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https://www.theguardian.com/world/article/2024/may/25/shadian-last-major-islamic-style-mosque-in-china-loses-its-domes
中国最後の主要アラビア様式モスク、ドームを失う
特ダネ：専門家らは、沙店の大モスクの変更は5年間の中国化キャンペーンの完了を示すと述べている
エイミー・ホーキンスとエレナ・モレシ
2024年5月25日土曜日 05.00 BST
中国でアラビア風の特徴を残した最後の大きなモスクは、ドームを失い、尖塔が大幅に変更されており、専門家らによると、国内のイスラム教礼拝所を中国化する政府のキャンペーンは完了したということだ。
中国最大かつ最も壮大なモスクの 1 つである沙店（Shadian）大清真寺は、雲南省南西部にあるその名の由来となった小さな町にそびえ立っている。
昨年まで、この 21,000 平方メートルの複合施設は、三日月で飾られたタイル張りの緑色のドームを上部に備えた大きな建物と、その両側に 4 つの小さなドームとそびえ立つミナレットを備えていた。 2022年の衛星画像には、鮮やかな黒いタイルで作られた大きな三日月と星で装飾されたエントランスパビリオンが写っている。
今年の写真、衛星画像、目撃者の証言によると、ドームは撤去されて漢族風の塔の屋上に置き換えられ、ミナレットは短縮されて塔の塔に改造された。 かつてモスクの正面テラスの目印であった三日月と星のタイルの痕跡がかすかに見えるだけである。
雲南省のもう一つのランドマークであるモスク、沙店から160マイル以内にある納家営（Najiaying）も、最近改修工事でイスラム的特徴が取り除かれた。
2018年、中国政府は「イスラム教の中国化」に関する5カ年計画を発表した。 計画の一部は、「外国の建築様式」に抵抗し、「中国の特徴に満ちたイスラム建築」を促進することであった。 流出した中国共産党のメモによると、地方自治体は「より多くの建物を取り壊し、より少ない建物を建てるという原則に従う」よう指示されていた。
沙店で2年間フィールドワークを行ったコーネル大学の人類学者ルスラン・ユスポフは、「これら2つのランドマーク的なモスクの中国化は、キャンペーンの成功を示している。 たとえ村にアラブ風の小さなモスクが残っていたとしても、地元コミュニティがその中国化に異議を唱えるのは難しいだろう。」
プリマス大学の中国イスラム史家ハンナ・シーカーは、モスクの中国化運動は「省ごとに」進んでおり、北京から最も遠い省の一つである雲南省は最後に取り組んでいると述べた。 「2023年までに、建築の中国化が中国最後の主要な非中国化モスクとして、有名な雲南省のモスクにまで及ぶだろうという感覚がコミュニティーの間にあった。」
ニューヨークを拠点とする中国人回族活動家の馬柱は、改修は「宗教と民族性を破壊するという明確なメッセージ」だと語った。
明の時代に初めて建設された沙店大清真寺は、文化革命中に沙店事件として知られる暴動で破壊された。この暴動では、人民解放軍がこの地域の回族イスラム教徒の蜂起を鎮圧した。 1,000人以上が殺害されたと推定されている。
グランド モスクは後に政府の支援を受けて再建および拡張された。 そのデザインは、ムハンマドが埋葬されていると信じられているサウジアラビアのメディナにある預言者のモスクに基づいている。 3 つの礼拝堂があり、10,000 人の礼拝者を収容できる。
回族は中国のイスラム教徒の少数民族で、そのほとんどが中国西部に住んでいる。 2020年の国勢調査によると、回族の人口は1100万人を超え、ウイグル族と同程度だ。
ユスポフは、沙店モスクと納家営モスクの発展は「文化革命後にイスラム教徒が宗教的・イスラム的空間を取り戻す能力を示している」と述べた。 習近平時代には、中国人イスラム教徒の国家空間への包摂は、彼らの（モスクの）障害や外観の損傷を通じて行われた。」
モスクの再開発に反対した回族のイスラム教徒は述べた。「沙店モスクは沙店だけでなく、すべてのイスラム教徒にとって非常に重要だ。 それは大きな損失である。」
「私たちは最後の尊厳を守りたかっただけである。沙店と納家営を除いて、国内のすべてのモスクは改築されてしまったからである」と、その後中国を出国した、安全のために匿名の男性は語った。
グランド モスクの変更の 1 つは、建物の正面にある金メッキのアラビア語の下に中国語の文字を追加したことである。 中国語のテキストには「至高の真実の皇宮」と書かれており、これは中国のイスラム教でも使用される道教用語である。 しかし、これまで沙店のモスクと関連付けられたことはなかった。
宗教に関する本『ザ・ソウルズ・オブ・チャイナ』の著者イアン・ジョンソンは、「このモスクの悲劇的な歴史、特に生きている記憶の中で漢民族排外主義が一度破壊につながったことを考えると、モスクの再建と改名は新たな取り組みとなる。地元の人々の信仰と文化遺産を消去することである」と述べた。
2014年、中国政府は主に新疆北西部に住むウイグル人に対する「厳しい攻撃」キャンペーンを開始した。この政策には、禁酒やコーランやその他のイスラム教資料のコピーの所持など、イスラム教信仰の幅広い表現に対する抑圧的な監視措置と厳しい処罰が含まれていた。
このキャンペーンにより、最終的に約100万人のウイグル人とその他の少数民族が超法規的拘留センターに投獄されることになり、国連はこれが人道に対する罪に当たる可能性があると述べた。 中国政府は、過激主義や分離主義に取り組むためには必要な政策だと擁護してきた。
2018 年、このキャンペーンはイスラム建築の中国化に正式に広がった。 フィナンシャル・タイムズ紙が昨年発表した分析では、2018年以降、中国全土にある2,300以上のモスクのうち4分の3が改造または破壊されたことが判明した。
回族のコミュニティは通常、ウイグル人よりも信仰を実践する自由度が与えられているが、これは政府が回族が多数派の漢民族とより統合されており、回族の分離に対する懸念がないとみなしているためである。 しかし、モスクの修正や破壊の計画をめぐって衝突が起こることもある。
昨年、計画されている改修をめぐって那嘉営モスクで数百人の警察がデモ参加者と衝突した。 抗議活動は最終的に鎮圧され、改修工事が進められた。
沙店のイスラム教徒は、昨年中国化のためモスクが閉鎖された際にも同様の抗議行動を起こさなかった。 元住民らによると、彼らは納家営での出来事に細心の注意を払っていたからだという。
2021年に中国を離れた沙店・モスクの元職員は、「その時以来、沙店の人々は、政府がすべてをコントロールする非常に強力な権限を持っていることに気づいた」と語った。「しかし人々は、政府がモスクの変更を強制することに満足していない。私の友人のほとんどは沙店を去った。 彼らは私たちが生き残ることはできない」と言った。
沙店の大モスクはイードに合わせて4月に再開したようだ。 礼拝堂内のビデオには、複数の監視カメラが設置されていることが示されている。 元モスク職員によると、2020年にモスク管理委員会は当局からの監視カメラ設置要請を拒否したという。
沙店の地元環境に詳しい情報筋５人によると、公衆電話は一般的に禁止されており、監視への懸念が高まっているため、祈りの呼びかけを放送するために無線スピーカーが各家庭に配布されていたという。
中国のモスクの中国化計画は現在ほぼ完了したとみなされているが、これは宗教、特にイスラム教を政府のイデオロギーに合わせて形成する計画の一部にすぎない。 中国政府は2月、信仰が「中国化の方向に従う」よう、宗教表現に対する規制を強化した。 複数の地方当局はすでに18歳未満のモスクへの入場を禁止しており、納家営市では未成年者の断食が禁止されている。
「イスラム教の中国化キャンペーンは決してモスクの出現だけを目的としたものではなかった」と歴史家のシーカーは言う。
Chi Hui Lin による追加研究
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仮訳終わり
英国ガーディアン紙記事から
