「法華講員サワディーさんとそのお仲間」との対話記録を紹介します。
「法華講員さんとそのお仲間」との対話 ４９
【続いて同記事内のコメント】
＞サムさん
正本堂は老朽化したことと、維持費が莫大にかかった故と聞いています。
池田本仏論の象徴となっていたということも要因の一つですね。
（サワディー 2013-12-20 23:30:17）
※この発言は、宗門の言い訳そのものです。 今後、この正本堂問題は追求していくつもりです。
＞サムさん
○私は「創価学会が仏法に違背している」とは全く考えていません。
貴方は、大正末期の土屋日柱と阿部日開の宗内抗争をご存知でしょうか。これより後に管長選挙が二回あった事をご存知でしょうか。詳細はいずれ記載しますが。
他組織の方が言われるべき話ではないですね。我々は創価学会さんの中の跡目争いには口出しませんよ。自身のブログで記事にされたらいかがですか。
個人的に宗内の政にはものを言う立場ではないので、コメントしようもありません。
（サワディー 2013-12-21 00:35:57）
※上記の宗門史は、「法主相承に問題あり」「決して清流700年ではなかった」という事実の一例として提示したものです。 無謀な破門を受けるまで、僧俗和合の団体ではなかったのですか。
＞サムさん
＞大石寺に（謗法者を）案内するのは全く問題無いですよ。
私もいつでも、謗法者を案内する用意はしています。折伏の一環です。
◆平成六年十一月五日、身延派の布教師会一行が大石寺側の承諾を得て訪問。宗門側が親しく出迎え、小川只道が後日、身延派の僧に礼状送った。
◆平成七年六月六日、池上本門寺の貫首一行が大石寺へ。高野日海が 本山内を案内し、蓮葉庵で接待した。
○これが折伏の一環でよろしいのでしょうか。
一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。（日興遺誡置文）
学会員の立場として、学会員が他宗の方を本部につれていくのが謗法ですか?
サムさんは「正宗は邪」というところに持っていきたいだけではないのですか?
結論ありきでは、法を求めることはできません。
（サワディー 2013-12-21 00:52:08）
※＞大石寺に（謗法者を）案内するのは全く問題無いですよ。
案内して、後で仏法対話をするのなら、別に何の咎めもないですが、行っていないから問題視しているのです。
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