉昭（徳川御三家の一つ水戸家）が対立し、井伊直弼が大老となって、井伊が推す徳川慶福（後の家茂）が将軍となりました。
しかし、井伊の安政の大獄の弾圧、開国による経済の混乱などから、江戸の庶民は井伊直弼が嫌いで、それと対立して隠居させられた徳川斉昭を持ち上げる、という空気が出るようになります。
『水戸黄門漫遊記』
という舞台のお芝居が流行し、「世直し」していく偉い人、ということがもてはやされるようになりました。
江戸の庶民は、斉昭の息子、一橋家に養子に出ていて次期将軍候補の一橋慶喜（後の１５代将軍）のことが嫌いではありませんでした。
新門辰五郎は、火消し「を組」の親分で、浅草寺一帯に“顔”がきく町の実力者。
上野大慈院の別当（長官というかお寺の一番えらい人）覚王院義親は、管轄下にある浅草寺の「掃除方」を彼にまかせます。
え？ お掃除当番？？
と、思うなかれ。「清掃方」とは、寺の衛生、転じて風紀、その寺に関係する人々の生活なども「取り締まる」という役で、門前などには、多くの店や出店が並ぶのですが、そういうことをすべて取り仕切る、というもの。
江戸の町政は、たいていは町の有力者の自治にまかせていましたから、「民衆」というのは、「お上」が「民衆の中から選んだ代表」を仲介して、やわらか～く、「間接統治」されていました。
江戸の衆たちは、上方に対抗する意識も手伝って、「徳川贔屓」である者も多くいます。そういう“空気”をたっぷりと吸っていたのが、江戸の防火をまかされていた町火消たちで、
「おれたちゃ、お上から見込まれて、江戸の町を守っているんだっ」
という心意気が強い。新門辰五郎はそういう意識がとくに強い人物だったようで、この覚王院義親が、将軍になる前の一橋家の慶喜に、新門辰五郎を紹介したようです。
「未来の将軍さまだ。近づきになっておけ。」と辰五郎に紹介した…
「江戸の町のことならこの者を…」と慶喜に紹介した…
まあ、そういうことはありそうです。
そんな縁で、慶喜は辰五郎と親しくなり、なんとその娘と知り合い、恋に落ちる… というちょっとドラマティックな話もあり（辰五郎の娘が奥女中をつとめていたときに慶喜が見初めたという話もあり）、いっそう「辰五郎と慶喜」のつながりは深くなりました。
この慶喜が大坂城から脱出したものの、『金扇馬標』を忘れてしまった…
おおげさに兵を派遣するわけにもいかず、さりとて「忘れちゃったから返して」と新政府に言えるわけもない…
そこで新門辰五郎が、手下を３０人ほど連れて大坂城にリターン！
『金扇馬標』を見事に奪還して、大急ぎで、大坂湾に待っている慶喜のもとへ走る走る！
あ、あれ？？ 開陽丸は？？
なんと慶喜は、辰五郎の帰りを待たずに出港していたのです…
そんなことでめげる辰五郎ではありません。
「慶喜さまの無事のためなら先に帰られるのは当然だっ」とばかりに、東海道を走って走って江戸までかえりました…
すげぇやつがいるじゃねぇ～か！
おれの“作戦”に必要なのは、こういう漢（おとこ）だっ
と、辰五郎に目をつけたのが、勝海舟でした。
（次回に続く）