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https://www.bbc.com/travel/article/20220925-the-ancient-remains-of-great-zimbabwe
グレート・ジンバブエ古代遺跡
ゼブ・ラーソン
2022 年 9 月 26 日
グレート ジンバブエの古代都市は、エンジニアリングの驚異であった。しかし、考古学者は、フェニキア人、バビロニア人、アラビア人など、実際に建造したのはアフリカ人以外の誰かであろうと信じている。
グレートジンバブエのそびえ立つ城壁まで歩いて行くのは、謙虚な経験であった。私が近づくほど、それは私を小人にした。それでも、遺跡には魅力的な何かがあった。ヨーロッパで見られる放棄された要塞や城のようには感じられなかった。グレートジンバブエは、人々が生活し、働き、崇拝する場所であり、今でもそうしている。生きているように感じた。
グレート ジンバブエは、現在のジンバブエのマシンゴ近くに 1100 年から 1450 年の間に建設された古代都市の広大な石の遺跡の名前である。ショナ族 (今日ジンバブエの人口の大部分を占める) と、おそらくこの地域を行き来していた他の社会の仕業であると信じられていたこの都市は、当時のロンドンに匹敵する人口を擁する、大きくて強力な都市であった。ピーク時には約20,000人。グレート ジンバブエは洗練された貿易ネットワークの一部であり (アラブ、インド、中国の交易品はすべてこの場所で発見された)、その建築デザインは驚くべきものであった。巨大でモルタルのない石の壁と塔でできており、そのほとんどはまだ立っている。
しかし、19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけてのヨーロッパの入植者たちは、1 世紀近くの間、この建造物をアフリカ人自身ではなく、よそ者や探検家の仕業だと考えていた。
実際、グレート・ジンバブエに関するヨーロッパで最初に書かれた記録の著者は、それが建設された可能性があるというまさにその考えに驚いたようである。ポルトガルの探検家ジョアン・デ・バロスは 1552 年に、「驚くべき大きさの石で造られた内外の石積みがあり、それらを接合するモルタルはないように見える」と書いている。
今日グレート ジンバブエを訪れる訪問者は、3 つのセクションを探索することができる。グレートエンクロージャー（大きくて高い壁に囲まれ、11mの円錐形の塔を含む）、谷の遺跡 (古代人口の大部分が住んでいた日干しレンガの家のコレクション)。シンシア・マランワンダは、ジンバブエの国民的アイデンティティについて書いている作家、詩人、遺産の専門家であり、「一部の人々はそれを『偉大なジンバブエの遺跡』と呼びたいと思っているが、私はそれに同意しない。それが耐えてきたヨーロッパの介入の種類を考えると、よく立ち上がった。」
ショナ語では、ジンバブエはおおよそ「石造りの家」に翻訳され、サイトのサイズと範囲のために、グレートジンバブエとして知られるようになった。さらに、そのような「ジンバブエ」だけではなかった。ナミビアのカラハリ砂漠からモザンビークまで、地域全体に広がる約 200 の小規模な入植地または交易所の遺跡がある。
グレート・ジンバブエ大学の考古学と文化遺産の教授であるムニャラジ・マニャンガによると、これらの入植地におけるグレート・ジンバブエの位置付けは広く議論されてきた。非常に大きな州の首都であると推測する人もいるが、マニャンガにとってはそうではないようである。 「そのような州は大きすぎただろう。そのような範囲とサイズを管理することはできなかっただろう。したがって、ほとんどの解釈は、これらがグレートジンバブエの影響を受けたと語っている。」彼は、ジンバブエ王国はグレートジンバブエとそれに近い小さな集落で構成されていると考えられていると付け加えた。
サイトの最も顕著な特徴の 1 つは、その壁である。マニャンガが説明したように、「グレート ジンバブエを構成する乾式石造りの壁のスタイルと規模は、アフリカのほかの地域でも比類のないものである。」グレート エンクロージャーの壁は幅 6 メートル、高さ 11 メートルで、約 250 メートルの長さで、このエンクロージャーはサハラ以南のアフリカで最大の単一の構造物であり、総面積では大陸で 2 番目に大きい。マニャンガによると大きさでは、エジプトのピラミッドだけがそれらを上回っている。
花崗岩で作られた壁は正確に積み重ねられており、モルタルを使用して固定されていない。 「花崗岩の採石、風化の自然のプロセスを利用し、それを規則的なブロックに成形することは、これらの植民地時代以前のコミュニティによる主要なエンジニアリング事業であった」とマニャンガは言った。ブロックを切断するために必要なツールを作成するには、鉄の冶金が必要であった。また、後にその場所で発見された交易品を作るためにも必要であった。これらはすべて、高度に組織化され、技術的に進歩した社会を示している。
グレート ジンバブエの人口は、ジンバブエ王国が弱体化した 15 世紀半ばに減少し始めた (減少の可能性のある理論には、採掘生産量の低下、牛による過放牧、および資源の枯渇が含まれる) が、サイト自体は放棄されなかった。 マニャンガ は、19 世紀後半にイギリス人が植民地化するまで、精神的な理由からさまざまなショナ族が定期的に訪れていたと説明した。
「当時の人種的偏見は、偉大なジンバブエの壮大さが、当時、丘の上の小さな小屋で非常に田舎の生活を送っていたアフリカの人々と関連付けることができるとは想像できなかった。最初の探検家は、それが長い間失われたヨーロッパ文明か、聖書に言及されている何かの場所であるにちがいないと考えていた。たとえば、1871 年に金の探求者であるカール・マウフは、ソロモン王の神殿 (彼の金鉱が近くにあるに違いないという期待を高めた) またはシバの女王の宮殿を見つけたと信じていた。英国の考古学者ジェームズ・セオドア・ベントは、1891年に発掘を主導した後、アフリカ人は彼が見つけたものを構築することができなかったと宣言する本を書いた。ベントは、その場所が聖書の時代にさかのぼらないことを証明する遺物さえ捨てた。
10年後、王立地理学会でのスピーチで、英国のジャーナリスト、リチャード・N・ホールは、自ら現地を訪れた後、ベントの見解を支持した。彼は、発掘されたソープストーンの彫刻の芸術的価値と、何百もの鉱山にまたがる金採掘作業の「驚くべき巧妙さ」について語り、「[これらの科学のより粗雑な方法でさえ] アプリケーションは近東から輸入されたものであり、南東アフリカで発生したものではない。」代わりに、彼と彼の同僚は、フェニキア人、アラビア人、またはバビロニア人が都市を作成したと主張した。
マニャンガによれば、「彼らは [この説明] を、ジンバブエを植民地化するための道徳的正当化として使用したかった。 世界のこの地域にこの長く失われた文明があったとすれば、彼らはこの古い王国を復活させていたので、植民地主義に何の問題もなかった。」
しかし、当時の何人かの考古学者は、この場所は聖書時代のものであるほど古いものではないと反論した。「当時の植民地政府はこれらの見解を抑圧し、公共メディアや博物館での公式の説明は、グレートジンバブエは外国出身であるというものであった」とマニャンガは言った。このバージョンの歴史は、1960 年代から 1970 年代にかけて、植民地の白人少数派政府によって支持された。ジンバブエが独立を達成した1980年になって初めて、新しい指導者たちは、その施設が自分たちの祖先によって建設されたことを最終的に確認することができた。 1960 年代、黒人民族主義者たちは、自由へと導くことを望んでいた国の名前としてジンバブエを定着させ、グレート ジンバブエを思い起こさせた。
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「これを作ったのはアフリカ人で、1000年以上経った今でも立っている。それは私たちが誰であるかの証である。」
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1980 年以来、地元の考古学研究は再開が遅れており、主に保守と修復を扱ってきた。代わりに、研究はサテライト サイトに焦点を当てている。その理由の 1 つは、サテライト サイトが初期の発掘によってあまり影響を受けなかったからである。マニャンガは、グレートジンバブエに関する学術的理解が変化したことを強調した。「ヨーロッパ中心のモデルは、この場所をヨーロッパの城を見ているかのように解釈した。最近の研究から明らかになったのは、グレートジンバブエは長い時間をかけて建設されたということである。一度建設されてから占領されたのではなく、成長した。以前はグレートジンバブエに農業共同体があったため、壁を作ることさえ後の段階で行われた。」
今日でも、この偉大な古代都市はジンバブエ人にとって同様に重要なままである。近くにはショナの集落があり、多くの住民が遺跡の維持に努めている。宗教センターも近くにあり、この場所は今でも伝統的なショナ信仰を実践する崇拝者を魅了している。
「これを作ったのはアフリカ人だ」と作家のマランワンダは語った。 「そして千年以上経った今でも立っている。それは私たちが誰であるかの証である。」
BBC Travel の Lost Civilizations は、過去の世界に関するほとんど知られていない事実を掘り下げ、過去にそれらを取り囲んでいた誤った神話や物語を一掃する。
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仮訳終わり
BBC記事から
いくら過去の技術が素晴らしくても、独立の英雄が国を自分のものにして、1京ジンバブエドル札を作るまでに経済を潰しましたからね。
その後継の「ワニ」と異名をとる大統領も、どうなのでしょうか?
1988年、独立前のジンバブエは大変豊かな国だったのですが。