散慮逍遥

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09Jan
- 幻想の民主主義
  今は自民党のパーティ券集金に批判が集まっている報道する側は、その金額を5年分として総額で大きく見せることに腐心しているこの問題はスピード違反によく似ている厳格な道路交通法の元では、ドライバーの八割は速度違反という法律を犯しているたまに捕まるのは、目立つほどの悪質な違反者と事故になったものだけで大多数は、捕まらないことを前提に法を犯しているのである自民党の脇の甘さはそういうところにあり、対抗勢力の餌食となってしまった安倍元首相の暗殺事件と同じ筋立ての上にあると考えた方が良さそうだそれが中国共産党なのか統一教会なのかあるいはメディア連合なのか　それは我々にはわからないメディアの主張する　民主主義には幾つか　幻想がある買収してはならない原則政治応援に報酬を求めてはならない原則投票率は高くなければならない原則おそらくこれが達成されているのは北朝鮮とロシアぐらいであろう中国は選挙そのものがなく民主主義を標榜しているのでこれには当たらない日本でこの理想を実現しようとすれば宗教団体と共産党ぐらいしか達成可能な組織はないことに最初の二つ　金銭の授受については現代社会においては非常に難しいもちろんここでは露骨な買収は問題外としておく米国ではロビィイングという政治活動があり政治献金と政治は無縁ではないこれは買収ではない多忙な日々の中　無償で政治活動ができる人々はそれほど多くはない五年間で五億円という"巨額の裏金"というフレーズが飛び交っているが中小企業を経営するものにとって一年一億円の経費はさほど高額ではない一般的な話だが国会議員は少なくとも二人の公設秘書、　五、六人の私設秘書を抱えているこれは選挙時ではなく常時である公設秘書は、准国家公務員で国から歳費は支給されるが私設の場合は、事務所経費から支給される自民党の場合　政党助成金として國庫から支給されるのは１６0億円でこれを一人当たりに換算すると4000万円強が議員に割り当可能となる党としての経費も必要だろうからもう少し少ないかもしれないこれを五人の私設秘書の給与とすれば一人当たり800万円つまり、政党助成金では、常設の人件費だけで精一杯で、そのほかの歳費には余裕がないことになる10人も私設秘書を抱えていれば、他の寄付で賄う他はないまた、議員の仕事は給料を支払うことだけではない講演会を主催し実態と法律との矛盾を調査することが本業であり　これも金のかかることだリクルート疑獄より企業献金が事実上困難になってしまってからパーティ券収入は、そういう不足分を補うためのものであったそれがどうして帳簿に載せられないかという理由は推測に過ぎないが次のように考えられる　おそらく法の示す通りの収支管理を行うとすれば常時二人ほどの会計専任者を各事務所でおかなければならないであろう零細企業の運営者は一般に収支決算業務を無駄と考えがちであることを考えれば事務所の実態も推しはかれるもう一つは、政治は金と無縁でなければならないという誤った理想論が一人歩きしているためである金と無縁であるということは、理念と思い込みこそが政治ということになるがそのダークサイドには思い至らない再び道路交通法のことになるが運転者がほぼ全てが日々を方を犯しているのは、法に問題があるのは重々承知だが、乗り越えがたい建前の話になるため無用の争いは避け　生贄にされないように振る舞うのが法の遵守者の姿勢となる厳格なルールと高いモラルは、腐敗の温床になることは米国の禁酒法が示しているマスコミのいう世論の民主主義の理想とは、事務所は無償で貸与してくれる人があり、これらの実労をボランティアで行ってくれるということになるまた、事務所には選挙応援団として民間から都度　手弁当で駆けつけてくれる人があって当然確かに土建行政と言われた時代には、中央、地方問わずその関係企業は選挙に多くの人を派遣していたが今は土建にもその余裕はないまた通常の民間企業でも、選挙ボランティアに行くと言って外出を許すはずもない政治資金規正法ではさまざまな基準が提示されているが建前は選挙運動はやはり無報酬であるべきと歌われているまた支払って良い金額も　鶯嬢15,000円以内、選挙事務員は1日10,000円　と明記されているそんな事が成立するのは宗教団体と左翼団体くらいのものだ彼らは"絶対善に奉仕"するということを行動原理としているため形の上では理想的な民主主義を実現することができる選挙あるいは議員活動とは、一企業と同様にお金も人員も必要であり利害が対立する局面では資金戦争にもなりうる金と絶縁することだけに着目していては金のうごめく現実社会を調整することは出来まい現在の空気は、立憲民主の代表がいみじくも主張しているようになぜ総理は派閥の解消を命じないのかということに凝縮される　これは世の中が真の意味での右傾化の前兆でとても危険だこのことは、当人は意識していないが"絶対善"の主張であるからだ誰かが命じて粛清を行うこれは海の向こうで　盛んに行われていることで　民主主義からどんどん遠ざかることである民主主義は混沌としていて、統制が取れず、金を含めた公の権力闘争があってこそのものである残念ながら　新聞と良識人は戦前と同様　政治家の汗臭さと貧困(世界情勢)への無策を嫌い軍部というエリート官僚に清廉な政治を期待した軍国主義はその後にやってきたのである
- 都会の理論　田舎の現実
  文明は都会と田舎を引き裂く日本では、田舎から東京への一極集中が進んでいる関東地区だけでおおよそ半数に近い人々が住んでいる一方田舎は、過疎化が進み農業は忌避され里山と耕作地が荒れているしかし、このことは何も日本だけの話ではない状況的には日本はまだマシかもしれない例えば中国現在の中国は北京や上海の繁栄を見て、力強い中国を想像するのだが圧倒的に中国の大部分である田舎の現実はとても文明国とは言えない多くの若者が都市の労働力として都会に吸収されたが中国の戸籍制度のもと都会では差別されて暮らし　今回の不況ではあっけなく切り捨てられ田舎に戻ることになったただ、戻っても中国にはかつての農村はなく、農地は開発業者と地方政府によって差し押さえられたり大規模農業集団に貸し出されている財産制度が否定される共産国家では全てが政府の思惑で利用されるのであるヨーロッパも同様だ現在ドイツやフランスでは大規模な農民のデモが発生しているつまりユーロ圏の中枢で起こっている矛盾である都会に住む高学歴な人々の代表である理性的な人々には、人道主義と二酸化炭素排出のことだけが最優先課題で無教養で国際的ではない自国の農民のことなどは眼中にないためだ米国の分断も同様だトランプとバイデンに象徴されるこの乖離は、田舎と都市の対立だニューヨークに住む知識層は、不法移民も移民として人道的に扱えという原則論を振り翳したその対応策としてボーダー地域の州政府は、やってきた不法移民をバスでニューヨークに送りつけるという荒技をとる　やっと現実を受け入れたニューヨークの知識層は正義や方針を失っている一方で先鋭化した人道主義者は不法移民の医療無料化にまで踏み込み前衛的な政策を打ち出している維持不可能なシステムであるが原理主義的に正しいと考えている　イギリスが移民をルワンダに引き取ってもらうというのも同様の反応で人道的見地に立てば　すべきでないことかもしれないがとめどもなくやってくる不法移民を無限に受け入れることなど　不可能であるからというイギリスの民主主義のバランス感覚がうかがわれる都会の人間は、現実から離れたところにいるここでいう現実とは、都会の現実ではなく、人間が生活するには日々食料を得て命を繋ぐということだ都会には食料生産能力はない食料の供給が止まればたちまち飢えるのであるただ現状　都会には、毎日のように食料が届き、消費し続けられているので人々はそのことを疑うことをしなくなるのである食料を買う金は、彼らの仕事と称するものから得られるが　本当に食料を得るのに値するような仕事をしているかどうかは疑わしい例として米国を考えてみる米国は、一国でほぼ自立可能な国家であるそのGDPの内訳を見ると一次産業はわずか1%でしかないが食料自給率は130%である米国のGDPの多くの部分は、技術サービスを中心とした三次産業であるおそらく世界全体で眺めても　一次産業の占める割合は10%を超えないと考えられる一般に一次産業は所得が低く　工業化した方が所得は高くなるしかし、一次産業が無くなれば我々は確実に飢えるのであるにもかかわらず食料とは関係の無い産業の方が豊かな生活を享受できる　こういう世の中の入り口に居たマルクスは、その資本論で　大きな勘違いをして社会主義を構想したこの差を搾取と考え　公平な分配によって　世の中の矛盾を解消できると考えたのであるこの構想は今でも信じられているが　ソ連でも中国でも形ばかりは実現されたが　その構想とは程遠く　全く異なった社会システムとなっている　どちらかといえばマルクスの理論は権力者に利用され、かつての支配者ととってかわった支配者が新たな搾取を正当化しただけである　ソ連ではホロドモールと呼ばれるウクライナからの穀物収奪を引き起こした　この飢饉は、外貨稼ぎのために自国の穀物を輸出優先産品としたことによって発生同様に中国でも大躍進飢餓を引き起こすさなかでも中国共産党は親中勢力の撫育のために食料を輸出したり供与したりしていた彼らに言わせれば、多数の人民の幸福のために不可欠な措置であったことになる　現在の中国や北朝鮮でも、首都都市部の人民は政権の恩恵をうけるが、田舎は人民のために搾取され続けているそんな某国の事情はともかく　米国でも　自国民の活動の1%が欠ければ　人々は飢えるのであるしかし、長らく都会で実務に携わっていると　このことは忘れ去られるまた地方でもこうした忘れ去られた食糧生産のかなめであることよりも　都会暮らしを望むようになる実際、地方で100円のブロッコリを育てるよりも　都会のコンビニでそれを求める方が　はるかに楽だからだ世界的に、大都市に人々が群がる構図ができあがっているヨーロッパでは、ユーロ人道主義のバカげた難民政策や極端なリベラリズムのために多くの人を引き付ける結果になっているが　もとはといえば農業地域から都会暮らしへの羨望がある　この構図には高学歴社会への移項も関係している高学歴化は、一般には良いこととされ　大学の無償化などということを言い出す人々も多いしかしながら　現実の高学歴化は　社会を不安定にしていく　人々は科学を信じがちだが　科学というのは真実にたどり着くために長い時間を必要とする理論物理でも100年単位でしか本質的には進展しないそこにたどり着くまでには、試行錯誤や誤りがついてまわるのであるよく言われる科学的知見というものは多くの誤りを含んだ相対的なものであり　割り引いて理解する必要がある　さらに人文科学とよばれる分野はただの多数決である自分が学生の頃　日本の大学では経済といえマル経で　それが経済の絶対正義であったそれが近代経済学になり、やがて金融工学などというバカげたものを生み出す金融工学がリーマンショックを生み出したのは記憶に新しい　つまり、それだけあやふやなものに携わる人間が多くなるということは、社会の不安定化を招くということになる確かに、高校ぐらいまでの勉学は必須にしてもよいかもしれないが大学は無用である　好き好きにしたほうが良いし　採用側もこんなものにむやみに価値をおくべきでしないかつてそういう大学出が日本では太平洋戦争を引き起こし　ヨーロッパではユーロ圏のリベラリズムによる惨状を作り出しているなぜ99%のGDPを稼ぐ人々を1%の農業生産高が支えるのかまた99%の産業が1%の産業を翻弄してよいのか99%のGDPは、言葉や人間社会の理論によって左右されるしかし、1%の産業は天候によって左右され　場合によっては全滅にも陥る現代社会は、肥大化し続ける都会が、1%の生命線を翻弄しつづけているのであるにも拘わらず　我々の現実世界は　一次産業の食糧に依存し　その生命線の上になりたっているのであるその真の現実を忘れることが、都会と田舎を引き裂くことになるそして田舎を失った都会はやがて消滅する
23Aug
- 野菜について
  自分が八ヶ岳山麓に住むようになってすでに30年以上経過した越してきた頃は、拙宅の裏の畑のおばさんもまだ60そこそこで元気に畑仕事をしていたおばさんは主人を亡くしてようやく立ち直った頃だったご主人はその畠で心筋梗塞で亡くなったまだ携帯電話もなく　自分がそのあたりの最初の住民であったほどだがら　周りに助けを求めることもできないなすすべもなく亡くなってしまったらしいおばさんは二反ほどの畠にリンドウや霞草、スターチスを栽培して出荷しながら　野菜も作っていた　自分は庭で少しばかりトマトやとうもろこしを栽培し始めたそれを見たおばさんは、自分の畠を使うようにと　言ってくれた親切半分　そろそろおばさんは高齢の域に届いていたので畑が負担になってきた頃だったこともあった　これが自分が農業というものに触れることになった経緯である商品作物ではなくあくまでも自分たちと縁者たちの消費だけなので正確には農業とは言えないしかし、何を作っても10m以上の畝を作るので、家庭菜園よりははるかに広い"農業"との出会いはおばさんのやっていた花の栽培である作業は全て農協が仕切っているようで、苗、肥料、農薬などは畑に届くそしてもっとも驚くべき作業は土壌消毒で、強烈な農薬を地面に散布してその上に分厚いシートをかけるというものだ戦後の文明的農業の典型で全て殺菌して必要なものだけ加えるという農業のあり方だ加えるのは化学肥料だ現在の畑作、商品作物はそれほど極端ではなくてもおおかたこの方法にしたがっている実際の畑作は本来はかなり面倒なものだなぜなら、栽培作物は連作障害という運命を背負っている例えばトマトは少なとも栽培した場所に間ニ年間はトマトを作れない連作障害のない作物はとうもろこしと枝豆くらいで他はトマトと同様2年以上間を開ける連作障害の原因は複雑で特定の作物が呼び込む土柱害虫だったり　また作物が分泌する化学物質が原因だったりする昔の農業では輪作という方法でこれを乗り切った三年サイクルぐらいで異なる野菜を植えるのであるしかし、現代流の栽培方法では多くの場合　土壌消毒　という方法をとるこれにより、土中の有害虫や細菌を死滅させ連作障害の原因を取り除くのであるしかし、この方法では本来あった地力を損なうことになる土中細菌や有機物、また虫やミミズなどの力によって豊かであった畑の生産力が損なわれるのであるしたがって消毒の後は大量の化学肥料が投入されるまた、大量生産ゆえに大量の殺虫剤も散布、あるいは投入される現代農業は自然を利用しているように見えるが実際のところは恐るべき自然破壊である化学肥料投入前の日本の農業は、輪作と里山で成り立っていたことに里山あるいは入会地の存在は日本の農業の生産力の維持に欠かすことができないかつての農業では入会地に行って小枝を拾い落葉を集めてくるのが当然の作業であった小枝は燃料として　落葉は肥料であるそれらは発酵させたのち堆肥として畠に漉き込まれるそうすることによって畑の土中は、自然に近い植物と土中生物の共生関係が維持されるのであるもちろん、森の腐葉土は、そのほかの無機微量成分も含まれるので　その補充にもなる落ち葉を取り去られた入会地では、赤松があればマツタケが育ったマツタケは腐葉土で覆われた林の中では育たないこのため、戦中頃までの日本の田舎ではマツタケは特別高価なものではなく　秋の食材に過ぎなかった　さらに日本の農業では人糞も用いられた江戸の下肥の流通はかなりの規模で行われ　関東の農業に大きく貢献しているが　これは窒素を大量に含むため使い方は難しかったようだ　下肥の存在は外国人に嫌われたが、その理由は海外では人糞は遠くに廃棄すべきものという感覚であったためだ決して衛生的後進国ということではなく　むしろ江戸は世界的な清潔都市であったこのことは明治直後に日本と中国を旅したシュリーマンも証言している欧米の19世紀頃の生活習慣ではまだトイレは普及していない部屋でいたして尿瓶を持ってどこかに捨てに行くというのが彼らの流儀であった18世紀であればやんごとなき人々も、庭でいたすのが普通でトイレの概念は無い中国の紫禁城にもトイレは無い　おまると尿瓶の世界である　日本は江戸期に下肥の必要性からトイレが早くから普及また、田舎では硝石を作るためのトイレ活動も存在したそのことはともかく、かつての日本の農業というのは人間の生理活動も巻き込んだ大規模なエコ世界であったただ、手間はかかった　全て手作業で維持したからだまた、そうした壮大なエコサイクルを維持できる環境でもあったというのが日本列島である雨に恵まれ　森林の復元力は強く　時折噴火する火山はミネラルを供給した現代の農業は残念ながら農地を殺す方法であるただ、日本の場合は雨と森林の回復力によって農地が砂漠化することはない中国やそのほか発展途上国で行われる農業では、砂漠化を促進するような事態に陥りやすい自分の小さな規模の農業ではできる限り　この日本の伝統を守ろうとしている生えた雑草は干して発酵させて畑に戻す作物の採った後のがらも同様だ　とうもろこしの茎は砕いてやはり発酵させる化学肥料や除草剤は使わないただ、よそ者で入会地はないので、腐葉土の確保は難しいそれは購入品と畑に使う稲藁で代用しているできる限り地力を高めようと毎年　工夫と努力を重ねている昨今　よく聞くようになったが　トマトなのにトマトの味はしないスイカは甘いけれど香りがない胡瓜も形だけで美味しくないこれには二つの要因がある一つは、現代農業では水耕栽培のような野菜になってしまうためだもう一つは品種改良であるトマトもきゅうりも運送という観点で品種改良されている拙宅で作っているトマトはトヨマサという品種で見た目はヘタにひび割れができ皮が薄い商品として見栄えが悪く　運送にも耐えられないしかし味は和風トマトとしての最高峰であるトヨマサは今は市販されていない　タネを毎年残しては維持しているきゅうりも本来はトゲトゲのあるものが美味しいのだが、不恰好なものが多く運搬もしにくいそこで品種改良で真っ直ぐでとげの少ないものが生み出されたスイカに至っては、ほぼ連作障害を打ち消しながらの栽培で接木苗を使う台木が異なっているのでスイカの甘みはおかしくなる糖度に関しては砂糖注射をするところまであるという話を聞いたことがあるまた、自分は金山という種類のスイカをタネから栽培しているが　かなりの大型で運搬には適さないつまり、現代人は水耕栽培化されている野菜をとっているにすぎずそれが美味しくないのは当たり前のことであるトマトを好きな人が減り　スイカを好きな人が減り　悲しい限りである先日も知り合いの飲食店にギフトで送ったら味が濃いというお褒めをいただいた夏は美味しい野菜に囲まれながら　そしてその畑の重労働に苦しみながら過ごしている雨が降れば降ったで心配で　旱が続けば水やりで朝の1時間は過ぎてしまうそんな暮らしだ
12Jul
- 森林と人間
  日本の林業はかつて100年単位で運営されていた小説"夜明け前"で最初に描写される木曽の御用林は厳格に管理された禁足地である一木一殺と呼ばれ勝手に木を切り倒せば死罪であった主人公半蔵はその古めかしい江戸統治に嫌気がさし明治維新に多いに期待するのだが結局　新時代は半蔵の理想とは程遠く　政府の重圧が庶民にのしかかり　木曽の御用林も私利私欲のために伐採されていくという現実があった　半蔵は気鬱となり座敷牢の暮らしとなる庶民の側から見れば明治維新はろくでもない税と兵役が課せられるようになっただけのことであるそれが当時の世界情勢の反映であったわけだ江戸期というのは当時のせちがない世界情勢と比較すれば時間のスケールが違うだからこそ樹齢数百年という大木を大量に温存することができた　草創期の日本　つまり律令体制が確立する時代にも度重なる都造営によって大木が切り倒された主に、琵琶湖の出口　瀬田川沿いの山林に大木があったのだが、そのほとんどが伐採されてしまったその材木管理をしていたのが石山寺であるある程度戻った山林もあるのだがその爪痕が今に至る場所もある(田上山)　その影響がどのように都に現れたのかは、よくはわからないが当時の天皇制と律令制は国際化時代ということも相まって自然破壊的な政権であったしかしながら日本の森林の復元力は驚異的である江戸期まで日本の製鉄は、木炭と砂鉄で行われており　日本から相当量大陸に輸出されていた他の金属も同様である　大陸ではすでに森林資源は枯渇し鉱石はあっても炭がなく精錬は行き詰まっていたしかし、日本は室町期から江戸期に至るまで大量の鉄(刀剣であることが多かった)を国内はもとより海外にまで供給することができた　　江戸期の銀については、世界供給量の三割という時代が長く続いているこれは、西日本の森林の復元力と炭山を一手に経営していた一族の経営手腕による彼らは100年単位の目線で炭山を経営したのである　森林とは直接関係ないがかつて地方に存在した豪農、あるいは篤農家という人々も農地の経営　里山の管理に熱心であった　いずれも極めて長期的な捉え方　考え方をしていた　イギリスも産業革命前後は製鉄を森林資源に頼っていたのだが石炭を使う方法が18世紀初頭に発明され以後、森林資源に頼らず製鉄を継続できるようになる　そのことが英国の繁栄の理由である同時に現在のイギリスの風景、少しの森林と広大な農地が残ったのであるかつて森林は、人間の生活と密接に繋がっていたのだが石炭の登場により、連携が失われた日本で残ったのは建材のための森林なのだが　それも輸入材に押されて山林は日本の生活からまた遠くなったかつては、水田経営と密接な関係にあった山林であったが杉の植林で保水力は低下している河川は氾濫しやすくなっているまた杉林は動物にとっては貧しい森である実の成る広葉樹林は、多くの動物を養うことができるが杉林には食べ物はないに等しいためだ熊や猪が里に出没するのは、限界集落ばかりのためではないその杉林の植林にいまだに補助金を出しているというのが国政の実態である欧米では林業は盛んである　広大であるためだただ、日本に比べると復元力は低く一度失われれば　それきりの森であるその森がたびたび大規模火災に見舞われているとかく温暖化と結びつけられやすい森林火災なのだが山火事が大規模化したのは行きすぎた消化活動のためである大自然のもとでは、小規模、中規模程度の山火事何年か毎に発生するしかし、現在報道されるような大規模山火事にはならないかつて発生した小規模山火事が山火事連鎖の原因を断つためである自然発生の山火事は乾燥と落雷が原因なのだが、昨今のように森林の中に邸宅を構えるような事例が多くなると山火事はボヤの段階で始末されてしまうまた監視能力が向上した現代社会ではボヤを容認できるような理性的な判断はできないこのことが蓄積されると森林は広域にわたって可燃物で満たされることになってしまうこの事実は10年以上前から統計データによって示されている小規模な山火事が繰り返されていると大規模山火事は発生しない　あの取り返しのつかない大規模山火事は人為的な原因によって発生している森と人との関係はかつては近く密接なものだっただからこそ、森を滅ぼさぬよう　その森の恵みを最大限に得るということに腐心したしかし、産業革命後、森は次第に遠くになり単に収奪すべきものあるいは保護すべきものという考え方でしかとらわれなくなった　焼畑は農耕が本文ではあったが大規模山火事を防ぐ役割も担っていたいつの頃からか自然破壊という単一の物差しで見られるようになった現代の森林経営は山とは無関係な高等教育を受けたものたちによって行われ現実とは乖離しているためだ森林の経営は風土、気候によつて対応が全く異なるものだ杉の植林ばかりを奨励する林野庁農地と森を切り離し畑作を水耕栽培のような考えている農協それが現代組織であろう　江戸期の炭山を管理した豪商は、冶金のための火力を200年にわたって山を維持し続けたそれがどのような知見や智慧をもとにしたのかは今となっては我々には知る術がない
05Jul
- 入り人
  京都の言葉でよそ者を指す自分が住んでいる諏訪圏では寄留という言葉が一般的だ江戸っ子という言葉はその裏返しで、三代続かなければ江戸人では無いという意味だこの三代は、おそらく諏訪圏でも同様だ京都で入りびとが入りびとでなくなるのは何代めからかは知らないがよそ者に対して区別が存在するのは当然のことである日本の入国管理は概ねこの慣習の上に成り立っているつまり入口は狭いし入ってきてもそれほどウェルカムでは無いということだただ、歓迎されるかどうかはその個人に大きく左右される諏訪地方の田舎では区民という言葉がある江戸時代以来の村共同体の延長上に区があり村の言い換えである区民は三代続いて村の共同作業についたものだけが区民になれるこのため自分が入居したときは、市民ではあっても区民ではなかったどんな問題が発生するかというと　民生員は区に属するため区民でない人は認知されないしたがって子供を保育園に入れようとするとその許可が降りないのである区民の言い分としては区にある保育園には区からある程度予算が出ているために自分たちのものでよそ者には入園の権利は無いということになるただ、予算は区からだけでなく国の補助金や市からも拠出されているのでこの理屈は少々変ただ、長らく村に住んでいた人の気持ちではそういうことになる日本の村落は、伝統的に自給自足道普請程度は自分たちで行った自分も最初の数年家のまえの未舗装の道路が村民たちにより除雪されているのを見たことがある大きな丸太に縄をかけて道路を斜めに渡し皆で引くのである巨大な除雪ブレードのようなものであるもっとも今は高齢化で祭礼の力仕事の人手も確保できないためそうした景色は見られなくなったこうした社会は従属と共益で成り立っている村で共同で資産を蓄えその蓄えを皆の利益にするそうした人間関係に突然現れた余所者が割り込むのなかなかむつかしい区にはそういう蓄えの一つに財産区というものがある江戸期から続く入会地というものだ里山で薪や堆肥、山菜などを採取するための山だ現在はそれが連名で共有地となっているしたがってよそ者はその所有権に立ち入ることができない20年前には区民となるのは禁止であった　もっとも余所者にとっては子供関係以外はさほど不自由はないし　出役も参加する必要がないしかし区の方の事情が変わった　高齢化と過疎化が進むと区の維持は何かと難しくなる結局　新しい住民をとりこもうと　区の決まりを変更して　入会地権のない区民を準区民として受け入れることにした区は残ったが耕作放棄地や荒れていく山河の問題が解決されるわけではないさて国政の話に戻すと現在のもっとも先進的な考えのもとでは入国したいと希望すれば誰でも入国させ国籍も与えるべきだということなるLGBT法案で言われていた性自認と同様で本人の意志と自由がもっとも尊重される逆説すれば集団の意思は尊重されない　例えば性自認で女性だと宣言する男性が女子トイレを選択するということはLGBTでは尊重されるベキだということになっているが大多数の女性にとっては受け入れ難いものだしかし、ポリティカルコレクトはそういう大多数の物言わぬ感性を抑圧する岸田政権はこのLGBT法案を西欧の圧力にしたがって無理やり成立させてしまったが(もっとも意味不明の気持ち法)　真の支持率低下は混沌としたマイナカードよりもこちらの方だと私見ではあるがそう思う移民の問題に関しては、大多数の国民は消極的だ日本人には宗教的難民も政治的難民も理解できない基本的な考え方としては、生まれ育ったその土地にどうして戻ることができないのか　根本では理解できないしかし、問題を複雑にするのは先に触れた日本の地方の田舎の問題である働き手がいないから入管法を緩めて移民を認めろということになるであれば、難民　ことに経済難民との区別は難しくなり　結局　色々な人間が入ってくることになるそして結局　従属と共益の問題に突き当たることになる現在　フランスでは暴動発生中だが　基本は移民の行き着くところということになる移民初代は、ようやく地獄から抜け出し　多少は差別されてもマシな生活が得られたと考えるが二世代目はそうではない被差別という感覚しか持たないことが多くなる三世代目ともなれば祖父母の抜け出した地獄のことよりも現在の地獄の方が意味を持つ日本は、かつて大量の難民を受け入れた在日朝鮮人は、大手メディアのプロパガンダで強制連行で連れてこられたような印象操作が行われたが朝鮮が日本の統治下に入ったときに　ある程度の朝鮮人が日本に住み着いた理由は、朝鮮は李朝朝鮮で大多数の白丁と呼ばれた無産階級が貧乏を苦に日本に流れ込んだ2回目は朝鮮戦争の時代だこちらの方は特別在留資格者と呼ばれた人たちだ　おおよそ朝鮮半島出身者を中心に300万人ほど存在するこの人々が日本にある程度同化するには、長い年月が必要であったし　日本国籍を取得するということに抵抗を感じる同族意識は今なお健在だ幸いすることは、宗教的対立が少ないということである日本では宗教は趣味ぐらいにしか考えられていないが、日本の外では宗教ではライフスタイルを意味する農耕のあり方　食事のあり方　全て相違があり双方譲れない習慣が多い現在　企業経営者たちは人手不足という問題の解決は移民しか無いと考えている実際、少子化　働かない化が現実で　低賃金の移民が全てを解決するように見えるこれは小さなところでは地方の区民のあり方と同じ問題だ何かを受け入れ変質するのだが、しかし　自らも変性し新たな混乱の元になる結局は何も解決せず　その共同体は滅びていくまでだ入りびとが少しずつ穏やかにやってくる京都ではその伝統が何年も徐々に続いたそのことが大きな田舎で排他的である京都の寿命を1000年にも永らえさせた現代社会はそのことを許さないかもしれないが
03Jul
- 作文マシーン
  毎日のようにチャットGPTや生成系AIが話題になっているこれらのソフトウェアは人間のように話し　人間のように描くことができるためだその生成物は、人間のものと区別がつかないほどに精巧だ　少し前に人間のように作られたアンドロイドが話題になったことがある見た目　表情が人間と見紛う人形であるしかし、"アンドロイドは電気羊の夢を見るか" で登場するような独立した個体ではない背後には大きなコンピュータや制御システムが存在し　歩き回ることも　自ら何かを探査することはできないただ、一見　人のように見える　というだけのことだ現在　話題となっているAIシステムも同様である一見　人が制作したように見えるだけのことで　背後には膨大なインターネット情報と大掛かりなコンピュータが稼働している　この新しい技術は想定外に人のニーズを呼び込んだなぜなら作文や描画ということを誰にでもできるようにしたためだ　現実の人間社会では作文や描画は一定の才能と努力がなければ容易ではない例えば手紙を書けると人と書けない人がいる文字も知っている　言葉もわかる　けれど作文となるとつまづいてしまう同様に絵も理解できる　景色にも感動する　けれどそれを絵にすることは別の能力だもっと実用的なことでは、見取り図を描いたり　絵ときのイラストを描くということも誰にでもできるわけではないしかし、最新のAI技術はそういうことを可能にするあるいは可能にするように見えるどんな仕事にも作文と描画がついて回るそれができない人にとってそれができる人というものは煩わしいものだプライドがあったり、相手を立てるようなコミュニケーションをしなければない生成系AIあるいはCHAT GPTは、そういう煩わしさから"勤勉"なひとびとを解放してくれるのである　ただ問題があるAIの生成するものには必ずネット上の何らかの典拠とその平均値があるからだ　このため、教材として行われる論文やレポートでは学生は良い点を得ることができるなぜなら、教育とは今までのことを追体験させるというのがその本筋であるからだ　創造性ということになると　人は独立した個体で五感を備え自ら情報を取り込みそれを元に何かを始めたり作り出すもちろんAIと同様　誰かの生成物も取り込んでいるのでオマージュのようなことも行われるが全てではない　重要なのはリアルタイムで感じるということだ　人間が最終的に正誤判断をするのはこの五感によるところが大きいつまり、現在のネット上の知性は、所詮はネット上のデータのみに依存するために長く使えば定石ばかりの代物で飽きられてしまうちょうど、教科書通りのスキルのある人の生み出したものに飽きてしまうのと同じだもっとも最初からつまらない行政文書や目眩しのプレゼン資料などはそれで良い　次の問題は、"人"が出された回答を無防備に受け入れてしまうことだ現在でもその弊害はある　グラフ用紙に手書きでまとめたグラフとレポートよりもエクセルでまとめられた資料の方が信憑性があると感じるのは否定できない　その計算結果が見栄えの良いフォントで表示されれば　背後でどんな計算や資料があったかなどはどうでも良いことになりかねない特に日本文化の上ではリーダが決定することを嫌う　こういう場合、AIが出した回答であれば、信頼性と責任回避ということが担保されるため組織が受け入れやすいということになるこの問題は、Aiに限らず人間社会では繰り返される誤りだ　官僚主義というのは、ある意味AIに似ている学業優秀で早くから現場から遠い中枢に陣取り抽象的な伝達情報に依存して判断を繰り返す　こういう姿は、世界的にどこの官僚社会でも見られることだこの人たちがAIを使おうが使わまいが悲惨ということでは　結果はたいして変わらないかもしれない　なぜこれほどマスメディアがこういう際物技術を持ち上げるかということも問題であるメディア人は大半が科学や技術に無理解である代わりに金の流れ(流行)には敏感であるということがあるAI産業は、空飛ぶ車と同様　軽薄な投資マネーが流れ込みやすいターゲットである　具体的にAI産業が人間社会を豊かにするようなものではないとは思われるが当面　人気投資が続けばそれなりに活況を呈するようになる　そうなれば"流行はビッコでもひけ"と　いう言葉通りの経済になるがそのあとは、新たな不良債権と社会歪みをもたらす　最後にこの手の技術は発達したコンピュータがもたらしたものだ計算能力の増加とどうでもいいような複雑な数理解析が結びつき　金融工学などという怪しげで精密な理論が生まれリーマンショックを引き起こした　AIも巨大なベクトル演算がゲーム機などの発達により可能となり言語Aiということが可能になったためにできたただ、喋れるだけでその情報の根拠はネット上のゴミだ　おそらく株式投資や金融も役人も多様し　そのうち取り返しのつかない判断ミスをするもっとも世間から隔絶したエリート官僚がやったところで同等の結果を招くに違いないと　自分はAIの登場に楽観的である
28Jun
- 戦争というもの
  かつて戦争は、王侯貴族のもので庶民には関係がなかったヨーロッパでは農民は土地に縛られており王侯貴族はその農民ごと奪い合うというようなものであった戦いの主力は王に従う貴族と傭兵であった土地に縛り付けられている農民にとってはどっちが勝とうが大差はなかったそんな戦争が普通の人々のところまで降りてきたのはナポレオン戦争からだナポレオンはフランス革命の後　圧倒的な軍事力でヨーロッパを蹂躙し　専制君主となるしかし、ナポレオンは王ではないなぜならフランス革命は王政を廃し　市民が国を治めるということになったために　兵士は市民ということになる徴兵制度が敷かれ、国民の義務は納税と兵役になるナポレオンの動乱後、西欧各国は、市民兵の強さを思い知らされた何しろ傭兵の時代とは桁違いに大規模な軍隊を構成できたからだまた、その時代は産業革命の時代でもあり、大掛かりな兵器を使うようにもなるまた、懐中時計も普及し始め　軍事作戦はのんびりしたものから分刻みの仕事となったその後の歴史は、国家が総力で戦争を遂行するという戦争の時代になった　この時代は、ポスト王政ということでさまざまな政治形態が考案された初期の共産主義や、資本主義の考え方もこの時代に登場したものだどちらも、国民皆兵と一般徴税を基本としている明治維新もその一つで、武士団に従属する農民以外は無税、兵役義務もない江戸庶民が納税と兵役という重たい荷物を背負わされることになった明治維新の作り出したプロパガンダとして、江戸期は何もかもが悪政で人民は苦しんだ　というようなステレオタイプがあるが同時期の西欧と比較して日本はさほど酷くはなくむしろ豊かな国であったもちろん一様ではなく天草の乱の直接原因であった松倉氏のような大名も居た当時のGDPも世界一クラスであった違いは超金持層という人種が少なかったということであるさて、近代国家は国民皆兵、全員に納税義務があるこの根拠となるのがナショナリズムである維新前の日本人には、ナショナリズムは無い尊皇攘夷という排他主義はあったが、ナショナリズムとはちょっと異なるなぜなら、他国との関係が緩やかであったことによる侵略されたこともない　統治されたこともない長らく日本を治めた徳川氏は、軍備を解いて平和国家を築いてしまうそういう国家が排外的であったというだけで、他国まで攻め入るという気分はどこにもないそして、国の成り立ちは海に囲まれた島嶼である宗教や思想の力を借りなくとも日本は日本であったそういう国が突然国際競争の場に飛び込み西欧と渡り合わなければならなくなったその時代　列強は植民地統治で国力を養ったつまり軍事力そのものが国家事業であったその歪みが蓄積されて　第一次大戦　第二次大戦へと至ったそして第二次大戦以後　植民地は罪悪とされるようになったこのことは、新植民地主義を実行中の中国共産党でも国是としているように植民地主義は悪であるプーチンが東欧を切り取ったりウクライナに攻め込むのも植民地確保のためなのだが社会主義を経験したロシアでも植民地主義は悪であり　米国の植民地主義やドイツのナチズムからウクライナを解放するというふくざつな論理を持っている　専制国家にとって"解放"は便利な言葉で侵攻と占領は"解放"ということになっているあくまで植民地主義は悪であるという建前を堅持しているためだ　日本が国際社会に飛び込んだのは、絶対悪である植民地主義がアジアやアフリカを覆っていた時代であるそこに戦争と植民地経営にナイーブな日本が飛び込んだ欧米から見れば日本は彼らの利権を損なう泥棒である　　実際　建前とはいえ日本は西欧列強をアジアから追い出すことに貢献した　インドもその一つだしかし　日本から見れば国際法は日本には優しくはないという現実だ　今でもそうなのだが日本は"戦争は外交の延長線上"にあるという国際常識がまだ智慧として浸透していない戦争は利害対立であって正邪で考えるべきものではない　しかも、その利害対立は国民国家という近代国家の上に成り立っているこういう現実のもとで、戦争は悪であり絶対すべきでない　というのが日本の現在の良識である問題は、絶対すべきでない　という理由づけとして　外交で解決すべきだという綺麗事がついて回るウクライナ戦争が始まった頃　ウクライナはロシアに恭順して　命を大切にすべきだという理屈が罷り通ったのもそういう背景によるウクライナにしてみればソ連の散々な搾取(共産党は搾取を認めていないので死を伴う互助徴収)からヒトラーが解放してくれたその後　ヨーロッパの解放軍と称するソ連がウクライナを"解放"して再びウクライナを植民地化ソ連が崩壊してようやくウクライナは独立国家となるプーチンにはそれが受け入れられなかった　ウクライナ侵攻前　ロシアは何度となくウクライナと和平合意を行ったが　それは時間稼ぎと　外堀の埋め立てに過ぎなかったそういう経験を経た国と　米国GHQが一時統治しただけの国では感覚も考え方も違う　さてこう考えてくると国民国家などないほうが良いということになる　アナーキズムであるしかし、アナーキズムには大きな欠点がある人は人を支配したがるものであるという欲の一つを無視してしまうことだ共産主義が、人はじぶんの利益のために暴走するものであるということを無視するように日本は長らく戦争絶対悪という良識にしたがって　軍備、軍事にとことん無知になったまた、他国の欲というものを全く理解しないということも　ついて回ったその日本国民が戦争に対して真っ当な判断や評価が可能であるのだろうか"坂の上の雲"を戦争礼賛の小説だと断じる良識人がいる事態日本は軍国主義によって戦争に突入したと考える歴史的見解　ナイーブさがもたらす良識には暗澹たる思いになる　
26Jun
- デジタルがわからない
  マイナカードが予想通り難航しているデジタルのわからない政治家がデジタルのわからない官僚に仕事を押し付けよく消化されていない仕様のまま業者に委託するためだただ、この問題はデジタルだけではない日本人の持つ商慣行にも原因がある以前　業務の合理化に関係したことがあるのだが、担当レベルになると伝票の統合すら難しい事業となるなぜなら承認過程が上下関係よりも関係組織の調整も含むため　容易に問題を整理できないためである自分は半導体を購入しそれを製品にして販売するという業務に携わってきたこの商慣行は一次店、二次店そして小売店というような序列と複雑な流通を維持してきたこの商慣行は外資半導体にも適用され総代理店制度を仕組みを海外の会社にも義務つけた外資も日本での販売は、総代理店経由でしか販売してしてはならないというものだこの仕組みが活きていた時代は、日本が物作りと輸出を国の生業としてきた頃である供給網を秩序立てて制御してきたのであるしかし、日米半導体摩擦による米国の日本への介入　また生産の中国シフトが進むにつれてこの緻密な供給網はほとんど重荷と化した自分たちは下から見ていなかったが　一旦発注すると納期の未定確定に関わらずその日程を変更することができなかったどこのシステムも似たようなもので、現在の米国系通販に見られるような　リードタイム　バックオーダ　納期回答動的に管理できるようなものではなかったのである　そういうことは必要でなかったためだ　一度入力したらシステムにしたがうしかないというようなデジタル化であったこのシステムを制作したのは、東芝や日立というような大手メーカの情報部門であったそうこうするうちに日本の代理店制度はほぼ崩壊し　一部の商社の配給制度に従うか米国のBtoBサイトととり引きするというのが　セットメーカの対応となったさて肝心なシステムをつくるエンジニアの問題も深刻だ自分が東京の会社を辞し長野県の会社に転職した頃は、UNIXやCP/Mが普及し始めた頃でベールに包まれていたIBMや米国大学発のソフトウェアプロダクトが次第に普及し始めた頃だソフトウェア構築ツールの黎明期であった長野県の会社では、ソフトウェアとはコボルであり、マイコンを動かすのはROMの数値コードであると明確に分業していたソフト関係者はソフト屋と呼ばれ専門知識の無い請負工事者にすぎなかった自分はソフト屋ではなかったが　他の人間がソフト無知である以上　その問題解決に奔走したのだがそうすると周辺からはソフト屋だということにされ、ソフト屋は設計にあれこれ口を出すべきでは無いというようなことを言われるようになるこの傾向は、どこの会社でも概ね似たようなものであったと思う日本の産業界の趨勢はここで取り返しのつかない過ちをしてしまったと言える確かに、ソフトウェアはある程度のボリュームになれば専任者が行う仕事となるが界面世界　つまり、電子回路と装置を繋ぐような世界でのソフトウェアは、誰もが理解すべきものであったことを怠った　その後、インターネット世界になるとメールを印刷して上司にわたし、上司がやっとの思いで制作した返信文面をメールで返すというような仕事がは発生するワープロに清書するという仕事も発生した　官僚や政治家はまだその世界にあるためリアルなデジタルがわからないのであるデジタル化は合理化だというお題目の元にマイナカードの普及を進めているが重要なことは、セキュリティと現実世界との橋渡である誰もが集められたデータを瞬時に処理しまとめるという作業が合理化できるというのは理解できるデジタルのわからない官僚や政治家はそこにのみ着目しているので議論は噛み合わない　セキュリティに関しては、日本はお粗末を通りこして無防備メンタル的には人を疑うことに抵抗を感じるという感覚がこうした対応を遅らせるネットを作り出したUnixの開発者の意に反して　ネットの世界は悪意と無作為で満ちているそのことを教えてくれたのはガーシー事件でもある恫喝が公然の場所で行われ　運営会社は無作為　そして内容を問わないクリックマネーがネットを維持する日本の民法も多分にそういうところが感じられるが　人は善意で行動すべきだという日本でしか通用しない感覚で成立しているマイナカードの問題点はまずセキュリティに関わる紐付けという問題にある紐づけは、一箇所を攻略されれば全て盗まれるという性質のものである　現在　日本の病院はランサムウェアの攻撃の餌食になっているかつて日本のカルテは紙であり、その段階では情報漏洩はよほどの悪意がなければ難しかったしかし、カルテの共有化の美名のもとに作られたシステムがセキュリティの弱いシステムの蔓延をもたらしたわけだしかも、本来　転院をスムーズにするために行われた電子カルテは、結局のところ病院間の相互データ信頼が薄いために用をなしていない転院すれば検査は全てやり直しというのが　当然のこととなっているさて問題は、データ登録と統合の問題である保険番号　年金番号　マイナンバー　いずれも政府が発行したものであるしたがってデータは政府でそれぞれ保管されているこれを手入力で行なっていたというから驚きだ口座の紐付けは本人申請かもしれないが、なぜマイナンバーに他人の保険証が登録されたりあるいは自分の保険番号が未登録となってしまうのか、一体どういうシステム運営をしているのかこういう時に思い出すのはソフト屋下請という日本の組織の根深い慣行だ現実のオペレーションに疎い人間が紙上でシステムを考えて上位下達日本は先の大戦で陸大出のエリートが紙上で日本を敗戦に導いたということを思い出してしまうのは考え過ぎだろうか戦後日本では、軍隊と官僚を違うものと考えているがむしろ同じものだと考えたほうが良い　現場はともかく中央で紙上で考えている人種は同一だよって　彼らは不退転の決意を持ってマイナカード統合という目的に突き進むそれが　効果的なことなのか合理的なことなのか　そのようなことはもはやどうでも良い
12Jun
- 音楽が奏でられているうちはダンスは止めない
  バブル経済を象徴する言葉だ人間社会が突き進むことで　誰もがこんなことはいつまでも続くはずはないあるいは我々のしていることはどこかおかしいと思うことは多々ある人間の性質の中で同調圧力というものがある心理学の実験で10人のうち8人程度に桜になってもらい明かに間違っていることに賛同してもらうように打ちあわておく残り2人はそのことを知らないで　集団に対して　問いかけを行う普通なら明かに正しいことがわかるような内容だが8人の桜は間違った答えを述べるすると残りの二人は回答に戸惑ってしまうそして、同調した回答を述べるという確率が高くなるというものであるもし、そこでじぶんの信念を維持することのできる人間は同調圧力に屈しないかあるいは協調性のない人間ということになる人間社会はこの力学によって成り立っているバブルは冷静で見れば続くはずはないと冷静な時は考えられるしかし、バブルは金銭という実弾を見せられることによってますます膨らむ価値が自己増殖する場面で　確かに冷静になってに対処すれば儲けることはできるしかし、逃げるタイミングを見失うと命取りになるそういうバブルは何度となく繰り返され　実際　生命まで失う人は後をたたない一方、バブルに乗って蓄財を繰り返し　富豪になる人もいるが　そういう人は逃げ足も早い同調圧力に屈しない人だけが、その窮地に陥ることはない世の中では様々なものが奏でられる明かにおかしいと思うようなことでも現実としてまかり通り　その矛盾が実態として露見して初めて人々は現実を受け入れるEUの標榜する環境対策もそのようなものだ太陽光と風力でEV車を使うという彼らのプランは明らかにおかしいのだが世界はその教科書的な同調圧力に影響されているどのようにおかしいのかいうと、EV車がガソリン車にとって代わればば電力需要は倍になるまた、エコ発電　風力も太陽光も発電ゼロの状態がある曇って無風となれば電力は得られないこのためにそのバックアップとしてLNG火力発電が必要なので太陽光や風力発電機の意味はあまり無いどころか電力コストは太陽光パネルと風力発電のコストまで背負い込んで倍となるそのコスト圧力のためドイツでは、産業の空洞化が進行している引っ越すことのできない国民だけがその電気料金を支払うことになるしかし、マスメディアはそのリスクから目を逸らし　太陽光と風力をもてはやし負の側面を伝える気がない　そもそも彼らはそんなことは知らずに見かけのエコを見ているだけかもしれないデジタル化が合理化だというのも幻想だ確かにデジタル化された膨大なデータは計算機内では高速に処理されるしかし、問題は、現実世界との繋ぎ込みだただ、普通にできることをスマホなどで対応したところであまり意味はないもともと個別に処理すれば良いものを敢えてデジタル化してもそこになんの意味があるのだろうかデジタル化は集めて集計してそれが何らかの対策につながる場合に意味があるほとんどの場合デジタル化はアクセスの利便性のために行われる自分の住民票をコンビニでとりだせるというようなものだしかし、そうしたアクセスの多様性は、情報漏洩につながるものだしかもデジタル化されたデータは大量にかけ離れた場所から取り出せるまた悪意があれば簡単に盗み出すことができるそうした欠点を補ってあまりある政府費用の節約につながるというのであれば、デジタル化の意味を見出せるのだが残念ながらそういう議論は無いデジタル化だから効率がよくなるのだという単純なフレーズだけであるまさにデジタル化という音楽にすぎないもう一つはCHAT GPTのことだこの技術にマスコミは飛びついたこれは巨大な作文マシーンだ少し前に注目された石黒先生の超リアルな人形ロボットと同じで人に　機械の中の人の存在を錯覚させるものだこの技術の優れた点は、言語解釈という問題にコンピュータを利用できるということだこの問題の扱い方は前衛的で、言葉をベクトル化して、それを大量に数値処理しようというものだこの処理には、GPUと呼ばれるベクトル演算機が不可欠　そしてこれも今流行りの量子コンピュータにつながる技術だしかし、量子コンピュータもそうなのだが　現実に役に立つかというと　あまり役には立たない量子コンピュータには必ず量子ビットを大量に扱い　その一つ一つに誤り補正を加えるという乗り越えるのが困難な壁が付き纏っているCHAT GPTはあたかもそこに人があるような錯覚を抱かせてくれるかもしれないが　そこで終わりだCHAT GPTは考えてくれるわけでもない情報の資源は、ネット上の有象無象で、現実社会から取り出されるものではない自分で感じ　自分で取捨選択し　体験の積み重ねをするものではない今、その危険性が取り沙汰されているが本質的な危険性は、CHAT GPTの出した受け答えを真に受けるという人が現れてしまうということだそうでなければこの技術はただの玩具で特に価値のあるものではないただ、バブルの音楽の一つにCHAT GPTも加わっている
10Apr
- イデオロギーは世界を救うか?
  司馬遼太郎さんの随筆?に"人々の跫音"という作品がある中心となる人物は、正岡子規の養子となった忠三郎という人とその同窓でもあり戦後の共産党の幹部の一人であった西澤隆二という人だ正岡子規取材の後日譚でもあるので正岡律や陸羯南の縁者たちも出てくるがほぼ、忠三郎氏と隆二を中心に時間が流れていく問題は西澤隆ニ氏のことである司馬遼太郎氏はイデオロギーというものを遠くに置いて書き物をした人でイデオロギーを酷く嫌っていた氏の講演でも明らかな⭕️を🔺と断定するような考え方が世の中を悪くするんだということを述べられていた氏の自身の説明として、あのようなわけのわからない戦争をやってしまった人々なぜ生まれてしまったのかということが疑問であり、歴史への興味であったという戦争直前から戦時中に至るまでは、日本の軍部という強烈なイデオロギーとも宗教ともつかない考え方を持った人々が国政をも蹂躙し、国益とも無縁な世界で戦争を遂行した軍部の論理には二つの原理があった一つは、日露戦争での戦果であった満州の権益を守るということもう一つは世界恐慌の最中に貧乏な国民を国土拡張によって豊かにするのだというものであったそのこと自体は当時の世界常識下ではさほど奇妙なことではないがその論理の飛躍が戦線の拡大　現実を見ない戦略へと傾斜してしまったことだそこには、現在と同様　視野狭窄のエリートたちの❌であるのに⭕️と言い切ってしまう奇妙な判断力がなん度も働くただ、イデオロギーとはそういうものかもしれない西澤隆二という人は戦時中の共産党員であり徳田球一と行動を共にしたことで知られる戦時中に投獄され長らく独房生活を強いられ戦後は共産党幹部として運動に身を投じるがやがて党と折り合いが悪くなり、除名されるその後　徳田球一とともに早々の中国に亡命していたこともあるやがて西澤は、徳田とも袂を分ち帰国する司馬遼太郎氏を西澤が訪ねたのは、共産党活動から離れた後のことで　正岡子規研究と同窓である忠三郎氏との縁であったそうだ司馬氏は西澤氏の人となりを透明な理論家と表現している透明とは邪念がないという意味である　どのようなことにも理論があり、正論に行きつけばそれに邁進する共産主義の核となる考え方は、全員が参加し全員が正しく行動し全員で分かち合うというもので理屈としてはもっともなことなのだが、残念ながらそれを実行する人間の方はそれほど完全ではないそのためにスターリンのような人物も生まれるし毛沢東のような人物も登場する日本共産党でも執行部に異論を唱えれば除名されるという徹底ぶり本来　共産主義では貧富の差も解消し身分差はないというのが建前だが、現実の共産政権では貧富の差も身分差もあり民衆というのは、党の家畜として扱われるしかし若いころに何かを正論であると受け入れるとそれがイデオロギーとして定着しその後ほとんどの人はそれを人生の物差しとしそこに拘泥するようになる色々理由があるが多くの場合は、その世界で生活を続けていればその居心地に順応してしまうためだ宗教もそうであるし、会社人間もそうであるそして共産党を演じる共産党幹部にとっても党の正義とは自分のたちの生活そのものということになるイデオロギーが憎むものに習慣というものがある　伝統もそれに含まれるイデオロギーが提供する理論に従えばそういうものは、全て悪で無知で固陋ということになるそれを地で行ったのが毛沢東の文化大革命だ過去を白紙に戻し一歳を理論的、科学的に再構築するというのが、科学的社会主義である一方、伝統や習慣というものは長い歴史的体験の上に雑多に積み上がった経験則で、理由はよくわからなくても有効なものも多いこのために現状の社会を革新的に改変するというのは、かなりのリスクあるいは痛み、明快な損害も発生するその理由は、所詮は人間が頭の中で考えたことにすぎず現実の多様性には対応しきれないためであるその矛盾を共産主義の根本理念に従って対等に平等に誠意を持って妥協すればおそらく社会は良くなるのだろうが現実には、共産党であろうが自民党であろうが理想的な取捨選択を行うことはできないなぜなら、それが利害の対立する人間社会だからである西澤氏は若い時から、ずっとその共産主義の根本理念のところに居た人であるこのために中国にも馴染めず、日本共産党から除名されるという憂き目にもあるしかし　氏はその基本的な理論的性格と善良さを失わなかったようである従って自由になる資産も　安住の場所も　その生涯で持ち得なかった疑問に思うことはその彼の理想とかつては同志でもあった人々の変遷をどのように見、受け入れたかということである戦時中の皇国論者は、現実の戦争を真面目に直視していたのか　あるいは自分のたちの居心地の良い組織に埋没していただけのことであるのか疑問は尽きない　スターリンの統治するソ連では2700万以上の戦死者を出して守ったものはなんだったのかその戦争以前　スターリンは不人気で更迭されそうになったのだが、粛清でそれを乗り切るり　2700万もの戦死者を出しながら愛国を訴えたのである　今はプーチンが守ると言っているロシア帝国は、多くの犠牲者を出しながら戦争を遂行している彼らは国の安全、国の保全を口にするのだが　国民の方は余裕のあるものから逃げ出してしまう彼らが　一体何を守りたいのか　よくわからない中国の習近平も同様で、偉大なる中国を復活するというのだが、歴史的には、本来の中国は宋の国程度の広さしかなく　海には無関心であった　イデオロギーは、魅力的な理念で人を陶酔させる現状の矛盾に満ちて　人の不平等のある現実から逃避させてくれるしかし、イデオロギーが一度現実になると、また矛盾と不平等が蔓延る元の世界との相違といえば、イデオロギー社会では、明かに❌でも政府は明快に⭕️と断言することぐらいだ隣の芝生を見ている限り、それは理想国家であろう実際、朝日などの大手新聞は、北朝鮮の建国に際して　理想国家の誕生　と持ち上げていた西澤隆二は戦後からその人生を終えるまで　どのような感慨を持ってその生涯を終えたのであろうか?
22Mar
- 世界の主流?
  LGBTの権利を守ることが世界の主流でありそのことに積極的ではない日本の姿勢は恥ずべき事だ　こんなヘッドラインの記事があった日本は遅れているという主張は多い明治維新以来の伝統かもしれない明治維新は外国の文化をうけいれるあるいは通り越して外国のすべてを正しいものとして受け入れるというような風潮だったしかし、江戸期までの日本は、文明国であることにはまちがいが無かったが文化的には西欧とはまったく異なっていた江戸末期の様々な人々が日本にやってきてその驚きを書き留めている下田に駐留したタウンゼント・ハリスもその一人で、日本の性モラルについて驚きをもって書き留めているその中の一つに混浴が普通であったことだ下田のどこかの露天温泉で湯につかっていると見知らぬ若い村娘がいきなりすっぽんぽんで飛び込んできたそこに恥らいはなかったただ、混浴に注目すべきではない注目すべきは　当時の日本人は、人前に裸体を晒すというタブーがないといことだ中国儒教でも　キリスト教でも人前で肌を見せるということは倫理上許されない後に維新政府は混浴は我が国の遅れを象徴するものだということで、禁止としたただ、明治のある時期まで、なかなかなくならなかったようだいまなお山深い湯治場温泉では、お達しがまだゆき渡らぬとみえて混浴はまだ残っているイザベラバードは明治維新まもない日本を旅した最初は東京に逗留して浅草などにも行っているそこでイザベラが驚いたのは、吉原の太夫の絵馬が奉納されていたことだ西欧的に言えばコーテザンの肖像画が教会に飾られているようなことだ日本ではコーテザンが尊敬の対象でありうるということに驚いた実際、日本では吉原上がりでも、商家の女将になるようなこともよくあった日本では、処女に対する意識がかなり希薄であったことを意味するし娼妓というものに対する蔑視があまりなかったということも意味する日本の大人の子供対する姿勢が西欧とずいぶん違っていることを書き留めた人も居た江戸庶民である職人や通い奉公人たちが勤めを終えると、屋台に子供の玩具を買いに来るという景色がとても珍しく映ったらしい西欧では、大人は基本的に子供に対して冷淡であるのが普通であった1980年頃のエッセイの日本人論でも西欧では子供が憂鬱な表情　大人は明るい日本では対照的に子供は天真爛漫　大人が憂鬱だということを述べてた人が居た　当然、激しい暴力も通常であったし、子供が低賃金労働者として働くのも普通のことであった　日本では一定の年齢までの子供は神の領域と考えることが倣いで、地域の子供に優しかったし厳しくも接した近所のよその家にご飯を食べに上がり込むというのは昭和初期まではよく見られた景色であるこの明治維新当時の西欧先進国の実態はどういうものだったのかというと現在の感覚からは信じがたいものであったまず、男女の区別は宗教的、法的にも厳格であり、同性愛なども宗教的な罪であると同時に刑法の適用を受ける犯罪とされたこの厳格さは、1970年ころまで続いた現在の異様なLGBT運動は、この反動ともいえる日本では今一つこの運動に積極的ではないというのは、江戸期の日本の寛容さに原因があるまず、日本では同性愛が宗教的な罪であるという概念がなかった戦国期には衆道は広く存在した　江戸期にも男娼は仕事として成り立っていた女性の同性愛については元々記録が少ないが　女性が若い僧や　蔭間茶屋の男娼に入れ込むということもよく見られた　売春が倫理的正義の議論の対象となることもなかったただ幕府が風紀紊乱を嫌い、吉原のみを公儀公認とした　つまり一箇所と言えども絶対悪とはされていなかったを意味する西欧人の視点から見れば、今なお現在でも日本人の性道徳は野蛮であるというポルノ雑誌が子供の目に触れるところに置かれ、漫画の性表現も赤裸々だ僧侶がキャバクラで遊びゴルフに興じているというのは、日本では許容されてしまうが西欧の宗教的倫理観から見れば異様だしかし、西欧が清廉潔白というわけでもない厳格であったはずの中世でも娼館の1番の顧客は司祭と貴族であったというのは許されない現実であったつまり実態はどちらも大差ないのだが、決定的な違いは宗教的倫理による正義と邪悪が西欧では明確であったのに対して、日本には伝統的にそうした正邪感覚がないということになるそして、その西欧における正義は、時代とともに移ろっているということだ日本の文化もその西欧の主張を受け入れて随分変わってしまった地のままの日本であれば存在しなかった差別や蔑視まで植え付けられたそして、周回遅れの日本となったという顛末である日本ではゲイが犯罪であったことはないし、精神病として矯正しようとした歴史も無い
15Mar
- 理想郷
  日本の戦後世界の教養人にとって理想郷は、北朝鮮や中国、ソ連であった日本の戦前の社会では格差や軍部の暴走など社会矛盾が氾濫していただからこそマルクス主義を背骨に持つ共産主義により、理想郷が実現されるという幻想が勉強家である若者たちの心を掴むのは容易かった　当時の若者達は、現在のメディアで重要な地位を占める人々となっている戦後60年までは、こうしたメディアの主催者達は米国を批判しそれに追随する日本政府を批判し、共産国家を礼賛していればよかった　その端的な例が、在日朝鮮人の帰還事業であった当時、新聞はこぞって北朝鮮を共産主義を実現した理想郷として興奮気味に報道し、機関事業は理想郷への旅と称賛していた　朝鮮戦争直後のことである　そう報道した人々は、現状については口をつぐんだままだやがてベトナム戦争で米国が南ベトナムを守りきれず撤退すると、日本の教養人たちはますます自らの信念に自信を持った　"悪魔の飽食"、"中国の旅"など日本の軍国主義を負の遺産を紹介することが盛んになる吉田清治の従軍慰安婦もこの頃に表されたそうした著作は局所的な戦争犯罪が軍国主義によるナチズムのような原理主義によって行われたという戦前批判に溢れていた　しかもいつくつもの誇張や事実誤認も含んでいる　ともかく、日本の左翼思想は、この頃　最も盛んであったしこの時流に乗るのが教養人の嗜みのような状態であった　この流れが変わるのが、1990年を前にしての天安門事件、ベルリンの壁崩壊　2002年の北朝鮮拉致被害者の帰国である　大手新聞はこの拉致問題を黙殺していた理由としては当時の社会党や共産党もそのようなことは事実を恣意的に歪める事だと断定していたためだ　善良である共産主義国家が犯罪を犯すはずがないという見方であるこの事件を扱っていたのは、当時は三流と考えられていた週刊誌だけであった　以後　日米欧は中国シフトへと傾斜していく資本主義と共産主義が結びついた20年となる資本主義は資金と知識を共産主義は合法的な奴隷階級を提供してくれた　結果は国内の衰退と第三世界の軍事的台頭ものは安価になったが、貧乏人も増えたこの世界に入り込む前、欧米の教養人たちは、先進国はもっと知的な職業に集約されるべきだと説いていた　日本の知識人も概ね同調　結果は欧米の極端な格差社会日本でも彼らの国ほどではないが、やはり格差は大きくなった理由は単純だ　誰もが知的な仕事　つまり医者や弁護士、エンジニア　経営者になりたいとは思わないからだ　それに対して第三世界からは安価な日用品が毎日輸入されている　米国はそれを止めることができないまま　巨額の代金を中国に払いつつけているシンガポールは有数の高所得国家になったただ、国の底辺では、大量の移入労働者が毎日の都市国家の維持を支えている国民の平均所得でなく地域の平均所得を計算すればまた違った結果になるのだろう　現在の高齢になった教養人たちは現状をどの様に考えているのであろうか彼らのイデオロギーからは現在はどの様に映るのだろうか?やはり政府を批判し米国を批判し日本の軍国主義の罪を数え上げ、憲法９条を神聖とすることが善　そして資本論の科学的知見が世界を救ってくれると　相変わらず考えているのであろか?
- EV車
  テスラが最新鋭の高速充電スタンドとして要求しているのは250KVこの電力は、拙宅が6KVで契約している給電契約と比較すると40倍高速充電で三十分以内という短い時間ではあるが　その瞬間、そのあたりには通常の世帯が40世帯出現するという事態になる現在の標準であるチャデモでも90KVまで許容すると、15世帯の出現だそのような充電スタンドが何基も設置されれば、一つの町の区画が新設されたほどの電力供給を用意しなければならないこのことは、EV自動車の普及は電力供給インフラを根本から変えなければならないことを意味している視点を変えて、消費電力で考えてみる現在　日本の一人当たりの消費電力は6KW/日であるここにEV車が加わると1日50Km走るとして7kW必要となる(電費を7km/1kwとして)つまり、電気自動車が完全に普及すると必要電力はほぼ倍になるということになるこのように電気自動車問題は、局所的には先進的で華やかではあるがエネルギー供給という側面から見ると、およそ実現不可能ということになるEV車が富裕層の玩具であるうちは良いのだが、一般に普及するとなるとこのざっくりした俯瞰でもEUの掲げる全ての車をEV車にするという構想は、実現不可能であることが理解できるEV車にまつわる問題は、もう一つある新たな環境破壊であるバッテリにせよ、モータ部品せよ、この最新鋭の技術は希土類と呼ばれる鉱物を大量消費するそしてこれらの鉱物の採掘には新たな環境汚染や放射能汚染がつきまとう中国がこれらの生産に成功できたのは、彼らが汚染に対して無頓着であったことと被害に遭う人々を封じ込めることができるためで、普通の先進諸国ではかなり難しい問題となる炭素を公害物質とする考え方は、2000年以後急激に台頭してきた温暖化がキーワードで、それを石油などの大量消費によるものと断定したところから始まるしかし炭素系の鉱物資源による環境破壊は、EV車に付随する新たな公害に比べればおそらく小さなものであるし、二酸化炭素の問題はその効果はさておき、排出削減はさまざまな方法で達成可能であるしかし、EUの決定は、EV車に偏重して炭素系の鉱物資源の撲滅を目指す彼らは一体何をしたいのか、背後に大きな悪意しか感じられない　　　　　　　　
12Apr
- モンゴルの残光
  同名の小説があるモンゴル帝国がそのまま命脈を保ち発展したという設定である　モンゴル帝国はよく知られるようにチンギス・ハーンが抗争に明け暮れた部族を人にまとめ強大な軍事力で他国を支配し、帝国を運営した　その生活スタイルは遊牧で農耕民とは異なる遊牧とは羊を飼いその中に身を投じることによって命を繋ぐというものだ農民が土地に執着し、その土地に労力をとうずることによって富を得るしかし、遊牧は羊に草を与えられるところを求めて彷徨う農耕民の働くということとは基本的に違う行動も騎馬が基本で、普段が農耕民で言うところの軍隊に等しい　兵站は、羊が草をはめば成立する平原があり羊の喰む草があればどこまでもいける　住処も移動式のパオだ遊牧民は生活そのものが軍事行動とも言えるそして、そんな暮らしには国境は無い農耕民のちまちまとした土地の権利とは無縁で、農耕民の軍隊のように大量の兵站を必要としないのであるその生活システムを持ってモンゴル帝国は世界を蹂躙した中国もヨーロッパもである草原があるところが彼らの縄張りであって農耕民の国境は彼らには意味を持たないそして帝国の中では、交易を盛んにし、彼らの帝国を維持したそのモンゴル帝国の末裔には現在三つの国があるロシア、中国そしてインドであるいずれもハーン国がその基礎となったただ、モンゴル帝国には限界もある基本的に農耕ということが理解できないために安定した国家を永く維持できない農耕とは治山治水が政治の要となるが、遊牧民には理解不能な考え方であるその理由で、中国の元は草原に立ち戻りその空白に"明"が興る　草原に戻ったモンゴル人たちは、ハーン国の末裔とはならなかったその理由は、モンゴルはその後チベット仏教に牙を抜かれ茫洋とした遊牧民になったためである対して、地方のハーン国はロシアとなったり、中国では牧畜農耕民というような人々がハーン国の伝統を受け継いだインドはムガール帝国(モンゴルの訛り)が国家の礎を築いたが農耕要素の強いインドの大勢に次第に弱体化した　結局、ハーン国というのは、ロシアと中国では共産主義とか中世的という以前にハーン国で、人を羊と見做し、国境は存在しないという行動原理の上で政治を行うそして、逆らうものは殲滅し、従属するものは富をもたらす家畜だとみなすのであるもうひとつ付け加えれば、ハーン国にとって仕事とは戦争と統治であり、それ以外は家畜のなすことである　現在、我々が見ているロシアの軍事行動はかつてのハーン国のようにはスマートではないが同質のものである　ウクライナはロシアの家畜になるべきというのが現在のハーンの御意向でありそれに逆らうものは殲滅しなければならないということである　対してウクライナは国境を守るためではなく、家畜になれというロシアからの離脱戦争であるウクライナは何度となく戦場になったモンゴル帝国の西進にも晒されたそしてその反動であるドイツの東進にも戦場となるそして、一見平和に見えたソ連時代には、ウクライナは文字通りクレムリンから家畜扱いされるスターリン時代のことであるが、ソ連はウクライナの小麦を収奪し　大量の餓死者を出した　同様のことは中国でも起こっている北京政府の食糧管理のもと犠牲になった農民は数千万とも言われるいずれも　大勢の"家畜"を有する政府にとっては当然のことであって　非人道的などという考え方とは無縁のことである　ハーン国というのは、先にも述べたように　仕事というのは戦争と統治である農地を耕したり　工場を起こすことではない資本のみを操り　人を使役するのが仕事であるだから単独では豊かになることはできないしたがって両国とも日本をよく使った　製鉄所を作らせたり石油の採掘事業をさせたり日本の産業人は、友好という建前のもとで　またよく協力した登小平に”我々は井戸を掘ってくれた人のことをを忘れない”という言葉をもらうのだが30年もしないうちに官製反日運動で言われのないしっぺ返しされるのだが　まだあまり状況を理解していないようだ　そういう日本のナイーブさは　松岡洋右がスタリーンを西郷翁に喩えたりプーチンを仁義の人と賞賛するS木氏の存在が証明している　少し前まで欧米のインテリたちは、”豊かになれば民主化”するという幻想を共有していた米国は中国に対して　ドイツはロシアに対してである日本でのそれと同様の幻想が戦争を放棄すれば戦乱に巻き込まれないという世迷言である　しかし、この原理は、農耕民族の感覚であって　遊牧民の感覚ではない　遊牧民にとっては全体の一割にすぎない自分たちがその他九割を支配するというのが基本で家畜である九割が自分達と同等であるという概念はない　ロシアの支配階級も中国共産党もそういう基本概念の上に成立しているしかし、農耕民である欧米人にはこの基本的な感覚は理解できない　もうひとつの要素がある共産主義という”似非科学”であるこの単純な根拠のない理論に飛びついた一世紀前の若者たちは、無防備にロシア革命を賞賛し中国共産党に憧憬を抱いたりした30年前のフランスにも現実を知らない若者たちが毛沢東の写真を掲げて行進したりもした日本の学生運動家たちも北朝鮮に亡命したり　この誤解は根深いこのために現在の引退世代も無条件にロシアや中国に同調する新聞人にもこの傾向が強い彼らにとってこの両国は共産主義革命を成功させた理想国家であったためだ今なお、彼らはその盲信をなかなか捨てきれないそうすれば、そのことに情熱を抱いた彼らの若き日々が無意味になりかねないためだろう彼らの盲信はともかく、人間の集団には社会科学は幻想に過ぎず　存在するのは誰が権力を握り序列を作り　それを信じ込ませるかということであるそのいくらか温和なものが現在の民主主義体制であるただ、この体制下では政治家の醜聞が絶えない　そのことに辟易した若者が共産主義政権に憧れるのだが、それは醜聞が醜聞にならないだけのことで　現実は、隠されているものだけに凄惨である残念ながら社会経験の乏しい若者にはそのことがわからない　政治とはヤクザ社会がそのうつしであり現実である権力は法によってではなく、仁義なき戦いと親分子分で形作られるヤクザ部分が強いのがハーン国でそうでないものが欧米型社会である　我々はともかくも誰が言い出したか不明の既成の色分けで物事をを見がちだ共産主義と資本主義はその典型で現実には何の意味も持たない独裁政治と民主国家も同様だそして、そんなイデオロギーに染まると相手も同様に考えているはずだと根拠なく信じてしまう　ロシア侵攻を予見した人は少ない理性的に考えれば戦争をして何のとくがあるのだろうかという判断が彼らの目を曇らせた　簡単なことだ戦時訓練をしている段階で、プーチンが兵を帰還させたらプーチンの立場はなくなるヤクザ的なメンツとしてはそうなるなぜならあの軍事訓練だけでウクライナ政権は逃亡するに違いないと踏んでいたからだ　ただ、そんな幻想を信じたプーチンは正気ではなかったということになろう現段階ではヤクザ的に考えればどうすればプーチンが体面を保てるかということになると少なくともウクライナ二洲は破壊し尽くしてその荒廃した土地にともかく国境線を敷くということになるそして時間を置いてウクライナ全土を制圧するということになる　ロシアは貧乏になるがそれは家畜たちの問題であり支配層にとってはどうでも良いその計画を停止した時点でハーンの命は無いそいう考え方は、中国にも当てはまる習近平にとって体面を保つとは、コロナを制圧し台湾を併合し尖閣までを中国とすることである内政がどうなろうと知ったことではない　極論すれば現実などどうでもよく戦勝宣言をして勝手に国境を決めるということになる中国共産党は常々　我々は侵略戦争をしたことはないし　自衛戦争で国土を取り戻し　常に勝利している　と言っている　両国の戦争の仕方には共通点がある督戦隊の存在であるハーン国で先陣を務めるのは非支配国である日本の元寇でも実際には高麗兵が来ていた　したがって戦意は低いこのために低い士気を補うために　兵の後ろに督戦隊がいる逃げ戻ろうとしたら督戦隊が迎えうつ　このために一旦敗走となると実に多くの兵隊が死ぬ自国によって殺されるのだ　督戦隊は19世紀のロシアにも中国にも存在した対して農耕民族政権では自分の土地を守るという意識があり士気は高い泥棒に対する自衛であるまた、他国に進駐するにしても、統治して運営できなければ意味はないので侵攻の条件は厳しいそして農耕民同士の争いには手打ちがある痛み分けでことを落ち着かせる　出なければ自分達の生活が成り立たないしかし、ハーン国には勝利制圧しかない出来なければ敗走であるそれは死を意味する家畜を得る事ができないからであり彼らは家畜なしで生きながらえる事は到底できない羊を失った遊牧民はその地で死を迎えるしかないのであるプーチンはその瀬戸際にあるそういう見方を持たなければ　小さな日本は生き残れないこれまでは海が守ってくれた海があったからハーン国は大した攻略もできなかった太平洋戦争の敗戦も国土をほとんど失うこともなく占領者に政策的に蹂躙　強奪されることもなかったこれは特殊な歴史で今ウクライナで起こっている事が世界標準であると受け止めるべきなのだ
02Feb
- 無知と悪意
  20年ほども前になろうかグローバリーズムが正義になり、同時に会社は株主のものであるべきだという議論が盛んになったもちろんの背景には、大手企業の隠蔽体質、独裁専制にも似た企業統治のスキャンダルがあったのも事実だその結果、会社は株主の存在感が大きくなり配当を支払うことやどういうわけか高額の報酬で雇われる経営者が当然のこととなった　また株式市場で巨額の資金を調達するのも当然のようになってきたかつての日本の会社の基本は同族企業であり財務は銀行との関係の中でやりくりされ、株主というのは蚊帳の外であったそもそも株式を公募するという概念は乏しかった銀行と大手企業の間で金融が成立しその資金で事業を拡大したのであるやがてこうした体質の日の丸株式会社は当時の世界を席巻するようになった三菱地所がロックフェラーセンターを購入したというのは象徴的な出来事であった米国にはそのことが日本の企業が国から資金を得る国策企業に見えてしまった　その対策として米国は、日本の銀行と日本の大手企業の関係を解体することにしたこの対応として最も露骨だったのは日米半導体協定というもので、協定とは名ばかりで　米国からの行政指導である　日本製半導体の比率を強制的に20%以下にしろというものだったこの行政指導により、韓国、台湾が半導体製造の拠点となり　日本は空洞化したこれと同時にグローバリーズムの議論と会計制度の世界標準ということが社会正義として主張されるようになる　日本風の同族企業が解体され、護送船団方式と呼ばれた銀行団が解体されるそしてグローバリズムの大義名分のもとで、物作りは海外に移転し、日本の労働者層は仕事を失いつづけ結果デフレという時代を迎えた　日本が経済成長できなかったのはその結果であり労働者の収入が下がるのも当然であった　グローバリズムの正論に従えば先進国の労働者はもっと知的な仕事をするべきたどいうことになるそれまでビデオデッキの組み立て工場で働いていた人はより高度な仕事について高額所得者になるべきだという考え方だ　　しかしことはそう簡単ではないもともと職人国家である日本の労働階級が、金融や今どきの仕事ができるはずもない先進国中　もっと生産性が低い国ということになっているこれには、日本の労働環境が時間を浪費しやすいということもあろうが実態としては、外国人労働者の比率が著しく低いということと関連している　欧米では機会均等や人種平等を建前としては掲げてはいるが現実は恐ろしいほどの格差社会である米国では不法移民、ユーロ圏では合法的低賃金労働者が経済の底を支える彼らの収入は統計にカウントされないので、当然、普通市民の生産性はとても高くなるもう一つの生産性の高さはルクセンブルクのような金融国家もあるためだ貨幣は、商品の中でも最も扱いやすい　インフレさえなければ、在庫に瑕疵も劣化も減損もない人でもいらないので、利鞘さえあれば生産性は高い日本は伝統的に金融で世界から負けを強いられている本来なら江戸期を通じて金本位、銀本位の二本立てで、為替、手形などの金融手段を発展させていたにもかかわらずなぜか明治以後ひどく貧乏になったこの一番の理由は金と銀のレートが国内と国外で違っていたことによる日本では金と銀の交換比率は1:5 外国では1:15そうすると、日本で銀を金に交換して外国に持ち出すとざっくり三倍の銀が得られるその三倍の銀で、日本で金を求め海外で銀を交換すればまた三倍の銀を得られるたった三回の交換でおよそ10倍の儲けになるこの交換は商人はもとより日本駐在の外国公使も行っていたこれにより大量の金が日本より流出してしまう当時の流出量は50万両だったようだ重量にして20トンほど金だけに着目すると、まだ大した損害ではないが、その引き換えに入ってきた銀は、100トンになり、その世界価格は日本の1/3金の目減りと共に銀の価値が世界標準になることによって40トンほどの金の消失に等しいことが起こったこの40トンの価値の推計はかなり難しいのだが現在の世界の金の保有量が、18万トンに比較すれば少量であるしかしそのうち8万トンは、1977年以後の採掘であるつまり1977年当時の金の両は現在の半分程度1977年から1868年ごろの世界の金の両を逆算するのには統計資料が乏しくよくわからないが　その100年間に毎年1000トンの採掘があったとすれば、1868年ごろの金の総量は、0になってしまうそれはあり得ないが　現在の金総量から見ればかなり少ないことが想像されるまた傍証として、1912年前後　イギリスの金が米国に渡るのだが、その主役がロスチャイルド家で動かした金の総量は500トン程度になるこの金塊によってロスチャイルド家は、金融界で不動の地位を獲得するその50年の前の40トンの金に相当する損失は日本にとっては相当な痛手であった貿易を行えばバータでないかぎり金融が発生し、日本は貧乏国となってまったとりあえず日本は工業化することによって外貨　つまり金を蓄えるより国力を増す方法がなかったと同時に、貧しい日本は大量の移民を輸出することになってしまった理由は、明治政府が地租改正により、年貢制度による税収を突然停止してしまったためだこのために金銭経済についていけない自給自足的な農民が貧困化したのであるしかも明治期は、寒冷な時期で凶作も多かった結果として、米国移民が始まりやがて満洲移民へと姿を変えていく　世界に参加することによって日本は貧乏化した　日本は金融に弱い旧システム下で大成長を遂げた日本は世界から睨まれることになるそこで登場するのが、プラザ合意これ以後日本は円高に突き進み競争力の二本目の牙を抜かれた半導体協定とこの円高が日本のアジア進出を決定づけ、アジアが世界の工場となり始めた同時に国内では土地バブルが膨らみ始める資金の向かう先が、工場から投機に移ったしかし弾けないバブルはない当時の日本は金融自由化されていたために海外の投機筋がバブルとバブル崩壊でのメークマネーに奔走したバブルでは投機で、弾けるときは空売りで　投機家は生産とは全く異なった経済原理でお金を稼ぐちょうど幕末から明治にかけての金銀交換のマジックと同じだ社会的には何も貢献しないのに投機家はお金を稼ぐこのバブルにより銀行は本来の業務を忘れ去り多額の損失を出して社会のお荷物となった米国の投機会社は多額の資本を稼ぎ出し本国に持ち帰る　今現在中国に対しても同様の投機を行なっていた米国ファンドは、日本と同じような錬金術を適用できないことに苛立っているようだ今　現在　日本ではAI投資、DX運用の遅れが取り沙汰されている太陽光、風力発電、EVシフトへの及び腰も遅れとされているかつて、グローバリズムと金融の自由化が正義であり国際社会で生き残る方策とされたように　これらのことが無条件に正しいこととされている太陽光や風力、EVの虚構はいずれ露見するだろうが、それらのことに積極的になることは一時的せよ社会資本にはマイナスだ以前と同様、少しの高額所得者と大勢の貧困層を作り出す理由は今ユーロ圏で起こっているようにエネルギ価格が倍になるのは必至だからだまたバッテリの粗製濫造が引き起こす公害は排気ガスより深刻だAIの多用は本当に効果的なのか　あるいは田舎でDXというのが社会をよくすることなのかもちろんこれらの技術がある特定の分野では効果的なものであるのだが、何にでも効果的ではない一例を挙げればAIと5Gと完全自動運転これは、一台一台の車が5Gによって巨大なデータベースに接続することを意味するAIとは巨大システムで、個々に持ち歩けるレベルのものではない5Gは無線とは言いながら到達距離100mたらず　遮蔽物があれば遮断されるそのようなシステムに体を預けるのは、とても現実的とは言い難いし都会以外では使えそうもないしかも災害があればインフラはたちまち崩壊　接続された機器はただの箱になってしまうこんなことに資金を投じることになんの意味があるのだろうか?数年前に効率のために集約された発電所が事故で停止北海道の多くの地域で停電となり、携帯も停止、電子通貨は使えず　現金だけが最後の砦となったことがあるそれは一時的なことで心配するにあたらないとしている文明は脆弱になりたいと欲しているように見えるインターネットに接続する必要のないものにまで接続するのがIOTおかけでハッキングにあうという余計な心配までする羽目になっている自分は何も全てを否定する訳ではない車は自動運転ではなくてもアシストする車は良いことだと思う　自己防止になるお役所の住民票管理はとても良くなった郵便でも送ってもらえるしかし、それをコンビニでも出せるようにすることに意味があるのだろうかコンビニもないような田舎では不要なシステムだ　米国はデジタル化が進んでいるとされているが住民登録、出生登録などは地域ごとにバラバラで本人の国籍すら特定するのは難しいこのため選挙権さえ自己申告になりかねないそういう世界のシステムはインターネットに繋がれても怖いハッキングの心配はない基本データが混沌としているからだしかし、日本の住民基本データはネットに繋れれば　いかようにも悪用できるものになる住民管理が行き届いているためだ先進的な言葉にはそれを信じる人々の無知と必ず利用する悪意がある我々は一人一人でそれを消化し考える力が必要なのだが残念ながらセンター試験を核とする現在の教育システムは作られた言葉を信じるだけのものだかつてドイツは、ディーゼル車を環境にやさしい車として宣伝もし、実際に世界に売ったそれは嘘だと証明したのは米国の研究機関だドイツ車メーカはそのことを知っていたが平然と環境保護のためのディーゼル車であったその彼らはハイブリッド車を否定しEVがもっとも環境にやさしいと新しい嘘に乗り換えるのにさほど時間は掛からなかった先進的な言葉には無知と悪意があるそのことのとても良い例だ
31Dec
- 正義は嘘でなりたっている
  トリクルダウン仮説というものがある貧困をなくすには富者がまず豊かにならなければならないという考え方だなぜなら富者が豊かになれば投資や消費が盛んになり富が社会に行き渡るというものだ批判も多いこの考え方だが、現代の経済政策は、ほぼこの考え方に沿ったものだ　確かに近世までの世の中ならそれでよかったかもしれないが、モノよりも資本が優先されるこの時代では効果はまったく異なる　貧富の格差は増大する一方だそのことは、米国は当然ながら、共産圏であったロシアでも　今なお共産圏である中国でも同様だ　経済学というのは、きわめていかがわしいものなだある意味、科学の革をまとったイデオロギーにすぎないのだが、　実際に大勢の博士が存在し、ノーベル賞まで存在する経済学を研究するのはかまわないが、いくら賞賛された理論でも現実とは無関係であることを政治家も世論ももう少し認識すべきであろう　　つい最近まで米国のリベラル派がかかげていた考え方自由主義経済は、社会を民主化するというものだこの考え方に沿った形で、米国は中国を受け入れ、中国の非対称な自由主義経済を尊重した　(現実の米国の選択の理由はロシアに対抗させるという意味にすぎなかったが)　例えば中国が米国に会社を持つことは自由だし、上場も可能であるとした　しかし、中国の中では、外資は会社を所有することはできず、かならず現地資本との合弁を強いられているしかも稼いだ利益の持ち出しも許されていない　そうした慣行もリベラリズムのもとではやがて氷解し、自由主義経済となっていくに違いないというのが米国の知識層の考え方であった　米国は最近になってようやくその考え方は誤りだと気付いたようだ米国には、このような合理的な当たり前とされるあやまりがたびたび存在する科学のことに目を向けよう日本の原発建設の問題だ日本では、本来、原発は建設すべきではない西欧や米国の大陸のように安定した大地を持たないからだ100年から1000年単位で考えれば、強度の地震が発生し多くの建物が破壊され、海岸沿いでは大きな津波に襲われる　こうした状況の科学的解決は、地震理論にあった地震の大きさは活断層の長さに比例するというものだ　この地震学の成果は原発建設に多いに役に立った活断層の解釈を読みかえれば、非連続の短い断層にわけることができる　そうすれば、個々の断層から想定される地震は小さいということになり　安全だという理屈が成り立つ　この理論により安全性を保証された土地に原発は建設された　　　さて最近のもっとも最先端の正義は二酸化炭素ガス(CO2)の削減だこの正義の原動力は二酸化炭素の排出が地球の温暖化の主原因だというものであるこの理屈の背景には、CO2の増加は温暖化のもとになるという事実がある理論的にも実験的にも確かめられる　真鍋氏がノーベル賞を与えられたのはこの理論による　そして、現実に1985年以後の測定では毎年ほぼ2ppmずつ二酸化炭素は増え続けている現在のCO2の削減運動は、この増加が人類の経済活動によるCO2排出によるもので、われわれはただちにCO2排出を抑制あるいは停止すべきだということになっているしかし、この論理には飛躍があるまず毎年２ｐｐｍずつという直線的な増加と世界のGDPの変化と結びつかない　現在　世界のCO2の排出の半分はおおよそ米国と中国によるものであるしかし、2000年以前の中国ではまだ工業化が進んでおらず二酸化炭素排出国ではなかった他の国も同様だつまり、2000年以前と2000年以後では世界のCO2排出量は倍ほど違うしかも、昨年のコロナ禍は世界のCO2排出量を激減させたのだか、世界のCO2増加量はかわらなかった　つまり経済活動の増加や浮き沈みとは無関係にCO2が一定量増え続けているさらに、2ppmの増加量というのは、実は莫大な量で工業生産によって排出されると見積もられているCO2の20倍である残念ながら、これらの疑問や矛盾に答えてくれる政治組織や科学者組織はない　いよいよ三年目にさしかかるコロナ禍であるが　科学的知見に基づくべきだという論調に押されてPCR検査、ワクチン接種、ロックダウンと大量の保証金という対策が執られた　確かにコロナ禍は、大量の入院患者を生み出し、病院の崩壊といわれるところまで至ったので致し方ないところもある　世界が近代化して、こうしたウィルス禍に見舞われるのは周知のように二度目だわれわれはスペイン風邪を体験しているのである当時、スペイン風邪は三年ほどで沈静化したが世界の死亡者は推計で5000万人　日本は40万人ほどいわれる　以後は弱毒化して、普通のインフルエンザとなったそれに比べると現状世界のコロナ死者は500万人　日本では二万人にも届いていないこれを進化した文明の勝利と考えるのか、社会の脆弱性ととらえるのか　判断つきかねる　社会の混乱は現在のほうが激しいように感じるのは何故だろう　日本はたびたびPCR検査の少なさを批判されるまた、公式にはPCR:検査の陰性証明がたびたび重要視される確かにPCR:検査は、ウィルスの広がり程度を観測するには有効な方法ではあるしかし、個々人が陰性だったからといって、罹患していないということにはならない　実際、空港検疫で陰性でもその後発症、陽性化すると言う事例は数多である　また、人によっては何度検査しても陰性で、ようやく肺炎を併発してコロナだと診断される場合もあるそういう事実があるにもかかわらず人々が陰性証明にこだわるのは何故だろう　これには見えないものを見たいという人間の本性にかかわるものだからだ　見えないものを見て人間は正しい判断ができるのだろうか？　コロナ以前の世界ではインフルエンザが冬の流行風邪として命を奪った　その数は、日本で年間3000人米国でも一万人関連死まで含めればその倍にはなる　感染者数は推計で日本では1000万人もし、この感染者数をPCR検査で追跡したら、われわれは毎日のようにその脅威におびえることになろう科学は英語ではSienceであるその語源はSeeに通じ　見えるものという意味になるScience以前の世界では、宗教理念が社会を支配したあるいは言葉といっても良い対して、Scienceは万人に見えるものを根拠とする学問となるしかし、現代社会はそのScienceが氾濫し、かえって事実が見えずらくなっているようにも見える　ことに政治家や政治に近い権威者が科学的知見という言葉を使うときは要注意であろう
21Nov
- お天道様
  日本人には原理が無いというずいぶん以前に中国からやってきた留学生に言われた言葉だ　日本にはリーダが居ないとも言われた自分が住む長野県諏訪湖周辺では御柱祭という大祭がある巨木を山から引き摺り出して社の四隅に立てる氏子全員参加の祭礼であり区ごとに総代という代表者を選ぶしかし、現実の里曳は誰がリーダなのかはっきりしないとやはり日本に来ていた英語教師から言われた日本の組織には、欧米型のリーダは居ない外国から見れば原理もなくリーダも居ない社会だ戦前戦後の混乱期に大きく国政に関わった白洲次郎は「プリンシプルの無い日本」という著書を著している白洲次郎の指摘は正しくもあるが日本の現実をよく見ていないところも感じられるこの無原理で混沌とした日本という印象は江戸末期に日本を訪れた外国人たちも同様であったので日本という国の成り立ちはずっと変わっていないのだろうその当時彼らは戸惑った天子と将軍がありどこに権力があるのかわからなかった交渉相手がはっきりしないのである西欧の絶対王政のもとでは貴族は間違いなく建前上は従属者であった政権内の暗闘はともかくその時点で誰に権限があるのかは明確であったその権限に対して交渉することが外交であったわけだしかし、日本ではそれが不明瞭であったそのことは鎌倉時代にもあった元寇の時代「元」は日本の鎌倉に親書を送るしかし、鎌倉幕府は内政機関であるということでこれを無視し朝廷に回送する外交文書を送られた朝廷も祭祀機関にすぎずこれを放置するやがて「元」は日本に侵攻し鎌倉幕府はおっとり刀で対峙するのだが国防戦では恩賞の原資がなく動員された侍集団の不満となり鎌倉幕府崩壊の一因となった一方朝廷は全国の寺社を動員して「元」調伏の祈祷を行うこれが日本の外交の原点であろうでは戦争を引き起こした日本の昭和とはどういうものであったのだろうまず、江戸期からあった尊王攘夷の残火そして外国というものを体質的に理解できないという伝統マスコミという瓦版とも言われた読売が起源の噂話組織の跋扈全て今なお存在するものばかりであるが国際的に愚かであるということでは変わってはいない国際的に愚かということは何も外国が優れているという意味ではない日本の外では何を考えているのかということを理解しない愚かさという意味である　日本で生まれえないものは、絶対権力とイデオロギーそして一神教と言えるキリスト教の普及状態がそれを物語っている日本の信者は人口の1%ほど多くの宣教師たちの努力にかかわらず信者は少ないこのことが意味するものは人の意思が絶対性になり得るとかどうかということである日本ではそうなりえない日本の戦争の不気味さはヒトラーのような一身に権力を背負う人物が存在しないことである当然、強烈なイデオロギもない八紘一宇とか五族共和は、みんな仲良くしようという程度の綺麗事である確かに神社を作って参拝もさせたりしたが棄教までは迫らない日本の国際感覚の無さを体現していたこの日本の異様さについて、日本の自然災害の多さを上げた人が居た自分も同感である日本の自然は恵み多いしかし、その反面災害も多いいくら富栄ても自然の猛威の下全てが灰塵に帰することが多々あるそのことには、宗教も絶対権力者も決してあらがうことはできなかったことに歴史時代以前の日本は、火山大国と言っても良いような状態で、あちこちで噴煙が上がりその災害は目に見える力として絶対的なものであった歴史時代に入っても、地震、噴火、水害は絶えない気候変動などは常のことであったそんな中にあっては啓示宗教は、あまり力を持たない啓示宗教とは人の信念によって成立するものであるからだ人間の信念などは自然の強大さの前にはなんら意味を持たないそう考えるのは日本人だけかもしれないがだから日本人は目前の山や川そして海に向かって神社を作っては鎮まりたまえとひたすら祈ったのであるこんな島国日本に対して大陸の情勢はずいぶん異なるもちろんポンペイのように火砕流で埋まってしまった都市もあるし、洪水なども発生したしかし、総じてなだらかな平野と安定した気候の続く大陸では厄災とは主に人のもたらすものであった　例えばエジプトを育んだナイルは毎年氾濫したのだか日本の氾濫とは全く異なるその自然のサイクルは後の太陽暦の起源となったように予測可能なものであった対して厄災となったのは、異民族との抗争自国の王権の権力闘争問題であった中国史はそれを物語っている中国は秦の時代から文書に残る王朝が入れ替わり登場した常に脅威は北から現れやがて王朝を樹立した異民族王朝の交代が中国史と言っても良いほどだ王朝が成立するとその王朝は中国において正統であるという宣言をする皇帝の徳が天に変わって人民を統治するというのである西欧でキリスト教が王権を担保したのと似ているがより抽象的である統治される人民の方は、緩やかな地方自治の中にある実際、近代以前の中国においては市城とは大きな塀に取り囲まれた都市のことである地方にとって自衛は必要かくべからざるものであったためだ敵は同じ国土にあったということだ皇帝が変わっても地方の実態はあまり変わらない皇帝というイデオロギーが中央にあり、地方は上貢しその立場を安堵される市城が取り壊されるのは、共産党政権が樹立されてからであるが都市の独立性は今なお残っている言葉も習慣も都市ごとに違っている中国は徳治主義と言われるが、つまり政治とは人の集まりとそうした人々の権力ということになる共産党中国となり市城は取り壊されたが中央と地方の関係はあまり変わっていないようだ人民解放軍は国軍ではなく党の軍隊されているが、このことが意味するのは対外的な侵攻のためではなく、この地方を縛り付けるための軍事力であるぬあその軍事力の権威が薄らぐと、王朝交代が起こる最近では清朝が明を滅した時それと辛亥革命の折であるいずれも大した戦にはなっていない頭目同士の争いに過ぎないとも言えるそのきっかけは、気候変動と政権の極端な腐敗であるそういう意味では現在の中国共産党は、歴史的には滅亡期にある現在の中国を現代的な共産党と考えるよりは王朝の一つであると考えた方が良いであろう王朝となった共産党に地方は上納し地方はその権威で人々を縛り付けるそういう構図である気候変動が王朝交代のきっかけになるのは、中国史でも西欧史でも同じだ北から異民族が現れその異文化が新しい王朝を打ち立てるしかし、日本にはこの異民族の大規模な侵入が有史以前よりほとんどない海に隔てられた日本は、ごく僅かなボートピープルが移住するのみだまた土着の日本人も気候が悪くなっても人々は同じ土地に定住し工夫を重ねるのみだそして、どれほど権力者が出てきても天変地異の元では大した権威にはなり得なかったなぜ古代史の覇者天皇家が神主の盟主になってしまったかというのは、様々な経緯もあろうが基本的には権力者も天然自然の前には非力で祈るぐらいしかできないということになったのである実際、中世の庶民にとっての僧侶とは雨でも降らせる法力がなければ、価値がないとされた日本の異様な時代は、奈良時代前後で大陸の文明と政治を模範といるイデオロギーが政権を支配した時であるしかし公地公民というような制度は多様な日本では存続に無理があったこのために平安期に入るとこの律令制度は形骸化していく一方、地方では、生存を賭けた努力がなされるその結果として、日本の里山、農地、森林、漁労が出来上がったそして彼らの社会は、天災の度にひどい被害に見舞われるが 10年もすると何事もなかったように従前の生活を繰り返す地方の豪族も権力者というよりは、土木指導者で治水、灌漑を本業とし災害を減らす努力を続けた争いもあったが水争いというような直接的な利害対立であり、権力奪取というようなものではない戦国時代でも信長が登場するまでは、収穫時期になれば、故郷に戻るというようなおおらかなもので戦は農閑期のものであったつまり、地方がそれぞれ努力を積み重ね生存努力をするということが染み付いた民族ということになるそして異民族の南下というような天変地異はなかったこうした生活環境のもとでは普遍的な概念というものは成立しにくいそれぞれ自然環境が異なるためであるむしろ普遍性は害をなすことが多かった江戸期の米本位制ある意味普遍的なものであったしかしこの普遍性が、東北地方に過酷な生活を強いることになった経済の根幹が米である以上東北の藩も米を作らなければならなかったそれが藩の品格と国力となるからである津軽、南部はこの米経済に悩まされ続けた適地適作で土地にあったものを生産すれば良いということであればそのような苦労や災害はかなり軽減されたかと考えられる当時日本に流布していた普遍性は二つある仏教の殺生戒と儒学の農本主義である殺生戒の方は、四つ足以外は問題にしないという方便で現実と折り合いをつけたまた諏訪大祝のように鹿食免というような肉食を許すような宗教的権威も存在した儒学の農本主義は、藩内の殖産興業には足枷となる場合も多かったが上杉鷹山のように藩主自ら商品作物に注力すれば解決できる問題でもあったもちろん藩主や官僚が凡庸で儒学の棒読みで何事も対処しようとするのであれば、自らの藩力を損なっていたこの点、中江藤樹のように儒学と商いは相反しないという考えを持つ思想家の居た近江は幸福であった近江では、農本主義と商品経済が矛盾なく栄えたつまり、日本では儒学が普遍的あるいは教条的であったのは一部の武士階級のみで、社会を重苦しく覆うものではなく、ゆったりとした教養に過ぎなかったわけだ対して李朝朝鮮の儒学はある意味純粋で全てを支配した商業は卑しまれ所有権も蔑ろにされたために貨幣経済には至らなかった国民の半分が賎民として扱われ儒学を学ぶこと自体が特権にもなった日本と朝鮮では同じテキストを読みながら全く違った社会文化を持つに至った原理を尊重する文化と原理のない文化の違いがその遠因であろうその傍証として韓国ではキリスト教徒が多いという事実もある日本と同様の背景がありそうでいて、全く異なった社会文化の中にある欧米あるいは中韓から見れば日本には背骨がないように見える教義や原理がないからであるかといって日本が無原則かというとそうでもない実際、江戸末期から明治にかけてやってきた外国人の目には日本は秩序ある国と映ったその本質はなんであろう江戸期に日本人の行動規範となったのは道理という概念であるあるいはお天道様という言葉にもなるしかしその教義はどこにもないこのことが日本と世界を隔てていて、またその無自覚が日本での議論を混沌としたものにしてしまう
15Sep
- 歴史の罠
  歴史的事実に基づいて謝罪しろと言うのは、韓国の日本に対する公式な姿勢であるもちろん歴史的事実というのは韓国側の提示する事実に則ってという意味である日本人の多くは　この歴史的罪ということがあまりよくわからない第一、歴史的事実というのは日本人にとっては学者の先生達の間では論争もあろうが　一般人にとってはそんな昔の事と思ってしまうようなことだ　その隣の中国も歴史的正義にはこだわる現在のこととは無関係ではあるが中国宗の時代の政治家秦檜は国賊として歴史的避難を浴びせ続けられている杭州岳飛寺に罪人としての夫妻像を設置、皆でつばを吐きかけるという習慣がその歴史的体質をよく表している　中華思想のもとでは正史というものがある正史は王朝交代があると現政権が前の政権のことを記述するというもので、現在の中国共産党も清の時代の正史をまとめている当然、現政権は前政権を滅したので前政権は断罪される前政権は腐敗しており現王朝は徳があるという考えに基づく　しかしこの歴史的正論は周辺国に大きな負担を与えてしまう　李朝朝鮮はこの中国の立場と親密であったために、明が滅ぼされ清が成立したときには、明が正義であり清を蛮族とし清に敵対したこのために、清時代の朝鮮は不名誉な立場を強いられた外交が正義と不義に二元論で語られるためである最近では韓国での大統領が交代するごとに罪に問われるという習慣が知られているこれも歴史観によるもので、現政権は過去の政権の悪事を糺すために登場したという考え方が背景にあるためだもちろんそれだけではない韓国では、自殺した盧武鉉元大統領が言っていたように大統領になったら親戚が三倍に増えたとこぼしていたというこれも一族の歴史を詳述したがる歴史的国民性のなせるところであろうでは我々日本人の歴史観とはどういうものであろうかもちろん歴史を背負ったものはたくさん存在するのだが、だいたいが家業の問題で仕事をつぐつがないということに集中しているそして家業が中心であるために血統のことにはあまり拘らないそういう感覚であるために日本では朝鮮や中国ほどには親戚は多くはならない真面目な日本人の中には韓国や中国の戦時中の戦争行為の非難に同調し謝罪をよしとする人もあるがそんなに簡単なことではない彼らには歴史的善悪という普遍価値があり、謝罪したから、賠償したから水に流すという観念は無いまた、一旦、悪と定義された事柄は未来永劫、(秦檜のように)悪であり、そちら側の人々の糾弾を浴び続けなければならないつまり、冤罪であろうと誤解であろうと捏造であろうと一旦決まった善悪は修正できないというものである　イ・サンという韓流ドラマでは、イ・サンの父親が冤罪で反逆者という汚名を与えられ　それが公式記録に書かれたその記事を修正するのには、神聖なる川にて大掛かりな儒教的儀式がとり行われるという描写があった書かれた文字を改変するというのはそれほど大袈裟なことであったようだ韓国の慰安婦問題では、時の首相　宮沢喜一がそうした背景の考察もなく軽率にも河野談話という形で謝罪してしまった　だからこそ、彼らは何度も何度も謝罪を要求してくる日本も認めた絶対悪だからである慰安婦問題の真相は、慰安婦は確かに存在したが性奴隷でもないし少女も居ない後述するが戦争と慰安婦というのは歴史のダークサイドでどの戦争、どの軍隊にもあった問題だ朝鮮戦争のおりにも存在した洋公主と言われたり第五種補給物資と呼ばれたりしていた韓国主導で組織された韓国軍もしくは米兵に対する慰安婦であるしかし、このことは歴史の闇に葬られた少なくとも韓国では触れてはならない話のようである　いわゆる慰安婦の証言の中にジープで連れて行かれたと言うようなものもあるのだがそれは洋公主としての体験である日本にも戦後、米軍向けに慰安所が開設されたが、戦時中とは異なり国が関わったが扱いは悲惨であったことが伝わっている後世の視点で過去を断罪しようとすると、当時の価値観、善悪判断が現在と著しく異なり　事実関係が損なわれ実態とは随分異なったものになってしまうさらに付け加えれば、戦争において慰安婦と言うのは、どこの戦場にも存在した米兵も西欧の兵隊にもそれは戦争に付随するものと理解されていたが公にして良いことではなかった出典は忘れたが西欧のどこかの国が戦争現地に大量のコンドームを送ったと言う事件があった性病を予防し不慮の妊娠を避けるためであったしかし、そのことが明るみに出るとそういうことはなかったことにされたカトリックだろうプロテスタントであろうと婚姻以外の性交は非道徳的なことで罪とされていたからであるしかし現実には存在した日本の軍部は日本の性道徳世界にあったために公娼制度の上で慰安婦を捉えていた　公娼制度では売春は職業である　奴隷などではないしきちんと給料も支払われた江戸期には吉原そのほか岡場所にも娼婦、娼妓は存在したが西欧の倫理観から見るほどに蔑まれた立場ではないし債務がおわれば自ら務めを終えて自由になることもできた実際、娼妓から大店の女将に転身した人もあるし、武家に嫁いだ人もあるそういう意味で日本はおおらかであったのだが、日本の外から見れば野蛮な習慣ということになるこの日本の感覚は儒教世界にもキリスト教社会にもなく、国際的には理解できない社会制度でもある日本人がこうしたデリケートな問題を扱う場合に注意しなくてはならないのが、この日本の特殊性である自分たちの良識で彼らと議論すると思わぬ落とし穴に追い込まれる先方の印象では、日本人は売春を単純な商業と考える野蛮な人種ということにされてしまうのであるかと言って彼らが彼らの価値観に従って清廉潔白であるかといえばそうではない売春も売春婦も戦場の慰安婦もどこにでも存在した江戸末期日本を訪れた外国人から見た日本人は実に変わっていた社会に秩序があり礼儀ただしい反面その倫理観は彼らとはかけ離れていた下田に逗留したパークスは、野天の温泉で老若男女がなんの抵抗もなく混浴していたり身分のある武士が人前で素裸を晒すのに抵抗がないとか様々なことを書き留めている庶民には刺青が多かったことも仕事を終わり家路につく職人達が子供の玩具を買い求めたり子供と遊ぶ様をみたり浅草の観音堂で花魁が自分の絵姿を絵馬として奉納したりこうした習慣は、やがて西欧との交流の中でねじ曲げられていった基準となったのはキリスト教の倫理観で、その光と影が日本に投影されることになったさて、近世以前の戦争では、兵士にとっては占領地の強姦、窃盗は報酬であったその頃の戦闘は、兵士と言うのはほぼ傭兵で、数も少なかった戦争は金持ち同士のいざこざに過ぎなかったので、戦闘が全土をおおうと言うこともなかった近世になると国家は市民のものとなり市民兵と言うものが組織され戦争は国家間の総力戦になるこの状況で強姦、強奪お構いなしと言うのは、戦争国にも受け入れられず国際法というものができてくる第二次大戦後フランスではナチの将校に体を売った女性をひどく差別し、リンチもしているそれが性道徳の現実である　戦闘そのものに関しても文化の違いは大きい第二次大戦のころまで中国にもソ連にも督戦隊という部隊があった彼の国の兵たちはほぼ無理に連行されたものが多く戦意はほとんどなかった国に対する思いと言うものが彼らにとってはただの負担であったからだ日本が日清戦争に勝利したのはそのためだ恐ろしく戦意の乏しい兵士達が烏合の衆としてやってくるだけでちょっとしたきっかけで総崩れになったやがてそれでは戦争にならないと言うことになり、中露では別に督戦隊と言う部隊を置くようになる戦線を離脱しようとする兵隊を背後から撃ち殺すと言うのが督戦隊の役割であったそうした部隊が敗走すると戦闘によって死亡した兵士なのか自国の督戦隊によって殺されたのかわからないそれが中国大陸で日本の戦った戦争であるしかし、後世の我々はどこまでがその戦闘の実態だったのかは知るよしもない　日本国内の歴史でもなんとなく成立している現在の視点で過去の人物を評価しがちだ中学の教科書にも載っている　田沼意次の賄賂政治であるがこれには信憑性は無い日本の歴史教科書には江戸期の三大改革として、享保の改革・寛政の改革・天保の改革というものが挙げられているがいずれもその前の時代の金融緩和から引き締めに走り無用の不景気を引き起こした失敗改革であるのだが歴史教育では好意的にみられているこの伏線は重商主義と農本主義である三大改革はいずれも農本主義を標榜して農業に大きな負担をかけ、幕府の財政を損なった農本主義を建前とする幕府はその当初から財政で行き詰まることは目に見えていた戦国大名である家康は、重商主義を行っていた実際に鎖国化していくのは、家光の時代以後で、後に鎖国が祖法であると言っていたのは誤りである幕府官僚にインテリ(儒教)が増え、農本を主体とし商業を蔑む風が出来上がったためであるもう一つは、幕藩体制がうまく機能しほぼ自給自足経済が成立していたというのも背景にあるしかし税金が米であるというのは成熟社会では税収が相対的に縮小するということを意味するつまり商品作物や工業商品の流通規模が大きくなれば、幕府は自然に貧乏になるその事態を変えようとしたのが享保の改革の前に現れた荻原重秀、寛政の改革の前に登場した田沼意次である彼らはいずれも貨幣経済を重視した萩原は改鋳というマネーサプライの増加と通貨発行益を幕府にもたらす元禄の艶やかな雰囲気は萩原の政策によるものだった田沼も改鋳を行ったまた様々な投資政策も行なっているこの二名ともその後の新井白石と松平定信によって断罪されている儒教インテリであった二人から見れば重商主義はもってのほか悪貨を幕府が作り出すなど論外(悪貨についても教科書の印象操作はひどく現在の紙幣は悪貨の究極の姿であることを教えない)断罪者は儒学の理想国家である農本国家への回帰を目指し質素倹約を政権の第一条としたのである結果はより一層の幕府の凋落を招くことになり、後の世には萩原と田沼は悪党であるという評判を残す白石は(折たく柴の記)で萩原を断罪松平定信はゴリゴリの儒教家で田沼時代を全否定し綱紀粛正を図るこのために (白河の清きに魚も棲みかねてもとの濁りの田沼恋しき) という狂歌が詠まれるようになる天保の改革は頓挫した寛政の改革の再発でやはり庶民の不満を買うつまり江戸期の改革は、農本主義への回帰で幕府の力を大きく損なったものであると理解した方がいいところが学校教育も相まって改革の正当性が強調される萩原はあまり有名ではないが、田沼意次は賄賂政治家としてのみ名を残すことになったつまり、史実というものはいくつもの印象によって糊塗され違った意味合いのものとして記憶されているのである日本における最悪の印象操作は戦争のことである自分も小学校の頃に軍国主義と言う言葉を習った戦争は軍国主義によって引き起こされるもので戦争は二度と引き起こされてはならないといった戦争理解を植え付けられていただから、自衛隊を見れば軍国主義で戦争の火種であると言うのが当事の学校の先生たちの正義であり、こどもにもそう教えていたしかし、物心ついて様々なことを見聞きするようになると、日本の悲惨な戦争は、軍国主義と言うよりは無能な官僚主義のもたらしたものだと思うようになったまた軍国主義が戦争を引き起こしたのではなく戦争が軍国主義を作ってしまったという経緯についても気づいたというのは、日本は少なくとも昭和一桁あたりまでは、普通の国であったことが背景にあるしかし一方で、軍部は、満州権益を守るために政治的暴走を続けた理由は日露戦争の血で得たものを簡単に失うわけには行かないという論理から日中戦争に踏み込んでいく時は不景気の最中、国民が軍部が満州をテコにした景気浮揚幻想に踊らされたこともある結局、日本政府は軍部に対して何もいえない状況を作ってしまうそれを後押ししたのは、主要メディアと庶民である政治は難しいことを言って国民を豊かにしてくれ無いが軍部は景気のいい話をして実際に満州景気を演出してしまった日中戦争あたりまでは、日本は盛んに膺懲という言葉を使っていたシナを懲らしめるという姿勢である約束は守らないし簡単に暴発するのが当時の大陸観であったそれは大陸の一つの文化のようなものであるのだが、そこに日本の倫理観を持ち込もうとしたそのことが後の悲惨な戦争を作り出した軍隊というのは物理的に不可能な戦争をしないのが鉄則なのだが、そういう感覚が軍隊自身にも欠落していたそのことは、現在の官僚育成システムにも当てはまる断片的で総合的な評価を欠いた育成システムが日本の参謀本部を国際情勢オンチのただのゲーム屋にしてしまったそして、生真面目な日本が悪く出た通常軍隊は兵卒の二割も戦死すれば戦争は停止しなければならない組織的な運用ができなくなるからであるしかし、生真面目な日本の兵卒はどんな理不尽な状況に追い込まれても戦いをやめない戦いをやめることができない現場戦争を兵棋演習の延長として理解していた参謀戦意高揚を書き続ける新聞(これは強制されたというよりは戦勝記事が売れたため)そして損切りのできなくなった関東軍それが日本の軍国主義の姿であったこれらは今の日本にも通じる姿である軍国主義がいけなかったと自衛隊を解散し全てを不戦の下で外交交渉で解決しなればならないと盲信してもその悲惨な戦争の種は自らが内包したままであることを戦争反対を叫ぶ人々自身が理解していないその無自覚を作り出しのは、学校で教えられた軍国主義戦争誘導論という歴史理解である歴史に学ぶことそこには様々な罠があることをよく理解してから　学ぶべきであろう
03Sep
- 科学的知見は嘘をつく
  世の中には当たり前として通用していることでもおかしなことがよくある先日、知事会がコロナ対策としてロックダウンを提唱しているのには唖然とした言葉が先行しその内容が問われない一見正論のようなことに、メディアは概ね好意的だったもし、本当にロックダウンを実施してコロナ対策とするなら、中国のように厳しくしなければならない地域の全員PCR検査を実施後感染者が発見された地域、ビル、施設をただちに閉鎖し出入りを禁じる食料は運び込みのみで選択の自由はないそれが効果のあるロックダウンであるこの方々はそうしたことを想定してロックダウンを提唱したのであろうか併せて述べるとPCR検査の正しい使い方はこの人権無視の行動制限を伴うものである個々人の陽性、陰性はPCR検査が実際の感染を意味しないのであまり意味がないある集団に蔓延しているかどうかの指標となるだけであるしたがって感染が確認された集団はまとめて隔離するというのが基本だしかし、現在では、当初の検査願望からか検査陰性が一人歩きし東京から地方に出かける人の免罪符となっている使い方としては全くの間違いで、オリンピックで実施しているように毎日検査して初めて効果がある大正時代の流行感冒、スペイン風邪は、足掛け四年実質三年間の疫病であった現在より多くの人が感染し、多くの人が亡くなった第三派まであった第一波はでは日本の人口の1/3ほどが感染第二派では感染者数はそれほどでもなかったが致死率が上がり20万人ほどの死者を出している第三波は感染そのものが減った集団免疫を獲得したと思われる波のメリハリははっきりしていた冬に流行り温暖期に収束したなぜなら当時は都会でも冬でないかぎり居宅、店、施設全て窓を開け放つくらいであったからだ空調などというものはないしたがって窓を閉め切る冬以外には感染拡大の条件が揃わないまたほとんどの人が自宅で療養するのが当たり前という時代で、医療崩壊などということもなかった現在は条件が異なる都会の生活者は、夏冬問わず日差しの無い閉鎖空間で暮らすつまり感染の条件は常に揃っている田舎といえども家庭内にはエアコンがありやはり閉鎖空間で暮らすこのために東京から持ち出された病原体は、家庭に入ると家庭内感染を引き起こすしたがって地方では当初の感染者の少なくとも四倍の患者を出すことになる大正時代のように開け放しの居宅であればそれほどひどい状況は夏には起こらない一方現在では感染状況が揃っているのにもかかわらず様々な方法で感染拡大を避けることに日本では生活習慣が疫病慣れしている為、感染者は少なめだしたがって集団免疫を獲得するのに時間がかかってしまう日本の感染者数では、いつまでたっても収束はこないが感染状況は揃っているのでいつまでも燻り続ける治療薬が見つかるまでほぼ永遠に行動制限をしかなければならないこれが日本の苦悩であろうそこでワクチンによって擬似感染者を作り出し集団免疫を実現させるのだがこの方法には欠点もあるワクチンというのは、ウィルスの変異過程で使用ワクチンへの耐性を持ったものを残してしまうインド株と言われるものがそれに相当するインド株が出現するのは、インドでワクチン接種が始まった直後であるそれが今の実態だ大正時代も現在も変わらないことがあるウィルス性感冒には治療薬がないことである抗生物質は戦後普及するのだが、これは菌による疾病のみで、ウィルスには効果がない抗生物質の投与は合併症として発生する菌による疾病を抑止するだけであるこうした現実や事実を踏まえると感染抑制政策にどんな意味があるのかPCR検査にどんな効果があるのか改めて問い直す必要があるのだが、これらは前提なく正しいと考えられているスペイン風邪の時には、三年で集団免疫を獲得して以後社会は正常化していくのだが、今回は、そうはならないかもしれないいくつもの誤解を含んだ文明的な対応が集団免疫を獲得させない恐れがあるためだ現在は、脱炭素社会の実現に爆進しているいわゆる知的な人々が温暖化の原因を人類のCO2排出に原因があると断定したからだ知的でリベラルな人々にはもう一つ特徴がある現実よりも美辞麗句を好む核廃絶になんの貢献もできなかったオバマ大統領が”核を無くそう”とスピーチしただけで平和賞となるということが端的な例だ脱炭素では2060年までにCO2排出を実質ゼロにすると宣言した中国を環境保護団体が賞賛しているのと変わらない中国のCO2排出は別段減っているわけではないそれどころか現在は石炭火力発電所を増設中である　中国が世界の工場にのし上がったのは安価な石炭火力発電があったためであることを彼らはよく知っているカーボンニュートラル政策で疲弊した先進諸国を温存した石炭エネルギで中国は一気に優位に立てるものと未婚でかのようである対して、CO2をあまり排出しない日本が槍玉に挙げられるようやく菅首相が世界の空気読みから日本も排出ゼロに近づけると宣言したが胡散臭い目で見られるだけだそういう現実の馬鹿馬鹿しさはさておき温暖化の現実とは何だろうかIPCCはCO2が温暖化の原因だと言っているが実際の因果関係はよくわからない卵と鶏の問題であるからだ温度が上がったからCO2濃度が上がるという理屈も考えられるまた見方を変えると現在の400PPMというCO2濃度は、地球史から見ればかなり低い確かに18世紀頃の300ppm未満に比較すれば高いのだが、そのCO2濃度の低さには問題がある植物は光合成によりCO2を還元し他の生物に様々に炭素化合物を提供するつまり、CO2があるから、生物はエネルギーを循環し命を繋いでいるこのCO2濃度の最低限界点が200ppmあたりにあるようでこれ以下になるとかなりの植物が死滅する逆に600ppmあたりまでは濃度に比例して植物の活動は活発になる日本で記録されている天明、天保の飢饉は”温暖化が始まる”以前であるこの原因は天候不順とされているがCO2濃度も考慮に入れるべきかもしれないまた、CO2が少なくても天候不順はあったというのも考慮に入れるべきだ最近のメディアは現在の災害をCO2増加による温暖化が引き起こしているものと煽っているしかし、災害は昔からあり人類はずっと天候不順に悩まされ続けていることに異常気象ということがよく言われるようになったが、正常な年などはないものだ大きな洪水被害も疫病発生も100年前にもちゃんと発生しているそのために一次世界大戦が起こったと言っても良いほどだまた、暑くなったという体感については、都市の巨大化によるヒートアイランド現象の方が深刻だ少しは話は逸れるが地球の温度平衡についての見積もりでは、太陽から受け取る熱量の10%を超える熱量を人類が発生させれば地球は熱暴走する可能性があるとされるつまりCO2を発生しない原子力にも限界がある　CO2の排出を制限して温暖化による損害を防ぐということは、プロパガンダとして存在するだけで明確な因果関係は成立していない最近の一万年だけでも、温暖化と寒冷化あるいは海進、海退は人間の活動とは無関係に起こっている西のローマ、東の大唐帝国の時代は、ワインの北限が東欧にまで至り唐の時代の内モンゴル地区は砂漠ではなく森林に覆われていたそんな傍証があるのにも関わらず無闇に脱炭素を叫び極端な政策を取るのはまともな経済活動なのであろうか未知の技術には、未知の環境負荷がある太陽光発電やEV自動車で新たな問題を生じさせたいのであろうか少なくとも太陽光発電は製造エネルギの方が稼働エネルギーより大きいと言われる代物だ現時点でCO2削減には何の効果もない最先端の科学的知見によればという文言はメディアに好まれるしかし、最先端の科学的知見というのは、極めて怪しげなものでほんとかどうかわからないノーベル賞が通常高齢の学者に与えられるのは年功序列だからではないその発見や業績の検証には50年近い年月が必要なためだ自分が思い出すその実例は大陸移動説である1912年にウェゲナーが最初に言い出したこの年はタイタニックが沈みすぐに世界大戦が始まった頃であるそんなに昔のことではない学会の反応は冷たくこの説が認められるまでには50年近い年月を要した良識的な学者の間では、地球膨張や収縮説が定説として流布していた現在発生している現象に対する科学的見解というものはその程度のものである自分が学生の頃文系の学生たちが科学と言ってもてはやしていたのは資本論である労働価値説と科学的社会運営を標榜するこの理論はマルクスの妄想に過ぎないのだが勉学好きのナイーブな学生を虜にするには重厚で一見論理的であるという魅力があるその魅力がソ連という国家を生み出し、中国や北朝鮮を作り出したもちろん看板だけの話だが理想国家を作りあけだという神話は今なお学生たちを虜にするこのためか共産党は科学という言葉を頻繁に使う日本共産党も科学的と言う言葉を多用する科学的で客観的な考察と結論を持っているのは自分たちだけであるという姿勢の現れであるしかし、科学というのは検証に時間のかかる代物で、現在進行の事柄には無力であったり間違いであったりすることが多い日本に原爆が落とされた時、開発した科学者たちは残留放射能は存在しないか微量だと言ってのけた現実は違ったその後、原子力発電は安全だと言う神話も作られたが実際はかなり脆弱なものであることが判明したまた科学者は良心に苦しむものという伝説も作られたそれは嘘である科学者は後悔するかもしれないが当座は未知の事柄を善悪を超えて探究するものだだから原爆は開発され新型コロナウィルスは研究所から流出した古い話だがソ連では炭疽菌流出事件というのも発生している生物兵器にしようとしたかは不明だがコロナウィルスに様々な変異を加えて人間に感染する条件を研究していたのは確かだ感染する理由を確かめる研究が何の役に立つかは知らないがどちらかと言えば興味本位だった科学者とはそういうものだコロナ対策では何度となく日本の感染爆発を予言した人がいる数理モデルを使い何ヶ月後にはこうなるという預言だそして徹底した感染対策を要求しているしかしそんなことを実行すれば、経済的には立ち行きゆかなくなるリモートも推奨されるがリモートで仕事ができるのは成果の曖昧な中央官庁や民間のホワイトカラーだけで現実の経済活動は人が交流するものである彼らのような立場の人が提言すべきことは、空調システムの改革であったり建物や都市そのものに対する考え方の考察であるべきだが多くの場合科学者とは専門分野に閉じこもりその分野での提言しか行わないそういう人々の科学的知見に現代社会は今後ともずっと振り回され続けるのである
14Jun
- 縄文人の末裔
  八ヶ岳山麓の拙宅の近くに中ッ原遺跡がある歩いて10分もかからないところで、小さな公園となっているこのあたりは尖石遺跡に到るまで広範囲にわたって縄文人が生活していた当時は、温暖期であったようでこの標高の高い寒冷地でも十分に生活が営めたようだやがて寒冷期を迎えると海退した関東平野へと人々は移り住むようになり、このあたりは寂れたやや標高の低い諏訪湖周辺に弥生人の痕跡を止めるようになったのはそのためであろう中ッ原遺跡は茅野の縄文のビーナスの一つが掘り出された場所であるそのビーナスは、三角状の仮面を被ったような理解し難い姿をしているこの奇異な土偶の姿は謎である東北では遮光器土偶と言われるやはり奇妙な土偶が発見されている何しろ文献の存在しない時代のため、現代人は発掘物で古代人の意図を想像するほかはない前衛芸術から宇宙人まで様々な想像がなされたが、最近、農作物の精霊であるという説明がされるようになった保存庫の作物を守るために精霊の人形を作りその聖霊により食料を守ってもらうというのだ作物の聖霊であるだけにその形は、芋であったり胡桃であったり蕎麦の実であったりするそのことだけなら、気にも止めなかったのだが、火焔土器の見方として火焔ではなく草木の萌えではないかという新解釈を聞いていたため、自分の頭の中で二つが結びついてしまった縄文人と当時の農業である昔の漠然とした歴史解釈では、つまり人類は常に文明を進化させるという近世の歴史理解では、縄文人は未開ゆえに狩猟生活と考えられていた定住も農業もないというのであるしかし三十年ほど前、青森で三大丸山遺跡の本格発掘が始まると、驚くべき事実が次々と報告された特に三大丸山では広大な栗林が営まれその収穫を主食としていたというのであるその期間も1000年以上である現在、クリの栽培北限は山形あたりであるが、当時は現在より暖かく青森で十分な栗の収穫があったと考えられるそして、この集落は突然放棄されるとは言っても考古学的な突然なので、当人たちにとっては数十年のことだったのかもしれないこのことも八ケ岳山麓の定住者たちと同様の事情が察せられる寒冷化により人々は移動したのであるしばらく時を経て縄文人たちは、弥生人たちとして発見されるようになる大きな違いは水田が営まれるようになったことだ縄文時代の遺跡からも米は発見されるのだが、水田の形跡は見つからないただ、米粒は見つかっているのでおそらく陸稲のようなものではなかったという想像がされている住み方は随分と変わった弥生時代は水田を経営し、住居は環濠集落のような形になっているこのことを狩猟生活から定住稲作へという文明進化だと我々はなんとなく理解してはいたのだが、どうやらこの思い込みは違っているようだ問題は気候であるまた平均温度だけではなく気候の安定性の問題もある気候が不安定であれば、農業は多様化し小規模化するさまざまな農作物で食料安全を担保しなければならないためだ対して安定した気候の元では人々は集約、増量を見込み単一作付けに走りがちだ農業の起源にも気候との関係づけが必要だ人類が農業を発明したのは人類の叡智が進化したと考えたがるのは近世以後の感覚だ実際は、気候が安定して大規模農業が成立しやすくなったためというのが真相のようだその時代は、数千年前となる今から五千年ほどの昔、自分の家の周りに生活を営んでいた人々があったそのことは確かだが、その人々はどのような言葉を話し、どんな文化を持った人たちであったのだろうか今のところ対面できるのは、三角面のビーナス像ともう少し古い縄文のビーナスだけだこの人々の祖先はどこから日本に来たのだろうか?大野晋氏が日本語の起源はタミル語にあるという仮説を立てているタミル語とは、インドの先住民ドラビダ人が話している言葉である現在、タミル語を話すドラビダ人は、スリランカにわずかに残るのみで学術的な分析はかなり難しいようだ氏の提唱する音韻関係にも誤りが多いという指摘があり、日本語のタミル語基底説は異端であるようだしかしかと言って日本語の成立について他にまとまったな定説があるわけではない日本語は、極めて大きな範囲では、膠着語という分類になり、これにはモンゴル語、問題のタミル語、ポリネシア語、ネィティブアメリカンの言葉朝鮮語なども含まれる構文に明快な文法がないのが特徴で、日本語でいうテニオハで単語が羅列される言葉だまた文法に基づく品詞分類も曖昧である膠着語を話す民族には、長らく文字が生まれなかったおそらく、日本でいう言霊という考え方に支配されていたために、文書化という作業をタブー視していたためと考えられる余談ではあるが戦国時代に盛んにとり交わされた武士団の約定はあまり残っていないそうした約定は熊野誓紙にしたため血判のあと燃やして灰としそれを酒に入れて飲んだためだ明文化された契約書が全てであるという中東や西欧の文化とは根本的に異なる口約束こそが神聖であったこのために歴史は口碑伝承が原則、またその専門職の家系も存在したおそらく、拙宅の周辺に住っていた縄文人もそういった文化の中で暮らしていたのであろう精緻なビーナスを製作するほどの人々の文字が見つからないのである結局、日本人が文書を重要視するようになるのは紀元二世紀以後大陸に統治機構を備えた国家が誕生し魏志倭人伝として日本が記録された時代、大陸の政治文化が入り込んでくるようになってからだ聖徳太子が登場した後蘇我氏が滅亡し壬申の乱が起こるまで、500年ほどの間豪族の間では大陸に倣い記録文書を様々に保持していたその頃は、まだ一般には文字は知られていないようだ日本書紀には蘇我氏滅亡のおりに蘇我蝦夷が帝紀を灰にしたという記録が書記にある滅びゆく一族がなぜ重要文書を廃棄する必要があるのかよくわからない現在に残る史書は、勝者の側によって書かれたものであるだけに、帝紀を廃にしたのは事件の勝者であったのかもしれないまた、持統天皇は、記紀を編纂するにあたって豪族からそれぞれの家系図など古い文書を召し上げて廃棄しているその上で持統天皇は、万世一系で天照大神の子孫であるという天皇家の権威を作り上げたそれまでの伝承が抹殺されたのである実際、持統天皇は、豪族から系図や古い史書を供出させている歴史を統一するためであったのだろうそのような背景のもとで万葉集の編纂が始まるしかし、この成立について確かな経緯が伝わっているわけではない家持の父親旅人が太宰府の下向したのは710年頃奈良の京が建設されようやく朝廷の屋台骨がどうやら出来上がってきた頃である万葉に、文字以前の言葉が多く残っていると言う想像は妥当であろう一時期、万葉集を古朝鮮語で読めば判読できるという説が流行ったことがあるこれは、現在の日本の歌詞に英語が多量に混じっていると同じことで、日本語そのものが外国語の支配を受けたと言う意味にはならない言語構造としては、朝鮮語と日本語の間に少し距離がある例えば短歌や長歌という形式が独特で、他言語で類例を探せない日本の短歌、長歌には押韻という習慣がないかあるいは乏しい短歌では韻を踏む程の長さもないが、長歌にも押韻はない対して、韓国語の詩には押韻がある漢詩にも押韻規則が存在するそのことだけでも日本語がそれらの言語とかなり距離のある文化の言葉だということになる日本の形成でもう一つわからないのは、巨石信仰、あるいは磐座信仰というものである小生の住む八ヶ岳山麓茅野駅前近くの広場にそこそこの大きさの石が〆縄を貼って鎮座させてある掘り返したら出てきた石を神聖なものとして祀ったわけだ平成の時代の話である現代日本でもそのような精神文化の中にあるということになるこの石を崇めるという文化も謎でどこに起源があるのかよくわからない中国や朝鮮半島にはないポリネシアンやタミル人にはあるようなのだが、関連性や相似性を追求できるほどのものはないただ大野晋氏は、九州での石文化との共通点を例示されているまた日本には渡来系の神々も居る伏見稲荷、松尾大社は歴然とした渡来系なのだが、その神社がなぜ磐座を擁しているのかも謎である渡来系であるならば、なぜその民族の信仰と戒律を維持し続けなかったのだろうか?あるいはその渡来系そのものが日本文化のルーツなのであろうか少し視点は異なるが日本では血液型による性格判断が盛んだよその国ではそうした性格判断は流行らないなぜなら、通常、民族と言うのは血液型が偏っているからだネィティブアメリカンがO型だったりインド人がB型であったり欧米系がA型であったりで血液型にはそれぞれ主流があるもちろん日本でもA型が主流なのだが、B,Oの比率が高いこのことは何を意味しているのだろうおそらく日本人が比較的新しい時代の混血民族だということを物語っている文献上確認できる移民だけでも、大和朝廷草創期に、大勢の朝鮮半島人がやってきている外来語としての古朝鮮語が多いのはそのためなのだが、興味深いのは、そうした人々が日本人として溶融同化してしまうと言うことだヨーロッパにはユダヤ人問題があるその歴史は古くしかも現存しているキリスト教徒はキリスト教徒の習慣を守りユダヤ人はユダヤ人であり続けるためたまた、記憶に新しいところではボスニア紛争と言われるもので、同じ土地に住むイスラム教徒とキリスト教徒が反目した結果の悲劇であるともに伝統と文化が守られたが故に起こる悲劇である日本には、そうした潔癖さ頑なさが無い信仰を守り続けた隠れキリシタンの例はあるが、その存在は馴化と行っても良いスタイルで大きな対立を引き起こさなかったまた仏教者の方でも鷹揚なもので、明治期の廃仏毀釈のおりに、ラジカルな仏教運動も起こらなかった興福寺の僧たちがこぞって春日大社の神官になってしまうと言うような柔軟性とも言える節操のなさがある日本には原理をもとに様式や宗教を展開させるという文化が存在しないかといって何もかも骨抜きかというとそう言うわけではない大和朝廷は盛んに大陸の文明、文化をとり入れたそのころの宮廷の食事風景は、大陸のものと変わらなかったであろう食器は金属製で整然とした幾何学的な形状であったに違いないし都も太極殿や城壁を備えたものであったしかし、いつの頃からか、その風は衰え、日本文化は非文明的な非対称の世界に帰っていく茶の湯はそうした日本人の先祖帰りとも考えられる当初の茶の湯、つまり宗文化に浸った僧達の茶会は、中国渡りの天目茶碗を使うのが主流であったそれがやがて不良品であったはずの曜変天目になったり、李朝の白磁雑器が使われたりするしかし、やがて織部焼きのようなゴツゴツとしたものに変わっていく茶室そのものも、足利義政が先鞭をつけたこじんまりとした数寄屋普請となり過剰な装飾を否定し富貴を敢えて排除しようとしている茶の湯の茶碗は、陶器でゴツゴツとしたものが定着した現在の日本の陶芸は、非対称、自然の風雨を連想させるものを良しとしている庭園にもその趣向が現れる作庭が盛んに行われるようになったのは茶湯と同時期で、小堀遠州が高名であるが、その庭は、自然を庭先に再現するものだ同時期の西欧の作庭が幾何学的な整然とした雰囲気を演出するのとは対照的だ結局のところ日本は、文明的な世界をどこか拒絶しあえていうなら縄文的な自然に溶け込む生活様式に帰っていく神道はひたすら自然に溶け込むことを良しとし社殿よりも森や山体を崇める仏教も理念よりは諦観を主体としたものになるあまり闘わない大陸の仏教は闘う少林寺拳法がなぜ存在するのかとか中国共産党がなぜ法輪功を忌み嫌うのかは日本人にはわからない日本というのはそういう意味では永遠に文明国にはなれないのかもしれない文明とは、小さな真理を種に虚構を膨らますというようなものである明治維新直前の日本は、人口も多くGDPも大きかった一人当たりのGDPの推計というものがあるが明治維新前後の日本は、英仏に比べて三割ほど低いが人口をかけると日本とイギリスはGDPの上では互角であった国力としては、それほどの大きさがあったしかし、文明の質が違った西欧列強は、軍事力と植民地を持ちそしてその原動力は蒸気機関と鉄という文明の利器であった日本はその暴力的な力を目の当たりにして、自らの質を変える必要に迫られたそれが明治維新というものであるそして、その行き過ぎが軍部の暴走であったしかし、付け焼き刃の西欧軍事と日本風の文化的発想しかなかった日本の軍部はやがて自滅の道を辿る結局、現在でも西欧あるいは大陸の論理は軍事を含めて日本人にはわからないよくも悪くも我々は言霊と聖霊を重んじる縄文人の末裔であるからだ首尾一貫とした理論を貫くことはできない対称で整然とした体系を持つこともできない大陸人の言う原理の無い国を今なお無意識に続けており常にそのことで批判にもさらされのだが明快な理由を述べることもないそのためか、この不明の文明を珍重する海外人が現れるのである縄文の人々の痕跡を眺めているとそう言うことを考えてしまう

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