◆ ｢住吉の津｣～真住み吉し住吉の國～

住吉大社の境外末社浅澤社の畔に、｢住吉のいわれとまちなみ｣と題した案内板が設置されています。

以前は無かったと思うので、近年立てられたものでしょうか。

案内板には｢摂津国風土記には…｣とありますが、現存しません。｢逸文｣が残るのみ。

この内容は｢釈日本紀｣(文永元年1264年または建治元年1275年)に引用されたものから。

読み下し文を掲げておきます。

━━攝津の國の風土記に曰はく住吉と稱ふ所以は昔息長足比賣の天皇の御世住吉の大神現れ出でまして天の下を巡り行でまして住むべき國を覓ぎたまひき時に沼名椋の長岡の前は今の神の宮の南の邊是れ其の地なりに到りまして乃ち謂りたまひしく｢斯は實に住むべき國なり｣とのりたまひて遂に讚め稱へて｢眞住み吉し住吉の國｣と云りたまひて仍ち神の社を定めたまひき今の俗略きて直に須美乃叡と稱ふ━━

◎｢息長足比賣の天皇の御世…｣とあります。

有名な部分であり、私個人的にも第15代｢神功天皇｣であったという前提でブログを進めています。

(飯豊天皇も含めると第16代となりますが)

神功天皇説はこの｢摂津国風土記｣の記述を根拠とするもの。

この記事は神功皇后が天皇であったのかどうかを探るという趣旨ではないので、ここまでで留めておきます。

◎｢沼名椋の長岡｣については諸説ありますが、

ここでは当地のことと解して良いかと思います。

◎｢住吉｣は当初｢すみのえ｣であったものが、いつの頃からか｢すみよし｣となりました。平安後期頃とも言われますが。

ただし風土記に本当に｢眞住み吉し｣と記されていたのであれば、奈良時代の初めには｢すみよし｣とも称されていたことになります。

｢釈日本紀｣は上記の通り鎌倉末期に編纂されたもの。著者の卜部兼方が創作したものとも思えないので、やはり奈良時代の初めにはそう呼ばれていたということに。

｢すみのえ｣は｢墨江｣｢清江｣｢澄江｣などの表記がみられます(現在は｢住之江｣)。

ここでは｢須美乃叡｣という表記。どうやら漢字を宛てただけのようです。