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夏
にぃ～奈良に行く大馬鹿者は、どこのどいつだぁ～い
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石 上 神 宮 (いそのかみ)【中編】
祓い所
大祭など最も大切な祭典の時、斎主・祭員（さいしゅ・さいいん）をはじめ参列者等を
修祓（しゅばつ）する所です。
一段高くなり、全体に白い小石が敷き詰められています。
四方に注連縄が張り廻らされており、清浄な場所として、普段は立ち入ることはできません。
手水舎
鶏
ニワトリは石上神宮の一番の人気者です。現在約30羽が参道をはじめ境内の各所にいます。
長鳴鶏（ながなきどり）の一種の東天紅（とうてんこう：高知県産・天然記念物）、
烏骨鶏（うこっけい：天然記念物）などが棲んでいます。
今から40年程前に奉納され、以後時々の奉納や自然繁殖、時にはイタチ、タヌキ、
テンなどの小動物による被害を受け、羽数は増減しますが、大きく変ることはありません。
そのため鶏たちは夕方暗くなる前に低い木々から順々に高い枝に飛び上がり、
そこで一夜を過ごしています。
烏骨鶏やレグホンは高く飛び上がることが出来ず、専用の鶏舎にて夜を過ごします。
ニワトリはすでに『古事記』『日本書紀』に登場し、
暁に時を告げる鳥として、神聖視され、神様のお使いともされています。
お昼間は放し飼いのようですが、台風接近により小屋にいました。
楼門［ 重要文化財 ］
棟木に記されている墨書によると、鎌倉時代末期、
第96代後醍醐天皇の文保２年（1318）に建立されたことが知られ、重要文化財に指定されています。
往古は鐘楼門として上層に鐘を吊るしていましたが、
明治初年の「神仏分離令」により取り外され売却されました。
二重の正面に掲げてある木額の「萬古猶新（ばんこゆうしん）」の字は、
明治・大正の元老として有名な山縣有朋（やまがたありとも）の筆によるものです。
拝 殿 ［ 国 宝 ］
当神宮への御崇敬が厚かった第72代白河天皇が、当神宮の鎮魂祭（ちんこんさい）のために、
永保元年（1081）に宮中の神嘉殿（しんかでん）を寄進されたものと伝えられています。
建築様式の区分では鎌倉時代初期の建立と考えられます。
いずれにしても拝殿としては現存する最古のものであり、国宝に指定されています。
なお、文明２年修復、貞享元年上葺、享保18年修補、元文５年上葺、寛政10年修復、
安政６年屋根替、計６枚の棟札が現存しています。
御祭神が神剣「韴霊（ふつのみたま）」
ということで、
誰か出て来るかなー
と思っていましたが、
どなたか知らんが、麿が出てきて、金の日の丸扇子を賜りました。。
まぁ、他の方も祀られているからね～
鎧櫃
総高 九〇・五 縦 一〇二.三 横 一一八・〇
南北朝時代(応安二年·一三六九)
マツ材製の重厚な作りの鎧櫃で、覆蓋(かぶせぶた)造りとし、大形の鉄錠前を備えている。
蓋裏に「大和国山辺郡、布留大明神、御鎧唐櫃也、応安二年己酉、十二月廿五日(下略)」の
墨書銘があり、南北朝時代の鎧櫃の基準作例として貴重な存在である。
摂社 天神社
御祭神 高皇産霊神（たかみむすびのかみ）・神皇産霊神（かみむすびのかみ）の二座
摂社 七座社
御祭神
生産霊神（いくむすびのかみ・中央）・足産霊神（たるむすびのかみ・生産霊神の右）
・魂留産霊神（たまつめむすびのかみ・生産霊神の左）・大宮能売神（おおみやのめのかみ
・足産霊神の右）・御膳都神（みけつかみ・魂留産霊神の左）・辞代主神（ことしろぬしのかみ・右）
・大直日神（おおなおびのかみ・左）の七座をお祀りしています。
両社の九座は、 生命を守護して下さる宮中八神に、 禍（わざわい）や穢（けがれ）を改め直して下さる大直日神を併せてお祀りしたもので、 当神宮の鎮魂祭（ちんこんさい）と深い関係があり、
上古から御鎮座になっていると伝えられています。
江戸時代には、天神社は天神御祖神殿・八王子殿など、
七座社は長庄神殿などの名で呼ばれていました。
【後編】へちぢく・・・
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