●「神の創造目的」は｢三大祝福｣につきるのである

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【１】神とは（「原理講論」より）
〔１〕本性相と本形状の二性性相の中和的主体
〔２〕本陽性と本形状の二性性相の中和的主体
〔３〕被造世界にたいしては、性相的男性格主体

別の言葉で、次の三つの性質ももっておられる（「統一思想要綱」より）
〔１〕神の完全性
〔２〕神の繁殖性
〔３〕神の主管性

【２】神が人間に願っていること（それはご自身に似てほしいということ）
神の心情を中心として
〔１〕心と体の一体化をなして→｢個体的四位基台｣を造成する
〔２〕夫と妻が一体化をなして→｢家庭的四位基台｣を造成する
〔３〕人間と万物が一体化して→｢主管的四位基台｣を造成する

これを別の表現で、
〔１〕個体完成（個性完成）
〔２〕家庭完成（子女繁殖）
〔３〕主管性完成（万物主管）

【３】聖句的根拠
＜創１：２８＞
〔１〕｢生めよ｣
〔２〕｢ふえよ、地に満ちよ｣
〔３〕「地を従わせよ。海の魚と、空の鳥と、地に動くすべての生き物を治めよ」

それは神が人間に命令した内容であるとして、それぞれを次にように呼ぶ。
〔１〕｢第一祝福｣
〔２〕｢第二祝福｣
〔３〕｢第三祝福｣
この三つを合わせて、｢三大祝福｣と命名している。
単に、祝福三つというのではなく、それが大きなものであるのだ。
何故なら、この三つの、人間に対する命令を、人間が実現してこそ、神と人間がともに喜ぶことができる世界をつくることができるから。
すなわち、この三つの祝福こそ、｢神が被造世界を創造した目的｣そのものだからだ。
｢神の創造目的｣は、この｢三大祝福｣につきるのである。これが｢原理｣の立場である。

ところが、キリスト教神学では、このことは大きくは扱われない。
しかも、この創１：２８の聖句に、三つの内容が含まれているなどとはしっかりと認識されてないのである。
ここにも、｢原理の卓越性」がある。

｢原理｣は、神とは、
〔１〕本性相と本形状の二性性相の中和的主体
〔２〕本陽性と本形状の二性性相の中和的主体
〔３〕被造世界にたいしては、性相的男性格主体
であるとみているが、そのことも未だ誰も指摘されてこなかったものである。
｢原理は驚くべきものである」ことを知らなければならない。

創１：２８以外に、この｢三大祝福｣を裏付ける聖句として、
〔１〕｢第一祝福｣に関しては、
＜マタ５：４８＞「あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい」
これはイエスのみ言である。

〔２〕｢第二祝福｣に関しては、
＜創１：２７＞｢神のかたちに創造し、男と女とに創造された」
＜創２：１８＞｢人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」
＜創２：２４＞｢…妻と結び合い、一体ととなるのである」

【４】参考
｢大学」（中国、戦国時代の思想書）の八条目の中に、
｢修身、斉家、治国、平天下」と言う言葉がある。
その意味は、
｢天下を治めるには、まず自分の行いを正しくし、次に家庭をととのえ、
次に国家を治め、そして天下を平和にすべきである。」

〔１〕｢修身｣…まず自分の行いを正しくし
〔２〕｢斉家」〔せいか〕…次に家庭をととのえる
と順番がある。｢第一祝福｣を実現した後、｢第二祝福｣実現である。

【５】人間には｢欲望｣が与えられている
〔１〕「神の完全性」に似るために→｢成長欲｣
〔２〕「神の繁殖性」に似るために→｢結婚欲｣
〔３〕「神の主管性」に似るために→｢支配欲、改善欲｣

【６】堕落したことによって｢三大祝福｣は未実現。しかし、潜在意識としてある
（堕落社会にあっても、人間は我知らず、そのような天意に従って、たとえ不十分であったにしても、努力してきた）

人の親は、子に対して、次のように願い、語る。
〔１〕人格的に成長せよ
〔２〕良い相手をみつけて家庭を築け
〔３〕自然を支配し、社会を改善せよ
または、
〔１〕一人前になれ
〔２〕身を固めよ
〔３〕経済的にも豊かになれ
という言葉で表現してもいい。

≪結語≫
「創１：２８」の聖句から、神の人間に対する命令を「三大祝福」と命名し、そして、それこそ、「神の創造目的」であると指摘している。
そして、その「三大祝福」実現は、「人間の責任分担」（「人間に分担された責任」という意味にかかっていたのであるが、「人間始祖の堕落」によって、その「三大祝福」を実現できなかったのであり、それを復帰させようとされて神は人類歴史を導いてきたのであると主張する。
「三大祝福」は、「創造原理」「堕落論」「復帰原理」を貫くキーワードである。
「三大祝福」、この言葉は既に「統一原理の独自性」を大いに表している。

原理講義を繰り返し聴き、また、自ら「原理講論」を訓読している者にとっては当たり前のようなことであるが、それが「神の創造目的」であったとは、驚くべきことであると思う。



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●｢三数｣の例？―種子発芽の条件、燃焼のための条件、｢土｣の条件、｢土｣がもつ三つの能力

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■種子発芽の三条件
〔１〕水分
〔２〕温度
〔３〕酸素
この三つが発芽の条件。｢成長｣のためには、土と養分も必要になる。

｢このように考えてみると、私たちには水と空気と太陽の光がいちばん貴重です。ご飯は一週間食べなくてもだいじょうぶです。二十一日断食をする人もいるし、四十日断食をする人もいますが、それでも死にません。ご飯がなくても精神力で生きられますが、水と空気がなければ1日として生きられません。太陽がなくても生きられません。太陽がなければ、すべてのものが凍ってしまうので生きられないのです。こういうことを考えてみると、私たちはとても大きな恵みにあずかっていながらも、そのありがたさを知らずに生きているのです。｣[父が聞かせてくれる愛の話―1｢ポケットに神様｣p20]

■燃焼のための三条件
〔１〕燃える物
〔２〕適当な温度
〔３〕酸素

■｢土｣の三条件
〔１〕固体粒子(固体)
〔２〕水分(液体)
〔３〕空気(気体)

■｢土｣がもつ三つの能力
〔１〕分解作用
〔２〕ろべつ(ろ過)作用
〔３〕緩衝能力
｢土｣は地球の環境を守る力があるとのこと。

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●原理講論和訳研究３３

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「摂理的同時性から見た復帰摂理時代と復帰摂理延長時代」の「エジプト苦役時代とローマ帝国迫害時代」において、

「この時代を、実体的な同時性をもって蕩減復帰するローマ帝国迫害時代においても、イスラエルの選民たちが、イエスを生きた供え物としてささげる献祭に失敗し、彼を十字架に引き渡すことによって、サタンの侵入を受けるようになったので、メシヤ降臨準備時代４００年のサタン分立期間を蕩減復帰するために、イエスを中心とする十二弟子と七十人の門徒、そうして、キリスト教信徒たちが、ローマ帝国において、４００年の間、惨めな迫害を受けなければならなかったのである。」

と訳されているところがある。
この訳文では、「サタンの侵入を受けるようになった」の主語は、
「イスラエルの選民たち」である。

ところが、韓国語原理講論の原文では
｢사탄의 침범을 당하게 된 메시아 강림준비시대(降臨準備時代) 400년의 사탄 분립기간｣
とある。その意味は、
｢サタンの侵犯（和訳では侵入）を受けるようになった　メシヤ降臨準備時代４００年のサタン分立期間｣
であるので、
「サタンの侵犯（和訳では侵入）を受けるようになった」の主語は、
「メシヤ降臨準備時代４００年のサタン分立期間」である。

原文を直訳しておく。
「この時代を実体的な同時性で蕩減復帰するローマ帝国迫害時代においても、イスラエル選民たちが、イエスを生きた祭物として捧げる献祭に失敗して、彼を十字架に引き渡すことによって、サタンの侵犯を受けるようになったメシヤ降臨準備時代４００年のサタン分立期間を蕩減復帰するために、イエスを中心とする１２弟子と７０門徒およびキリスト教信徒達が、ローマ帝国で４００年の間、凄惨な迫害を受けなければならなかったのである。」

以上より、原文と和訳では意味が違ってくる。

参考として、この部分のハングルは以下の通りです。

이 시대를 실체적인 동시성으로 탕감복귀하는 로마제국 박해시대(迫害時代)에 있어서도 이스라엘 선민들이 예수님을 산 제물로 바치는 헌제(獻祭)에 실수하여 그를 십자가에 내줌으로써 사탄의 침범을 당하게 된 메시아 강림준비시대(降臨準備時代) 400년의 사탄 분립기간을 탕감복귀하기 위하여, 수님을 중심한 12제자와 70문도 및 기독교신도들이 로마제국에서 400년 동안 처참한 박해를 당하지 않으면 아니 되었던 것이다.

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●｢三数｣の例―食物連鎖における生物の三分類

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食物連鎖において、全生物を三つに分類する。

〔１〕生産者…植物の内、緑色植物。光合成によって無機物から有機物を。
〔２〕消費者…第一次消費者＝草食動物、第二次消費者＝肉食動物
〔３〕分解者…植物の内、菌類･細菌類。有機物を無機物に。

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●｢三数｣の例―自然界を三つに分類するが…

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自然界を｢動物・植物・鉱物｣に分けることができる。これはこれで｢三数｣の例であろう。

しかし、この三つのうち、｢動物｣と｢植物｣は生物であり、
｢鉱物｣は無生物であるので、
｢生物」と｢無生物」の二つに分類することもできる。

そのとき、その｢生物」は、以下のように三つに分けることができる。
それは、外界からのエネルギーや物質のとりこみ方の違いに基づいての分類である。

〔１〕動物
＜エネルギー源＞　有機物質に頼る
＜物質源＞　　　　　有機物質に頼る

〔２〕植物
＜エネルギー源＞　太陽エネルギー
＜物質源＞　　　　　無機物質

〔３〕菌類
＜エネルギー源＞　もっぱら有機物質に頼る
＜物質源＞　　　　　もっぱら有機物質に頼る

細菌類、菌類などは、動物、植物のいずれかに含めるのは難があるとして、今日では｢＜第三の生物＞といわれる菌類(菌界Mycota)なるグループが設定されている｣[世界大百科事典⑮p416]らしい。


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●｢三数｣の例―世界の三大人種

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〔１〕黄色人種(蒙古人種とも呼ばれる)
〔２〕黒色人種
〔３〕白色人種

李相軒先生によれば、
｢人間にはいろいろな皮膚の色があります。大きく、黄色人種、白色人種、黒色人種に分けられます。｣[李相軒先生が霊界から送ったメッセージ➋、人類の犯罪者ルーシェルp76]

み言によれば、
｢黄色人種は長男であり、黒人は次男であり、白人は三男です｣[天聖経p1636下段]

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●人体における｢三数｣―骨の形、骨と骨の繋がり方、背骨

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■骨の形は大きく分けて3種類
〔１〕長骨…長い骨。足の大腿骨や、肩の鎖骨など
〔２〕扁平骨…平たくうすい骨。肩の肩甲骨や、頭の骨など
〔３〕短骨…丸い骨や小さい骨。背骨の椎骨や、かかとの骨など

■骨と骨の繋がり方
〔１〕関節
〔２〕縫合…動かないつながり方
〔３〕軟骨結合…少しだけ動くつながり方

■背骨
〔１〕椎骨
〔２〕仙骨
〔３〕尾骨

そして、
■人間の体＝骨＋筋肉＋皮膚

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●｢三数｣の例―｢熱の伝わり方｣には伝導・対流・( )の三つがある。←漢字二字

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前回、｢光の進み方｣としては三つあり、｢直進、屈折、反射｣である。
これが｢三数｣の例になるのかどうかは分からない。

このような類として、
｢熱の伝わり方｣がある。

〔１〕伝導
〔２〕対流
〔３〕輻射

｢原理講論」の内容を少しでも肉付けしたい。
｢原理講論」にあらわされている｢統一原理」は、神から来たものであるとの思いを強めて行こう。｢神来性」の確認である。
｢原理講論」賛歌としてのブログにしたい。

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●韓国語原文の｢講論｣では、ヨハネはイエスに｢侍る｣ことが、その使命として強調されている

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原理講論和訳研究３２

｢メシヤ論｣の｢洗礼ヨハネの不信｣のところで、

｢それでは、洗礼ヨハネはいかなるつまずきをしたのであろうか。それは、既に上述したように、彼は一生涯従い、仕えるべき使命があったのを果たすことができなかったということである。｣

というところがある。ここの｢彼は一生涯従い｣を問題にする。

｢彼は一生涯従い、仕えるべき使命があったのを果たすことができなかったということである。｣
と訳されているところの原文は、

그는 종신토록 예수님을 모시고 섬겨야 할 사명을 다하지 못했던 것이다.

電子辞書で意味を調べると、
｢모시다｣：｢（目上の人に）仕える、侍る、お世話する、大事にする｣
｢섬기다｣：｢仕える（類義語）모시다｣

では、｢侍る｣の意味はと言えば、広辞苑では、｢傍にひかえる｣とある。

よって、｢従い、仕える｣との訳で問題がないのであろうが、｢侍り、仕える｣と直訳しておいてもいいのではないか。
むしろ｢侍り、仕える｣として方が、洗礼ヨハネの使命をよく現しているのではないか。

洗礼ヨハネはイエスに洗礼を授けた直後から、イエスに｢侍る｣べきであったのである。
それは、｢傍にひかえる｣のであり、師と共に寝食を共にする弟子の立場に立たなければならなかったのである。
漁師ペテロはイエスに付いて行くことを許され、洗礼ヨハネはそれが許されていなかったのか。
洗礼ヨハネがイエスに洗礼を授けてから、ヘロデ・アンティパスによって逮捕され、牢獄につながれるまで、１年間ほどあったとみることもできる。その期間に関してははっきり分からないにしても、とにかく、ヨハネはイエスに洗礼を授けてから、牢獄につながれるまでイエスと行動を共にしなかったのは間違いないであろう。
このことを疑問にしてこなかったのは不思議である。

｢女の産んだ者の中で、バプテスマのヨハネより大きい人物は起こらなかった。しかし、天国で最も小さい者も、彼よりは大きい。」

という聖句の解釈で、イエスに従う者は、どんなに小さな者であっても、新約の大きな恵みを受けるのであり、そのことの故に、イエスの弟子たちは洗礼ヨハネよりも大きいのだという解釈をする人がいる。
では、洗礼ヨハネはイエスに従っていくことを許されていなかったのか。洗礼ヨハネはどうもがいても、旧約時代に属する者であり、新約の恵みを受けることができない運命に定められていたのか。


話はそれたが、和訳研究に戻すと、
｢復活論｣の｢再臨復活によるキリスト教の統一｣のところでは、

｢既に、本章第二節（三）(2)で詳述したように、楽園にとどまっている生命体級の霊人たちは、再臨されたイエスを信じ侍ることによって、生霊体級の霊人体を完成することのできる地上の信徒たちに再臨するのである。｣

というように、ここではしっかりと｢侍る｣と訳している。

この部分の原文を掲げておく。

이미 본장 제2절 Ⅱ.2에서 상술(詳述)한 바와 같이, 낙원(樂園)에 머물러 있는 생명체급 영인(生命體級靈人)들은, 재림하신 예수님을 믿고 모심으로써 생령체급 영인체(生靈體級 靈人體)를 완성할 수 있는
지상의 성도들에게 재림한다.

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●｢三数｣の例―愛、血統、生命は三位一体、色の三原色、肥料の三元素

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み言より
｢考えてみてください。一番重要なものが何かというと愛なのです。愛、血統、それから3番目は何かというと、生命です。三位一体です。色も三原色であり、肥料も三元素があるのです。分かりますか?　｣[『天宙は私の故郷と祖国』1999.12.19(聖)米国･ニューヨーク州ベルベディア、ファミリー2000.2月号p36下段]

■光三原色
〔１〕赤
〔２〕青
〔３〕緑

■絵の具の三原色
〔１〕赤
〔２〕青
〔３〕黄

■肥料の三要素
〔１〕窒素
〔２〕リン酸
〔３〕カリウム

十元素のうち、窒素･リン･カリウムの三元素は、必要量が多いのに、土中に少ない。
このため、肥料として補わなければならない。

そして、｢光」に関連して、

■光の進み方は三つ
〔１〕光の直進
〔２〕光の屈折
〔３〕光の反射

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