「楡城志怪」(ゆじょうしかい)─大理古城の怪奇録（その1）
解題:
「楡城」(ゆじょう)は大理古城の別称。雲南西部大理盆地洱海（じかい）西岸部にある。唐代の南詔国と宋代の大理国の王都の地である。明代に築城されて以来中央朝廷の地方防衛の拠点で、漢人の駐屯兵の末裔が多い街である。
なお、編者は私である。
（一）東岳廟前の川
冥界の管轄神である東岳大帝を祭祀する東岳廟前の川は、お盆が終わったあと、先祖に燃やす灰を川に流して、先祖はその流れを伝って冥界に帰るとされている。今から二十年ほど前ある年、その橋でペー族のお婆さんたちをたくさん載せたトラクターがひっくり返ってたくさんの方が亡くなった。ここは事故多発地帯で、事故死すると魂がその場に留まるため、自分の身代わりに誰かを事故に遭わせて入れ替わりにしないとあの世にいけないといわれている。（川野明正・男・大和族・47・大理古城廣武路北段)
按語:東岳廟は冥界の入り口である。夜真っ暗な中で自転車を走らせていると、とつぜん白い麻の喪服と帽子を被った人たちが声を上げて泣いているのに出会う。朱に塗られた蓮華断面の棺桶が白いテントから顔を出している。事故などで異常死した者は古城内の自宅で葬式ができないので、冥界に近い東岳廟の前の参道で葬儀をする。
（三）西門村の幼児墓地
夭折した者は、先祖の墓所に埋葬してはいけないので、西門村に夭折者専用の墓地があった。夜墓所の近くを通ると子供の泣き声がするのだが、捜しても姿はない。西門外に幼児の墓所があるのは、東岳廟の近くだからである。（話者:趙凰仙・女・漢族70・大理古城廣武路北段)
（四）旧東城壁貯水池の蛇
昔の東城壁にある北側の貯水池辺りで、父の知り合いが夜中に大小の蛇がたくさん集まっているのをみた。大小数え切れない数で、シューシューいっている。やがてその蛇たちは列になって西門外の蒼山まで這い上がっていくのだった。それをみた知り合いは病気になって死んでしまった。（話者:趙凰仙・女・漢族・70・大理古城廣武路北段)
按語:大理では蛇は良くないという話ばかりで、「見蛇不殺三分罪」という諺があり、「蛇をみて殺さないのはちょっとした罪」といい、かならず殺さなければいけないという習慣がある。この習俗は珍しいが、額に赤い模様のある蛇は殺してはいけない。
（五）玉洱路と廣武路の交差点
鬼節（お盆の旧暦七月）、留学先から一時帰省している筆者の姪が夜に友達と一緒に家に帰ろうとすると、十字路脇の家から初老のお婆さんが冬の綿入れを着込んで、なにやら大きな布鞄をもって家から出ようとしている。精神を病んでいるところがあって、いつも門の敷居の辺りに座ってうつろな目で見ていたお婆さんであったが、今日は自分でどこかに行こうとしているらしい。家に帰って姪がそのことを告げたが、不思議なことである。そのお婆さんは二ヶ月前に糖尿病が悪化して急に亡くなったばかりなのである。（川野明正・男・大和族・47・大理市廣武路北段)
按語:2014年8月6日の話である。
（六）廣武路北段楊宅の「姑奶奶」
裏の庭の古井戸に姑奶奶（大理漢語・ペー族語:グーナイナイ）と呼ばれる貴い恰好の小さな老女がいて、石組みの小さな祠があった。トントンと夜ごとに太鼓のような音を立てて歩き回る。四十年ほど前、裏庭で遊んでいる近所の子供が古井戸に小便をしたら、全身に瘡（かさ）が出来た。ただし、そのために2番目の叔父に祠を燃やされて退治されたので、今はいない。叔母が裏庭と隣り合わせに住んでいるが、中年の頃病弱で、なんども姑奶奶をみたから、夕方になると門をぴったり閉めていた。（楊淑萍・50・女・漢族・大理市廣武路北段)
按語:洱海東岸のペー族の村では、「一つの村に姑奶奶は七人」いなければならないとされている。ガジュマルの大木の樹・古井戸の脇・いばらの生い茂った場所にいるとされている。自然の精怪と思われる。
解題:
「楡城」(ゆじょう)は大理古城の別称。雲南西部大理盆地洱海（じかい）西岸部にある。唐代の南詔国と宋代の大理国の王都の地である。明代に築城されて以来中央朝廷の地方防衛の拠点で、漢人の駐屯兵の末裔が多い街である。
雲南省保山市隆陽区の「口舌是非」
古城城内とともに郊外は南門外の南門外が漢族が多いほかは、ペー族（漢字表記:白族）が多く、イスラームのホイ族（漢字表記:回族）の村も多い。ペー族は漢・チベット語族の民族で、大理盆地の平地耕作民である。
志怪とは、{不思議を誌るす}の意味で、脚色を排して淡々と不思議事を記録する中国の記録文学ジャンルである。魏晋南北朝期以来清末まで、多数の著作がある。
雲南省保山市隆陽区の「白虎」。「口舌是非」とともに口の災い祓いに燃やす。
今は旧暦七月の亡魂の帰宅する「鬼節」（きせつ）なので、夜の夕涼みに怪談ばなしを訊いてみた。テレビのない頃は、「講故事」(大理漢語:ジャンクーシー)といって、よく隣近所集まっていろいろな話をしたものだ。
なお、編者は私である。
（一）東岳廟前の川
冥界の管轄神である東岳大帝を祭祀する東岳廟前の川は、お盆が終わったあと、先祖に燃やす灰を川に流して、先祖はその流れを伝って冥界に帰るとされている。今から二十年ほど前ある年、その橋でペー族のお婆さんたちをたくさん載せたトラクターがひっくり返ってたくさんの方が亡くなった。ここは事故多発地帯で、事故死すると魂がその場に留まるため、自分の身代わりに誰かを事故に遭わせて入れ替わりにしないとあの世にいけないといわれている。（川野明正・男・大和族・47・大理古城廣武路北段)
按語:東岳廟は冥界の入り口である。夜真っ暗な中で自転車を走らせていると、とつぜん白い麻の喪服と帽子を被った人たちが声を上げて泣いているのに出会う。朱に塗られた蓮華断面の棺桶が白いテントから顔を出している。事故などで異常死した者は古城内の自宅で葬式ができないので、冥界に近い東岳廟の前の参道で葬儀をする。
（三）西門村の幼児墓地
夭折した者は、先祖の墓所に埋葬してはいけないので、西門村に夭折者専用の墓地があった。夜墓所の近くを通ると子供の泣き声がするのだが、捜しても姿はない。西門外に幼児の墓所があるのは、東岳廟の近くだからである。（話者:趙凰仙・女・漢族70・大理古城廣武路北段)
（四）旧東城壁貯水池の蛇
昔の東城壁にある北側の貯水池辺りで、父の知り合いが夜中に大小の蛇がたくさん集まっているのをみた。大小数え切れない数で、シューシューいっている。やがてその蛇たちは列になって西門外の蒼山まで這い上がっていくのだった。それをみた知り合いは病気になって死んでしまった。（話者:趙凰仙・女・漢族・70・大理古城廣武路北段)
按語:大理では蛇は良くないという話ばかりで、「見蛇不殺三分罪」という諺があり、「蛇をみて殺さないのはちょっとした罪」といい、かならず殺さなければいけないという習慣がある。この習俗は珍しいが、額に赤い模様のある蛇は殺してはいけない。
（五）玉洱路と廣武路の交差点
鬼節（お盆の旧暦七月）、留学先から一時帰省している筆者の姪が夜に友達と一緒に家に帰ろうとすると、十字路脇の家から初老のお婆さんが冬の綿入れを着込んで、なにやら大きな布鞄をもって家から出ようとしている。精神を病んでいるところがあって、いつも門の敷居の辺りに座ってうつろな目で見ていたお婆さんであったが、今日は自分でどこかに行こうとしているらしい。家に帰って姪がそのことを告げたが、不思議なことである。そのお婆さんは二ヶ月前に糖尿病が悪化して急に亡くなったばかりなのである。（川野明正・男・大和族・47・大理市廣武路北段)
按語:2014年8月6日の話である。
（六）廣武路北段楊宅の「姑奶奶」
裏の庭の古井戸に姑奶奶（大理漢語・ペー族語:グーナイナイ）と呼ばれる貴い恰好の小さな老女がいて、石組みの小さな祠があった。トントンと夜ごとに太鼓のような音を立てて歩き回る。四十年ほど前、裏庭で遊んでいる近所の子供が古井戸に小便をしたら、全身に瘡（かさ）が出来た。ただし、そのために2番目の叔父に祠を燃やされて退治されたので、今はいない。叔母が裏庭と隣り合わせに住んでいるが、中年の頃病弱で、なんども姑奶奶をみたから、夕方になると門をぴったり閉めていた。（楊淑萍・50・女・漢族・大理市廣武路北段)
按語:洱海東岸のペー族の村では、「一つの村に姑奶奶は七人」いなければならないとされている。ガジュマルの大木の樹・古井戸の脇・いばらの生い茂った場所にいるとされている。自然の精怪と思われる。
