今日は認知がまとまらないので、小ネタを。
デバイスの画面浄化用に、九字切りできるwebアプリを作成しました。
インストール不要で遊べます。
楽しんでください。
切り方は下図参照して下さい
追記
密かにバージョンアップ。
ヒントはアドレスにあり🤩
先日、シン気功Club＆RayCademy合同イベントがありました。
私は当日は参加はできず、車の中で移動中に耳で聞くだけでした。
なので睡蓮さんやLilyさんの板書は大助かりです。本当にありがとうございます。
今回は能力の輪についてゲシュタルトを掴めたわけではありません。
分からないものは分からないまま、ゴールはOUTPUTするだけです。
能力の輪について、I（文字の形）だよという話が出てきます。
ここはLilyさんのブログから引用します。
能力の輪を狭めて、狭めて、上に伸ばしていいく、
このときはI字型に伸ばしていく感じです
このとき、細ければ細いほど（狭めれば狭めるほど）内圧が高まって上にいきます
（アインシュタインの1901年に発表した論文の毛細管現象のようですね）
アインシュタインの毛細管現象と苫米地TCZ収束を現したのは下図です。
ここでも、逆扇の形が出ていますね。
さらにLilyさんのブログを引用します。
狭めるのが大事！なんですね
あるポイントまで（鉄を貫けるほどまで）いけると、今度は横に伸ばすことができます。
T字型ですね！（ T
）
＊ここでのポイントは横に伸ばせるのは上に上がった場所だということ！！ここでも「抽象度」ですね
抽象度を上に上に伸びて行って、クリティカルポイントに達すると、横に伸ばすことができる。
であれば、下への写像の形態が増えていくということです。
Tから地面に写像を降り注ぐような板書の図を見て、頭に浮かんだのはもののけ姫のだいだらぼっちでした。
ストーリー上はシシ神が頭を盗られて、それを奪い返すために巨人化して空から地面に向かって検索しているだけです。
多分、能力の輪とは全然関係ないですｗ
でもイメージとしてはこんな感じかと。
なので一行にまとめると、
「能力の輪をリーンにすると、だいだらぼっちになる」
そう覚えてしまったという個人的なお話でした。
ちなみに、だいだらぼっちがこのような文脈やビジュアルで出てきたのは宮崎アニメだけかと。
なので、だいだらぼっち＠もののけ姫と言わないと通じないと思います。
だいだらぼっちと言いたいだけの記事はここまで。次です。
次は言語抽象度に落とします。
先生はグラフはグラフのまま理解すると教えます。
グラフにすれば、ポケットに入るサイズまで圧縮できるからです。
逆に言語だけで考えようとすると、現在の言語とEgoが作る閉ループの中に閉じ込められ、低い抽象度から上がれなくなる罠にかかってしまいます。
ここは苫米地定理31 — 内省言語閉包・低抽象度六道輪廻定理
と接続されるかと思います。
今回は論文を数式ではなく、博士からの言葉として見ていきます。
Lay版からいくつか引用します。
最初に、数理も言語も、出られなくなる罠だと宣言されます。
通称を「数理言語罠定理」とする。この名は比喩ではない。本定理が形式化しているのは、龍樹『中論』以来「言語の罠」として論じられてきた構造そのものである（ステップ6）。
問い：ことばを手に入れれば、人は自由になるはずではないのか。定理18（内省言語進化定理）は、内省言語が選べる手を増やすことを証明した。ならば、ことばを磨きつづければ、いつかは高い抽象度へ出られるのではないか。——なぜ、そうならないのか。
低抽象度帯という檻を図示され抽象度には段階ごとに隙間があり階層性があることが語られます。
第二の結論として高い抽象度のゴールには、届かないとはっきり言われます。先生が前に言われたように、絶望せよということでしょう。檻にいることを認識し、檻から脱出する必要があるのです。
数式が苦手な読者へ：この結論の厳しさを、はっきり受け止めてほしい。「まだ努力が足りない」のではない。「もっとことばを増やせばよい」のでもない。いまの言語といまのEgoが作る閉ループの中にいるかぎり、増やした選択肢はすべて檻の中の選択肢である。到達可能な抽象度は、一つも増えない。これが「言語の罠」という名の意味である。
「第三の結論：六つの領域を、確率1でめぐりつづける」において、仏教用語との接続がなされます。自由を増やすはずの内省言語さえ、低抽象度檻から出ることができないと語られます。
仏教に詳しくない読者へ：本定理が「六道輪廻」という言い方をしているのは、次の事実を仏教の言葉で表しているからである——内省言語閉包により、低抽象度にとどまるかぎり、いつまで経ってもその檻から出ることができない。そして六道輪廻の教えは、この構造をよく言い当てている。六道のうち最上位である天人の住む世界でさえ、やがて苦しみが訪れるとされるからである。どの領域も終点ではない。これは定理24（一切皆苦定理）が「空未満のどの層でも J* > 0」と述べたことと、そのまま重なる。
引用ここまで。
図で捉えているものを言語だけで説明しようとすると、低い抽象度の閉ループに引き戻される危険がある、という話です。それを示すために、長くスペースを割いてしまいました。
言いたいことは、この図形を見て、言語抽象度に落として、思い浮かんだ言葉です。
多分色々あると思いますが、私が思い浮かんだのは
「急がば回れ」
です。
隣の〇に行くなら、横に行けば一番早いように思ってしまう。
でもこの図が示しているのは、
一番上手くいくのは、上まで行って能力の輪を掴んで、そして隣の〇に降りてくるということです。
しかしながら、ポイントは、言語は図の代わりにしてしまうのではなく、図を覚えるために言語を使う。
図は図として脳にコピーしてしまうほうがよい。
先生は、宇宙の形はベイスンであり、そして抽象度の高い能力の輪を掴めば、それ以上は抽象度を上げる必要もなく、あとは写像するだけと仰っていました。
今回は書きながら考えるような、とりとめもない話になってしまいました。
駄文失礼しました。
以上です。
以前にテスト公開したシミュレーターがある程度の形になったので、今回は我ながらに詳しく機能紹介していきます。
ご容赦ください。
webアプリリンク
※インストール不要です
ご存じのように、こちらのグラフはまといのば界隈で頻用される台形の図から着想したものとなります。
なお、本記事ならびにアプリは個人的見解をもとに作成したものであり、まといのば公式でも何でもありませんので、公式見解とは理解なさらないで下さい。その点はご了承ください。。
【初期画面・用語説明】
A次元：Abstract次元です。縦軸で上に行くほど抽象度が高く、最低抽象度は物理空間となります。
W1：現状の可能世界です。情報空間に浮いているイメージです。
P1：W1の物理空間への写像です。
【ボタン紹介】
⓪リセットボタン
表示の問題などでW1が変な場所にある場合、リセットすることで適切な位置から始めることができます。
まずは最初に押してみてください。
①Selfボタン
クリックすると、ゴール設定を始めることができます。画面上の好きな位置をクリックし、W2をセットしてください。
最初にSelfがゴールを決めるのですが、
「ゴールはSelfが未来として設定するもの」は、苫米地論文に準拠しています。
（苫米地未来原点認知時間理論（6定理版）やさしい完全版より引用）
②Egoボタン
クリックすることで、バネを付けるモードに切り替えます。
バネをつけるには、まずW2（ゴール）をクリックして、そのままW1まで伸ばしていき、W1の上で指を離してください。
バネが引力として働き、ゴール（W2のCZ）にW1が引き寄せられます。バネの長さが長くなるほど、引力は強くなります。近いほど引力は弱くなり、ゆっくり移動します。
はじめは輪ゴムにしたかったのですが、表現が難しかったので「バネ」に落ち着きました。
このバネは、距離を小さくしようとするもの、つまりargminのイメージです。
苫米地論文（定理32）内の形式表記では
d(x(t), CG(t)) →0
と記述されているもののイメージです。
もちろん、ここでのバネは、論文の数式そのものを再現したものではなく、距離を縮めるという構造を直感的に表現したものです。
ゴールのCZに現状が含まれている場合、下図のメッセージが表示されます。ゴールは離れた位置にセットしてください。
こちらの元は苫米地定理７：真のゴール定理となります。
論文ではゴールのCZではなく現在のCZの外となっており、相違点です。
ただCZの広さは同じであると仮定すれば、必要な距離間は同じです。
なお、苫米地定理では上図の外部性のほかに分離性※も出てきますが、本アプリはそこまでの厳密性はありません。
※分離性：dist(G,TCZ₀)>ε
③その他の機能：ゴールのCZ表示ボタン
ONにすることでゴールにおけるコンフォートゾーンを表示します。OFFで非表示にできます。
W2の周りに見えている破線がコンフォートゾーンの円を表しています。
初期の大きさは40pxとなっていますが、スライダーでコンフォートゾーンを広くしたり、狭くしたりできます。
20pxぐらいにすれば円と重なるので、元々の円そのものがコンフォートゾーンとして扱えます。
苫米地理論のW定義ではその方が適切かもしれません。
④その他の機能：障壁ボタン、障壁高さ
ONに切り替えると、台形の図でよくみられる壁を表示させることができます。高さはNormalとHighに切り替え可能です。
ゴールとの間に壁がある場合、バネを取り付けても移動できず、下図のメッセージが表示されます。
抽象度を上げて、壁を乗り越えてください。
＜目的＞
何の役に立つかといわれると困るのですが、瞑想のお供にしてください。
個人的には作ることで臨場感が増し、そこから見えてきたものもありました。
＜作成にあたって＞
作り方ですが、私はIT技術者でも何でもありません。簡単な方法です。
紙芝居（絵コンテ）を書き、AIにコードは書いてもらいました。あとはAIという道具と対話しながら微調整していくだけです。ここまで、詳しくなくても誰でもできることかと思います。
コードができたらCodePenを使い、動作を確認します。
納得できるものができたら、GitHub上にアップロードして、公開ページを作ることができます。
ここら辺は面倒ですが、AIに聞けばやり方を教えてくれます。
何かバグがありましたらお気軽に連絡してください。助かります。
バランスホイールのワークについては以前に書きました。
紙に書くのが王道ですが、デジタルで持ち歩きたい人向けの記事でした。
今回紹介するのはシミュレーションモデルです。
バランスホイールの空気をパンパンにする事で、車輪が回り出すモデルを作成しました。
画面イメージ
ゴール設定は紙に書いたのち、各ゴールのCZ臨場感を頭でイメージしながらボタンを押し、タイヤの空気をパンパンにしてください！
あなたの運命が回り出しますように✨
SELFによるゴール設定、egoによる距離を縮めようとするモデルをグラフイメージ表現
GitHub
バージョン1
バージョン1では、ある程度ゴールに近づくとバネの引く力が無くなり、ゴールまで距離があるのに停止する事に納得性が足りなかったので、CZを可視化したバージョンにアップデートしました、
コンフォートゾーンを可視化したバージョン2
コンフォートゾーンを狭めるほど、最終的にゴールに近づきます。
(9/23)障壁を追加するアップデートを行いました。Ver.3
障壁：ONで障壁が追加されます。
抽象度を上げることにより、障壁を乗り越えるイメージがしやすくなりました。
画面イメージ
w1の位置が悪い場合は右端のリフレッシュボタンを押してください
・Amebaアプリではボタンが隠れる場合があります。リンクを他のブラウザで開いてみて下さい
操作方法
selfボタンでゴールを決め、egoボタンでバネを引っ掛けます
貴方の夢が叶いますように✨
昨日は配信がありましたね。
内容については、またしてもわきた様のブログが忠実です。
素晴らしい、 ありがとうございます。
私は、講義の中で強く反応するワードが出ると、
そこから自分の思索がぐるぐる始まってしまうパターンがあります。
だからわきたさんのような記事を見ると、聞き漏らしている言葉をいくつか発見します。
これは学生時代から授業中に起っていた自分の良くないパターンなので、修正する必要があります。
30分以上違うことを考えているのもザラでした。気が付いたら黒板が消されている。
気功技術でいうとECHOができていない状態ですね。
むしろECHOを発火させれば悪い癖を修正できる、とも言えます。
パターンを見つければ情報として取り扱えるので、情報であるならば操作可能です。
思索に夢中になるのも特性とも言えるので、ECHOで上手に調整していく道が考えられます。
もう1点、刺さった言葉は「文章（数式含む）は思ったことを書くのではダメで、型に合っていればOK」というところです。
Dr.Tは数学の偉人たちが守ってきた型をなぞっているから尊敬されるのであって、逆さまにして真似をしてをダメだということです。
私も思いのままブログを書いてきた（あくまでも学ぶ側のスタンスという保険も掛けながら）
自覚があり大いに反省し、型を守るという規制を心掛けます。
ここまでが昨夜の感想（の一部）でした。
では、本題に入ります。
今回は、先生がよく使われる「パターン」という用語を深堀りしよう、という企画です。
例によって今回も、ChatMTBを使ってサクッと調べてもらいます。
パウロ森野兄さんとは戦わないのが能力の輪の中なのです。
では引用していきましょう。2025年1月の記事です。
本当に些細なことが運命を大きく分けます。
でもこれは「人の支配」ではなく「法の支配」です。法と言っても人間の作る法ではなく（既得権益にまみれた恣意的なルールではなく）、どちらかと言えばダルマが近く、どちらかと言えば律法というか、戒律というか、宇宙の法則に近いものです。
僕らはそれを「パターン」と呼びます。
パターンはパタンパタンと倒れるように同じものが繰り返される様を表します（CGでは）。
そしてパターンは大概はワンパターンです。
ここで、パターンはパタンパタンと倒れていくドミノだという例えを出されました。
我々もパターンをイメージするときは、このモチーフを採用しましょう。
次は2024年6月の記事ですが、MTBの要約が良かったのでそれを直接引用してしまいます。（←禁断！）
パターンは情報を圧縮するので学習能力が飛躍する、という話になります。
無数の知識を丸暗記しようとするのではなく、最小限の基本構造（パターン）をつかみ、それを別領域へ「パタンパタン」と横展開（応用・鏡像対称）していくことで、脳のリソースを使わずに爆発的な学習と抽象度向上（IQ向上）が可能となります
これは先生が非常にわかりやすい話をしてくれていますので、元記事も読んでください（できればいつも）。
マル書いてマル。のMATRASの話も出てきます。
次は最後に、「パターンのパターン」という話になります。
2025年12月の記事になりますが、
こちらもChatMTBが短く要約してくれているので、採用。（←あやうい常態化）
個別のパターンを認識する段階を超え、さらに抽象度を上げた「パターンのパターン（フレームのフレーム・思考の思考）」に着目することで、ガウス少年が等差数列の和の法則を一瞬で見抜いたような、本質的な構造の把握や抽象度の飛躍（現状の外への移動）が実現します。
上記記事で、「UG（普遍文法）に入力するデータは「刺激の欠乏」でなくてはいけない」
というキーワードが出てきますので、分からないな、と思った方は、以下2つの記事も参考になります。
とても難解ですが、読み解けば教養が上がります。
勉強用リンク１つめ
２つめ
ここからは私的な考えが混じった、まとめです。
今回はパターンという用語について深堀りしました。
我々は、パターンのパターンを掴むことを日々の鍛錬としていきましょう。
それが自分に向かえば、自分のパターンのパターンを知ることになります。
自分のパターンは、という語り口だと、自分の嫌いな面について語る人も多いかもしれません。
私は結局、何をしているときにこのパターンを最も自然に発火させているのか？
と進んでいくことで、自分の能力の輪を知る手掛かりになるかもしれません。
（能力の輪が本人の嫌いなことに結構なりがちなのも頷けます。）
この論法でいけば、「自分の能力の輪は気功です」はほとんどの場合で間違い、というのも分かります。
気功のような、ある種世間の常識から外れているものを、頭ごなしに否定せず、フラットに大切なものとして扱える。その認知の力の方を能力の輪と捉えるのはよいかもしれません。
そして、能力の輪で留まるとは現状に留まることではないことも分かります。
能力の輪の中心を深く掘るほど、その下にある抽象的なパターンが見えてきて、そのパターンを別領域へ「パタンパタン」と倒していくことで、結果として外へ出ていく。
能力の輪のど真ん中に対して気功でブーストしましょう。
敵を知り己を知れば百戦あやうからず。
加えて己に気功ブーストすれば千戦あやうからず。かもしれません。
（あやうからず、というのは戦わないという判断も含まれます）
以上です。
書き忘れましたが、速報！
シンメンターは今夜追加伝授があります！
楽しみにしていましょう！
今回は気功やコーチングから離れ、私の好きな仏教にまつわる回です。
タイトルでギョッとした人もいるかもしれません。
仏教における布施はお金とイコールではない、という話をします。
もちろん、専門ではないので詳しい話は直接調べて頂いた方が良いのですが、
興味を持つキッカケになれたらとっても嬉しいです。
まず、大乗仏教における布施は六波羅蜜（ろくはらみつ）の六つのうちの一つです。
六波羅蜜については今回は知らなくていいですが、菩薩行です。
悟り・涅槃を目指して実践する「行」です。
苫米地定理27を読んでいる方なら、「行」という言葉に少し反応するかもしれません。
定理２７的にいうなれば、大乗仏教では六波羅蜜を実践していればちゃんと悟りの方向性に向かっていますよ
（無明条件付きの実アクチュエータ正寄与うんたらかんたら）ということになります。
どんどん話が難しくなってきたので、もう読むのを止めようと思った人が多いと思います。
話を戻します。
六波羅蜜の一つが布施ということでした（布施波羅蜜：ふせはらみつ）。
次に、布施を３つの種類に分けます。（龍樹による考えとも言われます）
「財施(ざいせ)」「法施(ほうせ)」「無畏施(むいせ)」の三施です。
・財施は、現代に一般的に想像される布施になります。お金に限らず、財産を渡すことです。
・法施は、仏法を説く、つまり釈迦が教えてくれたことを他の人にも説いてあげることです。
・無畏施は、その人の心から「おそれ」がなくなるように接すること。
「怖がらなくていいよ」と言ってあげるのも立派な布施なんですね。
次に、財産や特別な知識がなくても、誰でもできる布施があります。
それが無財の七施といいます。
こちらが今回紹介したかったことになります。
「眼施：がんせ」 … やさしいまなざしで人と接すること
「和顔施：わがんせ」 … なごやかな顔つきで人と接すること
「愛語施：あいごせ」 … やさしい言葉で人と接すること
「身施：しんせ」 … 自分の体を使い人のためにはたらくこと
「心施：しんせ」 … 自分の心を人の感情に寄り添わすこと
「牀座施：しょうざせ」 … 自分の席を人に譲ること
「房舎施：ぼうじゃせ」 … 自分の家を人のために提供すること
無財の七施をご覧になって、いかがでしょう。
特別な財産や才能がなくても、今日からできそうなものがいくつもあります。
ヒーラーの心得そのものかもしれません。
人を1泊させてあげる、房舎施だけ少し重たいですが、
信用ある人ならできるのではないでしょうか。それで構いません。
私も現状は、自由に扱える財産は限られていますが、
それでもギルドの中で与えられるものがあると思うと心が軽くなります。
そしていずれの布施をしても、布施は功徳を生み、
幸福な果報につながる行として、仏教では繰り返し説かれています。
また、大乗仏教においては、「随喜（ずいき）」という言葉があります。（『法華経』第十八「随喜功徳品」）
他者の善き行いを「それは素晴らしい！」と心から喜ぶと、なんとそれも功徳になるとお釈迦様は説きます。
これは意外というか、面白い。
誰かが善いことをしたこと、功徳を得たことを自分も喜ぶ。
それだけでも功徳になるというのです。
でも、功徳を得るために布施をするなんて、ちょっと考えがヨコシマなんでは？
と思った方もおられるかもしれません。
安心してください。
お釈迦様のエピソードを紹介します。
阿那律（あなりつ）という釈尊の十大弟子がいます。
彼は修業中に居眠りをしてしまい、それを深く恥じ、そこから不眠不休の修業をします。
無理がたたり、彼は失明をしてしまいました。
そんな盲目の阿那律と釈尊とのエピソードです。
盲目の阿那律が衣を縫おうとして、針に 糸を通すことができないで、「世の阿羅漢が私のために針に糸を通してくれ」と 念じると釈尊がそれを神通力により知り、阿那律のもとに到来される。阿那律は「私が言ったのは福 徳を積むことを欲している阿羅漢のことです」と恐縮するが、釈尊は「私ほど福徳を積 みたいと欲している者はいない」と言われた。
（超訳：アタイだって幸せになりたいんだもん）
お釈迦様のチャーミングさが分かるお話です。
仏教の素晴らしさを分かってもらえたら嬉しいです。
そんなわけでどんどん布施をしていきましょう。（→いいねクリックで功徳ゲット！）
以上です。
参考元
みなさんナマステ。
今回はバランスホイールを描くワークになります。
先生ブログから引用します。
タイヤはパンパンに膨らませないといけませ
ん。 パンクしているタイヤではArgminトラックの運転は難し
い。 ましてや。いびつな形のタイヤは大変です。
各所のゴールも空気を入れてパンパンに膨らませないと、車輪は車輪として機能しません。
たとえば我々はファイナンスと職業のゴールだけにフォーカスしがちです。
ゴールは別に偉大なる五カ年計画とか、日々のルーティーンとかではないのです。
単なる言葉であり、止められてもやりたいことであり、かつ現状の外にあるものです。
それを機械的に割り振ることです。そうすると自分の偏りが視えます。
そしたら、ブランクな場所にとりあえず何かをフランクに放り込んでおくことです（本当に）。
そうすると不思議なことに場の移動がゆるゆると始まるのです。
手書きだと円で描くのですが、今回はデジタルでやる人向けです。
デジタルでやろうとすると
円の中には書きにくいので、いわゆるマンダラチャートで私は書いてみました。
大谷翔平がやってて有名になったやつですね。
マンダラチャートもちょうど8分類になっています。
登録なしにすぐに書けるサイトを紹介します。
書くときは、止められてもやりたい現状の外側のゴールを書きましょう。
例えば、美容のゴールを書くときに、「毎日体重計に乗る」みたいなスモールステップなゴールではないということです。
そしてこれが大事なのですが、マンダラチャートで出来た画像を
車輪のイメージで体感したいので
AIに頼んで石造車輪（チャクラ）と合成してもらいました。
できたのがこれです。
マンダラチャートで書くと、枠が多くて大変な分、ブランクな場所が明確です。
デジタルだと毎日書き直せる利点もあります。
ゴールが十分に練れたら、そこからまた手書きに戻るとさらに良いかもしれません
というわけで不思議な場移動の始まりを体感していきましょう！
(9月19日追記)
配信にて紙であること、チャクラ(車輪)である事の重要性が再度示されました！なのでデジタルはあくまで叩き台としての利用に留めて、紙を利用して円を描いていきましょう！
（追記その２）
ビジュアライゼーションで瞑想するならこちらの情景バージョンもよいかも！
以上です。
先日のゲリラ配信は、能力の輪についてでした。
正確には、能力の輪に留まったほうがいいよ（意訳：留まらないなら知らんよ！）ということでした。（正確か？）
内容については、こちらのわきた様の記事が非常に詳しいです。
ありがとうございます。
ここから個人的な話に移りますが、
最近は論文よりも、数日前に閃いた開業のアイデアを形にするのに夢中になっていました。
そんな中で始まったゲリラ配信も、久しぶりの論文ではない話。
シン気功クラブは私のためにあると思ってます。（←かなりcrazy)
しかし、前半部分で絶望させられます。
なんせ、先生は臨場感生成の達人。
話している内容もさることながら、非言語での絶望臨場感も凄いです。
特に私は人生は折り返している年代です。
個人的には何もやってきていない訳ではないですが、素晴らしき平凡な人生。
抽象度レイヤーを地域とか日本民族とかに上げると、
私という個人の情報量は極限まで薄まっていくと言ってよいでしょう。
（もちろん、誰しもが縁起という形でA次元宇宙に情報を残していきます。）
話を少し戻すと、開業のアイデアというのは
自分の能力の輪とは思えないものでした。
もし自分の考えた事業をやる会社にエントリーシートを送って、
過去だけを見て採否を決められるとしたら、採用されるだろうか、疑問。
でもかつて誰もやってない事業（多分）だから、
このアイデアが世界から消えるのは惜しい。
そんなわけで気持ちが向かず、数日間、ブログ更新もストップしてしまいました。
いまだに絶望感が頭の中に残っています。
でも、それでよいという話をここからします。
別に私の経験から「それでいいんだよ」と言いたい訳ではなく、
先生の「絶望」に関する記事を下に引いていくだけです。
ここはCHATMTB-3をサクッと使い、絶望に関する記事を集めました。
では、絶望の世界に深く入っていきましょう。
かなり初期、2011年のまといのばブログを引用します。
「まといのば」での最近のブームは「絶望」です。
身体を高度に使いたい、高いレベルで気功を使いこなしたいと考えたときこの「絶望」が効きます。
最終回を迎えた「まといのバレエ」でも「絶望」が大きなテーマでした。爪先を伸ばしたいと思ったら「絶望」すること、と指導された人も多いでしょう。
プチ気功技術とも言える「絶望」とは何でしょうか？
トリガーとなるのはもちろん「絶望」という情動(感情)です。
これまで経験した最も絶望的なシチュエーションを思い出します。そしてそれを追体験します。「がっくり」と気落ちしたり、絶望にうなだれましょう。
そうするとはじめて我々は深くゆるむのです。具体的には胸(肋骨・胸骨)が深くゆるみます。身体を横から観察すれば、肋骨が正常な位置に戻るのが分かります。我々は普段、ひどく胸を張っているのです。だから肋骨が浮き出ます。そしてその態勢は力んで無用な緊張を生むばかりか、肺活量も下げます。 呼吸が浅くなるのです。（中略）
「絶望してはいけない」、などという不思議な人がたまにいますが、その人たちは「喜んでもいけない」「笑ってもいけない」「愛し合ってもいけない」とそのうち言い出すのでしょう(いやいやすでに言っている「大人」は多数いますね)。「情動」の是非は他と同様、「コントロール(支配)」です。コントロールが効いていない「情動」は効いていない「理性」同様に、機能しません。平たく言えば「良くない」ということです。コントロールさえすれば、どんな情動(感情)もＯＫです。
情動は人生を楽しむツールの１つです。
最初からかなり核心をついた記事が出てきました。
ここでは絶望を気功技術のように扱っています。
気功技術であれば、いつものようにフィードバックをとることが可能、ということです。
次もかなり初期の記事、2011年11月のブログからの引用です。
深い絶望を認め、これまでの過去の自分と決別すれば、学習は加速度を増します。
「私は何をしてきたのだろう・・・」と暗い目で絶望して、良い意味で開き直り学ぶ者のほうが早く正確です。飢餓感と後悔があるからです。二度と繰り返さないという決意と時間は二度と取り戻せないという事実に対する自覚があるからです。
誤解されがちですが、現代において希少なのは、すなわち価値があるものは、かつてのように食糧でも、石油でも金でもダイヤモンドでもありません。土地でもありません。生命時間です。いま生命時間の希少性をめぐる戦いに資本主義は移行しています。
「まといのば」にはこれまで数千万円かけて学んできましたという方もいらっしゃいます。海外にも教師を探せば必然的にそうなります。
一方で、はじめてヒーリングを学ぶのが「まといのば」という方もいます。
一見、はじめから「まといのば」で学べるほうが、良かったように思います。それは半面事実であり、半面間違いです。数千万をかけて、それが金と人生とエネルギーをドブに捨てていたことに気付いた人のほうが本気さが違ったりします。どちらが良いとは一概には言えないのです。
もちろんはじめて「まといのば」で学ぶ人で熱い情熱と強烈なゴールを抱いている方もたくさんいます。
ポイントはゴールです。強烈なゴールです。
絶望と光り輝くゴールは、表裏一体。
勝手な想像ですが、両者の関係はいわゆる陰陽太極図のようなイメージなのかもしれません。
本気になっていきましょう。（でも、気功はゆるむことが大切！）
ラストに引用するのは、2025年4月のブログからです。
こちらは私の印象ですがこれまでとはかなり毛色が違い、
深い絶望≒「現状の外」→扉を開くには絶望は鍵となる
という論理展開がなされます。
理想世界への移動のためには、二つの鍵が必要なのです。
一つは深い絶望。もう一つは知識です。
深い絶望をT理論で言い換えるならば「現状の外」ということです。自分がやりたいこと、なりたい様、目指したい世界が明白な現状の外であることを論理的にも体感的にも共感覚的にも完全に理解し腹落ちした瞬間に我々は深い深い絶望の淵に落ちていきます。この絶望はきわめて大事。それが「現状の外」の手触りであり、そして自分の絶望的な状況を理解することにも繋がります。
中途半端な希望は善意と似ていて、地獄への道に敷き詰められているのです。
徹底的に絶望しましょう。言い換えれば、正確に「現状の外」であることを理解しましょう。
これが1つ目の鍵です。
鍵と言いつつ、扉が閉まるようですが（そもそも閉まっています）、実際は開けるための鍵なのです。そこから始まるしか無いのです。
（中略）
全く自分の力では不可能なことを痛感し、でもどうしてもやりたいという渇望感が激しいとき（a want:欠落）に次の扉が開きます。
しかし、それだけでは絶望が口を開けて待っているだけです。時間は容赦なく過ぎ、人生が終わります。
(中略)
手を伸ばせば届くような距離にあっても、それは真空断熱材と同じで無限に届かない距離にあるのです。世界はフラットではありません。
可愛そうな２次元に閉じ込められたアリさんと同じです。川が次元の断層として存在するのです。
(中略)
その「次元の断層」の手触りこそが、絶望の根拠であり、そのまま「現状の外」という意味でもあります。
そしてその「次元の断層」を橋渡ししてくれるのが（移動関数が）◯◯です。
その〇〇とは単なる切符であり、正しさの尺度は存在しません。強いて言えば、移動できたらその機能としては正しいだけです。切符があなたは運んでくれるわけではなく、後ろには巨大な宇宙というシステムがあります。しかし、その切符もしくは鍵を持っていなければ、門前払いなのです。
※〇〇は原文ママ
今回は以上です。
原文ママをAI画像生成しました
暗い話の最後に、小ネタで笑ってください。
ワクワクが止まりません。
シン・メンターはまだまだ募集中です！
今日、すごい発表があります！メンター生は欣喜雀躍するでしょう！（勝手な予想！）
なんか来ます！！！！！！
その前に、欣喜雀躍は（漢字からなんとなく意味が分かりますが）読み方が分かりません！
なのでネットで調べたことをここに披露します。
・「欣喜雀躍」の読み方は「きんきじゃくやく」、意味は小躍りして喜ぶことを表します。
・類語には「有頂天」、「小躍り」、「狂喜乱舞」などが挙げられます。
・対義語は「落胆」「意気消沈」などが挙げられます。
由来
中国古典『荘子』「在宥」に、鴻蒙が「拊髀雀躍而遊（ももを打ち、雀のように躍りながら遊ぶ）」とある。「雀躍」はこの記述に基づく語で、「欣喜（大いに喜ぶ）」と結び付いて「欣喜雀躍」となった。
『荘子』は戦国時代（おおむね紀元前4～3世紀）の思想書である。
だそうです。
まといのばブログを読むといつの間にか教養が上がりますね！
発表されることは予想がつきそうもありません。
ですが、無理やり予想してみましょう！
ひょっとすると、「ロゴス」がそろそろ来るんじゃないでしょうか？
募集開始の時のブログから引用します。
シン・メンターは、ヒーラー養成を目指していますが、これまでのような通信教育とは一線を画して、ちょっと面白い感じでやります。すなわち、最初に確かに聖典となるような教材はあるのですが、それがどんどんアップデートされていく感じです。
(中略)
これまでのオンラインメンターを踏まえて、一つ上の次元で学べます！
MiQなどによる「全技術伝授」や最初から「紙」や「ロゴス」を教えて、極端な話し、初日から仕事ができるようにします。
序盤で「ロゴス」を教える予告が来ていたので、これではないかと。ただの予想ですので外れたらすいません。
ではロゴスについて、調べてみましょう。
まといのばブログより引用します。
ロゴス（ロジック：論理）というのは、本当にコンパスのようなもので、遠くを指し示してくれますが、行き方（生き方）は教えてくれません。
というか、真っ直ぐ行く道はありません（逆に真っ直ぐ行く道が見えたとしたら、それも最初から、、、、それは死脈です。死脈というのは、かつて龍脈だったけど、枯れてしまったものですね）。
でも、曲がりくねった道ならたくさんあります。先が見通せないような曲がりくねった道です。
まさに龍が天に上るように曲がりくねった道です。
次に、「ロゴス」は技術分類だということが語られます。
引用します。
そうするとLogosとは明確な物理を持つということです。それはまず発話された音であり、音を発するための筋肉のカタチなのです（書き言葉は話し言葉をとどめようとする不完全な試みのことです）。そしてその筋肉のカタチを肉体に写像させるための、脳のカタチがあり、そこにはホルモンが跳梁跋扈するカタチが存在します。そしてそれをコントロールするLogosに我々はアクセスできます。
もし言葉が物理を持つならば、その必然的な結果として、物理と情報空間に境目が無いということを明確に理解できます。それは、ヘーゲルのあの難解な神託であるところの、「理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である」の意味に漸近することでもあります。
もう一つの注目の技術は「トリガーの付け替え」です。
この気功技術伝授とワークもしましょう。我々はアンカーもトリガーも情報だと認識しています。しかしその情報はあたかも物理のように操作できるとしたら？？？、という技術です。
かなり面白いですが、かなり怖い技術です。これも２期、３期あたりのヒーラー養成スクール以来の公開です。
これらの技術を総集編的に使うとかなり恐ろしいことができます。
それが気功技術「Script」です。
これらの理論と実践を積み重ねても、こんな疑問が生じるのではないかと思います。たとえばヒーリング、たとえばコーチングの現場において、相手が全く自己開示せず、むしろ嘘しかつかないような状態で、それでもこのLogos関連の気功技術を使う意味はあるのか？と。
それに対する明確な回答がこの「Script」です。
応用系は「script」のほかに、「空也」ということも書かれます。
再び引用します。
相手の口から出た言葉（ロゴス）を掴み、すくい取り、そこから内部（内部表現）にハッキングする技を徹底的に練習します！
Echoの向こう側の技術です。Echoという気功技術とワークは徹底的にやって欲しいのですが、その上位概念となるのが空也ということになります。
相手が嘘を言っていても、本当のことを言っていても関係なく、口から出たものであれば、そこから初めて、その相手の内部表現にハッキングできるのです。
↑この記事は前にも書きましたがルー・タイスの逸話が載っていますのでおすすめです。
では発表を楽しみにして待ちましょう。夜かな？
以上です。
（6/12追記）
結果出ました！
ChatMTBの最新バージョンの解放でした！
予想は外れるためにあります💦
では有難く使いこなしていきましょう！