三浦一族、ウイリアムウイリアム、向井将監

家康ゆかりの横須賀を辿る～｢浦賀・按針｣～〈横須賀市〉

1/3(火) 9:00配信２０２３年のＮＨＫ大河ドラマは『どうする家康』。戦国の乱世を制した徳川家康は、誰もが知る歴史上の人物だが、横須賀とも縁がある。それが、「浦賀」という場所とウィリアム・アダムズ（三浦按針）だ。家康とどのように関わり、その後の横須賀に影響を与えたのか―２人の識者に解説してもらう。家康支えた外交顧問――「家康と横須賀のつながり」というと、三浦按針の存在なくしては語れません。そもそも、按針はなぜ日本にきたのでしょうか？イギリス人航海士ウィリアム・アダムズ（のちの按針）は１６００年、乗っていたオランダ船が漂着し来日しました。按針は船員の代表として、当時五大老の筆頭であった家康の尋問を受けました。すでに按針より50年以上前に来日し、キリスト教の宣教と貿易を進めていたスペイン人やポルトガル人らは、「海賊たちゆえに処刑すべき」と家康に執拗に進言しました。しかし按針たちの目的は、東洋での貿易だったのです。――異国からやってきた按針を家康が重用した理由は。按針は大坂城で尋問された際、西欧ではカトリックとプロテスタント、それぞれを信仰する国同士が戦っていることなど、家康が初めて耳にする情報を伝えています。外交に苦慮していた折、世界情勢を正確に教えてくれる按針は得難い存在。按針がいたからこそ日本は諸外国からの侵略を免れたと言っても過言ではありません。また、彼を信頼し重用したのは互いに共感するところがあったからだと思います。それは、争いのない世を求めたこと。数々の苦難の末、家康が求めたのは平和な世でした。若かりし頃、織田軍に追われ先祖の墓の前で自害しようとした家康は、菩提寺である大樹寺（愛知県岡崎市）の住職から「厭離穢土欣求浄土」という言葉を与えられ思い留まります。「貪り殺し合うこの世を厭（いと）い、争いのない世を希求する」という意味のこの言葉は後に家康の旗印となります。イギリスの貧しい家庭に生まれた按針もまた、航海中の略奪や殺し合いの経験などから、人間は状況によって醜い鬼になることも知っていました。按針がもたらした大砲や造船技術、諸外国の情報は家康にとって有益でした。しかし、それを超えて友情ともいえる信頼が二人の間にあったと思われます。――歴史上、領地を与えられた外国人は按針以外にいません。按針の重用は、現代においても驚くべきことです。家康は今でいう「ダイバーシティ（多様性）マネジメント」の実践者と言えるでしょう。前例や固定概念にとらわれない家康像が見えてきます。按針の領地・逸見の領民たちや、屋敷があった浦賀、日本橋の人々が彼を慕っていたことが資料に残されています。今年の大河ドラマをきっかけに、按針を通して江戸時代における横須賀の存在や役割が再発見されることを期待します。スペイン外交と浦賀湊──異国船の来航は、幕末に開国を迫ったアメリカのペリー提督のイメージが強く、それ以前に浦賀が国際貿易港として機能した歴史はあまり知られていません。実は家康の命を受けた三浦按針が大きな役割を果たしていたと聞きます。江戸時代初期、浦賀湊にガレオン船と呼ばれるスペイン商船が入港していました。軍事力の強化を目指す徳川家康は１５９８年、当時スペイン領だったメキシコから造船と金銀精錬の新技術を導入したいと考え、このガレオン船を寄港させるよう交渉に乗り出しました。家康は江戸城に近い浦賀が”天然の良港”であることを熟知しており、海外貿易に活路を求めました。ただ、この時にネックとなったのが、言語。ラテン語を話せる側近が存在せず、交渉は難航していました。ここに突如現れたのが三浦按針です。航海士であった彼は世界情勢に明るく、大型帆船の造船技術を有し、語学にも通じていました。忠誠心厚く、誠実であったとも言われています。家康はすぐに全幅の信頼を寄せるようになり、江戸邸のほか、逸見村の采地と浦賀邸を与えました。家康にとって按針は願ってもない存在であり、偶然と必然が交錯する歴史の不思議さや面白さを感じます。──按針が外交顧問として、スペインとの交渉の最前線に立ったということですね。戦国末期から江戸初期、大航海時代の貿易ルートに「マニラ・ガレオン船の太平洋航路」があり、スペイン、マニラ（フィリピン）、アカプルコ（メキシコ）をつなぐ中継地点として浦賀湊が位置付けられていました。舞台となった場所は東叶神社前の海で、現在「日西墨比貿易港之碑」が建っています＝写真。按針邸は東浦賀の東林寺近くにあったとされ、ここにも「按針屋敷跡」の看板があります。同商船は約１年停泊し、滞在期間中は船員と浦賀の住民との間で交流があったはずです。浦賀洲崎には、スペイン人に狼藉をはたらかないよう注意を促す高札が立てられていることから、その関係性が想像できます。ただ、浦賀湊が貿易港としての役割を果たした期間は13年間と短命でした。貿易を拡大させるため、家康はキリスト教の布教を黙認していましたが、圧倒的なキリシタンの増加を危惧して禁教政策に転じ、スペイン外交は幕を閉じることになります。──浦賀湊を世界文化遺産に登録するための活動を行っています。わずかな期間ですが、浦賀が国際貿易港として栄えた史実を広く伝えたいと思っています。そのキーパーソンに按針もいます。２０１９年に「浦賀湊を世界文化遺産にする会」を立ち上げ、実現をめざしています。先の建碑はその取り組みの一環です。世界文化遺産への登録には、貿易があった事実を示すための遺物が必要であり、浦賀湾口などでの発掘調査実施を求めているところです。

鈴木かほる論文「スペイン外交と浦賀湊」『郷土神奈川』

52号　神奈川県立図書館　平成26年刊　

三浦按針の「鬢髪出土」の誤報に関する指摘ー明治三八年『時事新報』の発掘調査報告より

『海事史研究』第76号　2019年12月刊　　鈴木かほる

横須賀市東浦賀「日西墨比貿易港之碑」除幕式　

　東浦賀の叶神社において「日西墨比貿易港之碑」の除幕式が、静岡市用宗活性化協議会の方々の御出席もと、2019年4月27日に盛大に行われました。除幕式　2019年4月日西墨比貿易港之碑　碑文　Monument of Trade between Spain・Mexico・Manila via Uraga　慶長3年(1598)、徳川家康はスペイン(西)領メキシコ(墨)から新製錬技術を導入するため、スペイン領マニラ(比)からメキシコのアカプルコ港へ向かうスペイン商船(ガレオン船)を浦賀湊に寄港させるよう交渉した。そのため慶長5年に上陸した英人ウイリアム・アダムス(日本名・三浦按針)を顧問とし、江戸邸のほか三浦郡逸見村の采地と浦賀邸を与えた。三浦按針はマニラにも渡海し浦賀貿易再開のために尽力した。江戸・浦賀・静岡・伏見・大坂にはフランシスコ会修道院が創設され、浦賀洲崎にはスペイン人を保護する高札が立てられた。この浦賀貿易を管轄していたのが船奉行向井将監忠勝である。浦賀湊には前フィリピン総督ロドリゴ・デ・ビベロ・イ・アベルサやメキシコ副王の使節セバスチャン・ビスカイノが訪れ、三浦按針建造のブエナ・ベントゥーラ号はロドリコの帰国のために提供され浦賀を出帆し、幕府船として初めて太平洋航路横断を果した。伊達政宗の遣欧船サン・ファン・バウティスタ号もスペイン国王使節ディエゴ・デ・サンタ・カタリナを乗せ入港している。三浦按針の母国との通商成立は来日から14年目であり、その3か月後の慶長18年12月全国にバテレン追放令が公布された。元和2年(1616)貿易港は長崎・平戸に限定され、三浦按針が平戸への移住を余儀なくされるまで、浦賀は長崎と並ぶ東国唯一の国際貿易港として重要な役割を果した。２０１９年４月吉日　建之建碑発起人　浦賀湊を世界文化遺産にする会撰　　 文 日本海事史学会　鈴木かほる建碑賛同人　東叶神社氏子会　　　　　　寄付者一同（裏面に記載）　　 　 　小泉進次郎議員より　祝電　　　　上地克明横須賀市長より　祝電　　　 　静岡市用宗活性化協議会　濱尾典世会長よりの御挨拶　ただいま、ご紹介をいただきました「静岡市用宗」から参りました「用宗活性化協議会　会長の濱尾」でございます。よろしくお願い申し上げます。　まずもって、本日の「日本・スペイン・メキシコ・フィリピン貿易の碑（除幕式（がこのように盛大に執り行われますことを、心からお祝いを申し上げます。　この碑文に刻銘されております「徳川家康公」と「向井忠勝」は静岡市と大変、縁の深い人物であります。　家康公は大御所として駿府の地において平和外交を展開し、向井忠勝は、私達の地元にございます持舟城で活躍した水軍の将・向井正重の孫であり、静岡市生まれでございます。　私達は、平成二十八年三月に「鈴木かほる先生」から「持舟城と向井正重」という演題（でご講演をいただき、そのご講演を契機に、用宗の活性化と「歴史としらすの町「・用宗」を情報発信するため、「もちむね向井水軍まつり」を開催し、向井正重と向井水軍の活躍を後世に伝えるともに、地域活性化に取り組んでいるところでございます。　このたび「鈴木かほる先生」から建碑のご案内をいただき、建碑の趣旨に賛同し、参加させていただきました。　今回の建碑を契機に、皆さまとの交流を深めて参りたいと考えておりますのでよろしくお願い申しあげます。簡単ではございますが、私のあいさつとさせていただきます。本日は、誠におめでとうございました。　　　平成三十一年四月二十五日　　 　　　

ウイリアム・アダムスのマニラ渡海

鈴木かほる著　『徳川家康の浦賀・スペイン外交」より　ウイリアム・アダムスのマニラ渡海　関東浦賀湊は1604年以来、毎年、スペイン商船が寄港し通商が行われていたが、その一方、ポルトガルでは、マニラが支那や日本と通商することを阻止する提案が出されていた。ロレンソ・ペレス著『ベアト・ルイス・ソテーロ伝』によれば(野間一正訳(1968a)、1606年5月、この提案を受けてスペイン枢密会議が開催され、その結果、本国スペイン国王はフィリピン総督に対し、マニラが浦賀と交渉を持たぬよう命ずるべき、とする要望が出された。スペイン船の船長フランシスコ・モレノ・ドノーソは、この重大問題を解決するため、宣教師ルイス・ソテーロを伴って徳川家康と秀忠に謁見した。このとき、ベアト・ルイス・ソテーロは役立つ交渉人として、ウイリアム・アダムスをマニラへ送る案を示唆し、その結果、ウイリアム・アダムスは1608年6月15日、フィリピン総督ロドリコ・デ・ビベロと会見したと述べている。これはウイリアム・アダムスの母国イングランドの通商が成立する13年前のことで、任期を終えたフィリピン総督ロドリコ・デ・ビベロが関東岩和田に漂着する前年である。総督ロドリコ・デ・ビベロはフィリピンが手に入れる利益を悟り、懸案となっている八幡船問題を終結するため、獄中にあったすべての日本人徒者を釈放することを決し、1608年7月9日、家康に書状をしたためた(1968b)。西暦1608年7月9日は、日本暦では慶長13年5月27日にあたる。そこで、徳川家康の側近で学僧の以心崇伝が翻訳した日本側の史料『増訂異国日記抄』を、ここに紹介したい。捧　前将軍家康尊公書云本国伊須波二屋之帝王　当国呂宋為守護拙夫被仰付　今度致渡海候。然者、前々於守護人　御懇意之段令承知候。到我等、無御異議候様可恭候　縦雖隔雲山万里候。心中者非其儀候。彌々可申談候。次又拙夫、此国参着砌　当所数年逗留之日本人徒者共候而　所之騒ニ罷成候之間　当年者壹人も不相残帰国之儀申付候。雖然毎年渡海之商客　何も無疎意人等候之間　致馳走候。向後別儀有間敷候。如例年　今年も黒船差渡候。則到関東(・・)可乗入之旨　安子(・・)申付候。併海路不任雅意候へは　日域中者、皆以御国之儀候之間　何所へ成共　風次第可入津之由申付候　此加飛丹同船中者共　御馳走奉仰候。兼又貴国居住之ふらて之儀　如前々被加御哀燐候様　是又奉仰候。少進物以目録申上候。奉表寸志而已。恐惶敬白。　　慶長拾三年五月廿七日　　　　　鈍、ろちりこで　　　　朱印　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　びへいろ　判也　　　　謹上　　　　日本国御主、大御所様ドン・ロドリコ・デ・ビベロはマニラに到着し、イスパニア国王の総督に就任したことを述べ、貴国と長く続いた御懇意の絆を益々強力なものとするべく、マニラに数年来、逗留されている日本人徒者を一人残らず帰国させることと決し、以後、紛争が再発せぬことを望んでいることを述べ、本年も船を1隻赴かせるが、この船は関東に入港すべき旨、「安子」に命じたと伝え、加飛丹以下の饗応を要請している。この日本行きの船には、当然、総督ロドリコ・デ・ビベロの使節である加飛丹と航海士、および徳川家康の使者ウイリアム・アダムスが同船していたはずであり、右の「安子」こそ、三浦按針つまりウイリアム・アダムスである。このことは、ロレンソ・ペレスも関東に入港するようウイリアム・アダムスに命じたと説明しているし(1968c)、また、日本並びに支那駐在メキシコ全権公使レーラ.C・Aも、「AnJin」は職名の「按針」ではなく、ウイリアム・アダムスをさすと述べている(「Primeras relaciones ofciales entre el Japon y Esupana tocantes a Mexico」1905a)。『増訂異国日記抄』には、三浦按針を「安子」「アンジ」「安仁」「あんじん」と記し、ジョン・セーリス著『日本渡航記』にも、「アンジ(Ange)」は、土地でそう呼ばれるアダムス君のことだ」と記している。こうして、William Adamsのマニラ渡海によって、フィリピン近海で恐れられていた八幡船の存在に終止符が打たれ、浦賀貿易が再開された。　そして、同年、通商が円滑に行われるよう、浦賀住民の狼藉を禁じた高札が賀湊に立てられた(「御制法」6)。『べアト・ルイスソテーロ伝』によれば、日本並びに支那駐在メキシコ全権公使レーラ,Ｃ,Ａの説明では、ウイリアム・アダムスの執り成しにより高札が立てられたとしている(1905b)。同年に浦賀に創設されたフランシスコ修道院も、ウイリアム・アダムスの執り成しと考えられる。これらの家康の優遇は、キリスト教に対する理解に基づくものではなく、スペイン商船の浦賀入港を続けるための、止むを得えぬ措置であったことは言うまでもない。ウイリアム・アダムスの重用日本史上、為政者が外国人を顧問として寵遇した例がないなか、なぜ、家康はWilliam Adamsを外交顧問として重用したのか。この疑問は、浦賀外交の事象を一つ一つ検証することにより浮上してくる。1、ウイリアム・アダムスは、1600年4月はじめて家康と謁見した際、ポルトガル人やスペイン人のように商売をしたいと請うたが、回答は得られなかったと、自らの書翰にしたためている。家康が、単なる貿易目的でウイリアム・アダムスを重用したのであれば、貿易と布教との一体化の理念を持つ旧教国との交易は速やかに絶ち、商売だけをする新教国に切り替えたはずである。ところが、オランダとの通商成立は、 Adamsの来日から9年後の1609年8月であり、イングランドとのそれは13年後の1613年10月である。しかも、スペイン国のように、家康の積極的な働きかけによって成立したのではなく、ウイリアム・アダムスの来日が契機となって、両国の東印度会社が日本との通商権を争うように使節が派遣され、彼の斡旋によって成立した、いわば受身外交である。2、家康は、オランダ・イングランドの商船に対し、一切、浦賀入港を強要せず、平戸に商館を置く希望をあっさりと容認している。家康の権力を以てすれば、浦賀に商館を建てさせ、新教国の貿易拠点とすることもできたはずだが、両国に宛てた通行許可証には、U浦賀入港の指示は一切していない。浦賀入港を強要しているのは、スペイン商船のみである。3、家康が、ウイリアム・アダムスに江戸邸を与え、浦賀に近い逸見村に采地を与え、さらに浦賀に屋地を与えた事実は、イングランドやオランダとの通商のためではなく、スペイン外交のためであったことは明白である。でなければ、同じ外交顧問として雇用したオランダ人ヤン・ヨーステンのように、江戸邸だけを与えれば良いはずである。4.1615年8月15日、メキシコ総督から返礼大使ディエゴ・デ・サンタ・カタリーナが、政宗船サン・ファン・バウティスタ号に乗って浦賀に来航した際、幕府の禁教令と国外退去の指令を伝えたのは、平戸から浦賀に呼び出されたウイリアム・アダムスである。以上から、Adamsが重用されたのは、スペイン外交のためであったことは明らかである。伊達政宗の遣欧船とメキシコ使節セバスチャン・ビスカイノの関係セバスチャン・ビスカイノを帰国させた返礼として、メキシコ総督の大使セバスチャン・ビスカイノが浦賀湊に入港したのは、1611年6月である。彼の使命は日本の東沿岸を測量し、日本近海にあるとされた金銀の鉱脈を発見し、そこを浦賀に代わる寄港地とすることである。　もとより架空の金銀島を発見できるはずはなく、再三の暴風雨に遭遇し船体は破壊し、1612年11月7日(慶長17年10月15日)家康の援助にすがるべく浦賀に戻り、帰国のための大船建造を請うた。彼らは、家康に日本沿岸の海図を与えただけであり、ここに至り鉱夫招聘の実現が絶望的であることを悟る。セバスチャン・ビスカイノが帰国の船を失ったとき、造船を依頼した先は、奥州の海岸を測量した際、メキシコ商船を自領に招き入れたいと語った伊達政宗である。セバスチャン・ビスカイノは伊達政宗に造船匠を貸与することを申し出、これが結実して、伊達政宗の遣欧使節の派遣に至った、というのが実際である。こうして、浦賀外交は、鉱夫招聘を実現することなく訣別を迎えた。全国にキリスト教布教を完全に禁止する禁教令が発布されたのは、1614年2月1日(慶長18年12月23日)である。こうして、国際貿易港としての浦賀の生命は10数年で終焉を迎えている。結論家康の浦賀外交は、スペイン一国に焦点が当てられていたことが浮上する。スペイン系商船の寄港地は、常に浦賀湊であり、イングランド・オランダ・ポルトガルの商船を浦賀に招く交渉は、一切、行われていない。古来の仕来りを破り難破船の積荷を保障し、スペインとの関係構築に力を注いだのは、メキシコで行われている鉱山開発の技法の導入が眼目であったことは、明らかである。ウイリアム・アダムスをブレーンとして重用したのも、イギリス・オランダ貿易のためではなく、スペイン外交に携わせるためです。家康は、フィリピン総督が要請する日本商船の数の限定に応じ、はじめて朱印状を交付した。つまり、家康の朱印船制度の発祥は浦賀外交にある。スペイン側は、その当初から裏切るための外交であった。そこに家康の過誤がみられる。浦賀外交の失敗は、イエズス会とフランシスコ会に35万人という日本人信者を許し、禁教という結末に至らせ、日本はオランダ・中国を除いて、欧州諸国に対して閉鎖する道を選んだ。この浦賀外交が、日本が「鎖国」へと歩む起源となったといえよう。」

『徳川家康の浦賀開港とその意図』神奈川地域史研究　12号

鈴木かほる論文　　再録『日本史学年次別論文集　近世1』日本学術刊行会　1994年　　

「戦国期武田水軍向井氏についてー新出『清和源氏向系図』の紹介―」

鈴木かほる「戦国期武田水軍向井氏についてー新出『清和源氏向系図』の紹介―」『神奈川地域史研究』16号　1998年

鈴木かほる著『幻の鎌倉執権三浦氏―関白九条道家凋落の裏側―』

　2022年刊　￥4800＋税　清文堂<プロローグ>　なぜ書名が『幻の執権三浦氏』なのか本書は『鎌倉遺文研究』三八号に掲載させて頂いた「寛元の政変・宝治合戦の通説への疑問ー建長・弘長騒動までを見直す」(二〇一六年) の論考もとに前後の事象を加筆し叙述したことを、まず述べておきたい。鎌倉時代、全盛時代を築き御家人筆頭の地位に伸し上げたのは惣領義村である(為継ー義継ー義明ー義澄ー義村)。義村は摂関家藤原(九条)道家・将軍頼経父子を介し道家の舅西園寺公(きん)経(つね)との絆を深めていくなかで高く評価され、京都の政界や仏教界に入り込み異彩を放った人物である。だが、子泰村の代で呆気なく滅亡する。『吾妻鏡』によれば、宝治元年(一二四七)六月、執権北条時頼の外戚安達景盛に戦いを仕掛けられ、応戦することなく源頼朝の法華堂に立て籠り、宗たる輩二七六人都合五百余人は、その日のうちに自刃したと記している。この記述は三浦氏滅亡の通説として、今なお踏襲されている。筆者は予てから、この通説に疑問を持っていた。なぜならば主たる御家人の猛将らが三浦方に与し、諸国より郎従眷属(けんぞく)が鎌倉に来集しており、勝算があったにもかかわらず、何故、戦わずして屈する道を選択したのか、という矛盾である。結論から述べるとすれば、九条道家は子息将軍頼経と語り合い、三浦氏を執権職に就けるため官職を極めさせ、猛将らに北条氏調伏の法を行わせ、これが露顕し、大殿頼経は帰洛させられ政治の道が閉ざされ復帰は絶望的となった。これを千載一遇の好機とみた安達氏によって戦いを仕掛けられ、戦わずして屈する道を選択したのである。これが本書名を「幻の鎌倉執権三浦氏」と題した理由である。将軍頼経(三寅)を鎌倉殿として迎えることを奏上したのは三浦義村である。したがって、本書は鎌倉殿を迎える契機となった将軍実朝の暗殺事件から起筆していきたい。もう一つ注視すべきは、三浦一族が九条道家と西園寺公経から与えられた所領は、日本全国に及んでいたということである。当時の交通の手段は海路であり日本列島の臨海に構築された三浦氏の海上ネットと合わせて見て頂きたいと思う。　　

鈴木かほる著『相模三浦一族とその周辺史―発祥から江戸期まで』　

『相模三浦一族とその周辺史―発祥から江戸期まで』鈴木かほる著　2007年　新人物往来社　￥2500＋税本書より　三浦一族の歴史を、手っ取り早く知りたい…。そんな人のためにまとめたものである。やや厚いが一冊にまとめたのは、そのためである。脱稿の間近に『新横須賀市史　資料編古代中世Ⅰ』が発刊となって、最初からチェックしたため、さらに遅れたのだ。しかし、そのお蔭で、新しい研究の成果を取り込むことが出来たことは、感謝々々である。桓武平氏の後胤三浦氏は、平安後期、相模国三浦郡から発祥した軍事貴族である。以後、江戸期まで凡そ800年間、脈々とその血統を伝え、歴史に名を留めた。三浦氏が、三浦半島ごとき狭い地に沈んでいたかというと、決してそうではない。その活動範囲は、近隣は、海を隔てた房総半島、東北は青森、新潟、会津、西国は北九州まで、ほぼ全国に広がっている。各地の枢要な地に国司や守護、地頭職を獲得し、勢力を伸ばし、一族を代官として派遣し支配させていたのである。その代官が、そのまま土着したから、三浦姓が全国に現存するわけである。近年、三浦氏研究は目覚しい進歩を遂げつつある。その理由は二つある。一つは、平成八年五月、神奈川県横須賀市長の肝煎りで発足した三浦一族研究会(現会員四百名余)の存在である。二つには、市制百周年記念事業『新横須賀市史』全十五巻の発刊計画による古代・中世資料編の刊行、この二つの相乗効果によるものである。これまで、三浦氏研究は、源氏や北条氏のような研究がなされなかったが、元東京大学の山中裕教授を会長に頂いて三浦一族研究会を発足させて以来、中央の研究者を講演会、講座等にお招きし、結果、三浦氏研究に目を向けさせることが出来たのである。研究成果として、顕著なのは、三浦氏は、それまでの源氏に対する単なる忠節と、質実剛健な武士というイメージから脱却し、幕府御家人の枠組みを超えた有力権門であり、都に、多くの縁者を配し多くの屋地を持っていたのである。特に、承久の乱後、政界において、執権北条氏と並ぶ権門として、関白九条道家を畏怖させるほどの権勢を有していたことが判明している。しかし、新説など学術研究論文は、とかく細分化されていて全体像が見えにくく、ともすれば、その成果が一般人と共有できないという、勿体(もったい)ない結果に終わることも少なくない。本書は、そういう意識を持って一般向きに著述したつもりである。三浦氏研究は始まったばかりであり、今後『新横須賀市史』によって、一層、詳細が明らかとなるであろう。なお史跡関係は『三浦一族の史跡道』(横須賀市刊)を参考にして頂きたい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　著者　鈴木かほる

鈴木かほる叙勲祝賀パーティ

『史料が語る坂本龍馬の妻お龍』鈴木かほる著

　　　　新人物往来社　2007年　￥2800＋税本書より　お龍が、どういう女性であり、どんな生涯を送ったのか、その真実を探るには、彼女の回顧録や当時の諸資料を丹念に読んでいくしか知る方法はない。彼女の生涯を振り返ってみると、龍馬の死が流浪生活の始まりであったことは言うまでもない。坂本家で不自由なく暮らすことよりも、茨の道を選んだ。これが波乱な人生へと歩ませたものであった。佐々木高行は、善悪ともに為(し)兼(か)ねない性格のように思われると書いているが、「思われる」と言っているのであって、実際、彼女の悪の行動を見たわけではない。確かに、気丈で、大酒であり、温淑な女性とはいえないが、騙されて送られた二人の妹を身を挺して奪い返し、愛する龍馬の危急を命をかけて救った。安住の地を横須賀と決めると、大阪から老母を呼び寄せ、再婚した妹光枝の子を養嗣子とし、さらに未亡人となった光枝を引き取っている。ごく普通の家庭生活も束の間、愛する母、養嗣子を亡くしたお龍、松兵衛、光枝の三人暮らしの不自然な生活は、十五年位続いたと思われる。今の世の中に、自分の家庭生活を犠牲にしてまで親妹の面倒をみる人は、そう多くはないであろう。侠気な女性であるがゆえに夫と光枝との仲を許し、そのあげくの果て「中気に罹って」逝ったのである。 お龍は貧しさをモノともしなかった。常に兄弟の惣領としての意識を持ち、その役割を果たしてきた。その真実は、実にいじらしいものであった。お龍の輝きのそれは、龍馬にしか見えぬものであって、あの奮幕の時代において、二人が、人の眼にどのように映ったのか想像に難くないが、平易な日を過ごすことは許さない気質を持つ龍馬の活動を、精神面で支えることができたのは、お龍しかいなかった。龍馬がそうであったように、お龍もまた新しい女性であり、彼女の心の中に大きく龍馬が生き続けたことが、彼女を不幸へと導く結果となったのである。お龍の墓碑について(本文より)お龍と龍馬の結婚生活は三年三か月であり、松兵衛とのそれは三一年である。にもかかわらず墓碑には「龍馬の妻」と刻まれ、しかも夫松兵衛が健在にもかかわらず、施主は妹光枝である。なぜ、施主が夫でなく妹光枝なのか。これは何を意味しているのであろう。これを説くカギは、横須賀市に蔵していた西村松兵衛の除籍簿写にある。これをみると、お龍が深田で息を引き取ったとき、松兵衛は豊島村中里一九二番地に住んでいた。つまり二人は別居していたことになる。そして、お龍の死から三年後の明治四十二年三月、お龍の終(つい)の住処(すみか)深田へ住所を戻している。さらに除籍簿をみると、松兵衛の死亡届は、中沢光枝が同居人として届出ている。光枝は明治二十二年十月、夫中沢助蔵が亡くなり、未亡人となって、お龍夫妻の家に転がり込んでいる。つまり三人暮らしであったが、松兵衛と光枝は、お龍一人を深田に残し、豊島村中里へ移住したことになる。深田に母貞を呼び寄せ、妹光枝の子松之助を養嗣子に迎え、四人暮らしの平穏な生活も束の間、母が死去し、養子松之助も早世し、さらに面倒を見てきた光枝が松兵衛と手を携えて別居し離れていった。これらの事実をみれば、お龍の墓碑に「龍馬の妻」と刻まれたことも、施主が夫ではなく妹光枝であることも、納得がいくというものである。芸者幾(いく)松(まつ)（松子）が、参議木戸孝允の妻となって尊敬されたように、もし龍馬が維新を生き延びていたとすれば、お龍も、維新の元勲(げんくん)の妻として、栄光の道を歩むべき女性であった。龍馬さえ生きていたら…。お龍は、龍馬の同志が出世するのを見るに付け、龍馬に対する思慕の情が膨らんでいったであろう。龍馬とお龍…。名前までが共通した二人は、結果的に西と東に分かれて眠っているが、お龍は、天国に召されることにより龍馬の永遠の妻となったのである。

国際貿易港浦賀を世界文化遺産に

香港海事博物館における「第3回アジア太平洋地域水中文化遺産会議」研究発表　鈴木かほる

「第3回アジア太平洋地域水中文化遺産会議」が、2017年11月27日から12月１日まで香港の海事博物館において開催されました。ユネスコなどの後援を受けたこの国際会議は、アジア地域では最大級の学術大会で、海の歴史と文化についての広範囲なトピックが議論されました。　　　　「マニラとアカプルコ間のウラガ港」　　鈴木かほる　日本海事史学会要旨日本の国際貿易港は長崎・平戸が知られているが、徳川家康が自領の関東浦賀湊にスペイン商船を寄港させ、国際貿易港として欧州諸国にその名を轟かせていたことは知る人は少ない。徳川家康が政治の表舞台に登場したとき、先ず対外交渉を持ったのは 　　当時、世界最強国と称されたスペインである。政権確立のためには第一は資金の確保である。つまりスペイン領メキシコで行われている画期的な金銀製錬法=混汞法を導入し金銀採掘を増産させること。2つにはスペイン領マニラで建造されている西班牙式の大型帆船ガレオン船の建造技術の導入であった。家康は潜伏していた宣教師ヒエロニモ・デ・ジエズスを引見し、関東浦賀湊にスペイン商船を入港させ、大型帆船を建造し、鉱夫を送るのなら、関東に天主堂と屋敷を与えようと言い、浦賀湊を視察するよう勧めた(「ヒエロニモ・デ・ジエズスの書翰」)。そのため家康は布教を黙認したのである。　家康は、1602年マニラからメキシコに赴く途中、土佐清水港に漂着したエスピニッツ・サント号の遭難者を保護したことをマニラ総督Don Pedro de Acunaに報じ、豊臣秀吉の外交との違いを明記した上で難破船の保護を約束し、安心して浦賀に寄港し、食料の補給・船舶の修理をせよと報じている。日本人は古来、難破船は海神の祟りとされ、財物などの積荷はその土地の領主が公然と没収し、その売上を以って寺社の修復などに充てることにより、海神の怒りが鎮まると信じられてきた。サンフェリペ号の船荷の損失は百万ペソを超えたというから、彼らの損害は相当なものであった。家康は、交渉上支障となっている日本の仕来りを破り、日本のどの湊に漂着しようとも船荷の保障を約束したのである。古来の慣習を破ったこの家康の画期的な外交策は、のちに英蘭両国の通商許可証にも適用されることになる。確立浦賀外交とウイリアム・アダムス家康の対スペイン交渉が頓挫していたところに、時あたかも上陸したのWilliam Adamsである。家康はアダムスに命じ、関東に漂着した2艘のスペイン船を歓待している。慶長六年の大多喜浦へ漂着したgeral.Juan.Es-querraw、そして1609年に岩和田沖に漂着した元フィリピン総督Don Rodrigo de Vivero y Velascoである。このときAdamsが建造した帆船が彼らに提供され、Don Vivero に対してはスペイン人鉱夫派遣の再交渉船として帰国させている(『ドン・ロドリゴ日本見聞録』)。これが日本史上、初めての幕府船による太平洋横断である。その返礼大使はそれぞれ1606年、1610年に多くの宣教師と商品を積み浦賀に入港した。浦賀湊に入港する都度、京都・大坂・平戸に滞在していたオランダ・イギリス商館員が自国の商品を持って浦賀に急行し、船は、積荷商品を売り切るまでの凡そ一年間、停泊し、次の季節風を待ってアカプルコに向かった。浦賀湊は、国際色豊かな空前の活況を呈していたのである。スペイン商船は1604年以降、毎年、浦賀湊に寄港し通商が行われていたが、その一方、ポルトガルから、マニラが支那や日本と通商することを阻止しようとする提案が出され、一時中断された状態にあった。その交渉人としてAdamsはマニラに渡海し1608年、フィリピン総督Don Rodrigo de Vivero y Velascoと会見している(『ベアト・ルイス・ソテーロ伝』)。このときDon Rodrigoは八幡船として捕えられ獄中にあった日本人徒者をすべて釈放し、家康宛に書簡を認め「安子」に浦賀に入港するよう命じている。同書翰には別に「Capitao」と記されているから(『増訂異国日記抄』)、この「安子」こそ三浦按針、すなわち家康の側近が翻訳した「アンジ(Ange)」とか「安仁」とみえるAdamsスである。こうして、マニラ近海で恐れられていた八幡船の存在に終止符が打たれ、マニラ―浦賀間の貿易が再開され同年、浦賀にフランシスコ修道院が創設された。これまでのAdamsの研究は、その生涯や英蘭との通商を著述したものであり、なぜ彼が外交顧問として重用されたのかについて追究した論はない。結論からいえば、彼は対スペイン交渉のため雇用されたのである。それは家康の浦賀外交の過程を振り返ることによって明らとなる。　1、 Adamsは初めて家康と謁見した際、日本と貿易をしたいと請うたが回答は得ていない。 Adamsを英蘭貿易のために重用したのであれば、布教が伴うスペイン国との交渉は直ちに止め、速やかにスペイン国から英蘭両国との通商に切り替えたはずである。しかし、蘭国との通商成立はAdamsの来日から九年後の1609年であり、英国とのそれは13年後の1613年であり、いずれも両国の東印度会社の使節が日本との通商権を争うように派遣され、三浦按針の斡旋により成立した、いわば幕府側にとっては受身である。2、 英蘭両国の商船に対して、浦賀入港や浦賀商館の設置を強要せず、平戸に商館を置く希望をあっさりと承認している。家康の権力を以てすれば、浦賀商館を建て、Adamsをして新教国の貿易拠点とすることもできたはずであるが、両国に宛てた通行許可証にはどの港でも良いとし、スペイン系商船にのみ浦賀入港を強要していること。3、 家康がAdamsに浦賀湊に屋敷を与えたのも、湊に程近い逸見村の采地を与えたのも、対スペイン交渉のためである。でなければ、同じ外交顧問のヤン・ヨーステンのように、江戸邸だけを与えれば良いはずである。伊達政宗の遣欧船とセバスチャン・ビスカイノメキシコ総督の大使ビスカイノの使命を帯びたものは、当時、日本列島の東海岸にあるとされた金銀島を発見することであったが、再三の暴風雨に遭遇し船体は破壊し、止むを得ず浦賀に戻った。徳川家康の帰国の船を建造すること請うたが断られ、帰国の術(すべ)を失ったとき、その頼ったところは、仙台藩主・伊達政宗であった。ビスカイノは、かつて奥州の海岸を測量した際、政宗が、直接自領にメキシコ商船を招き入れたいと述べたことを想い起し、大型帆船を建造することを政宗に勧め造船匠を貸与することを申し出た。これが結実して政宗の遣欧使節船派遣に至るのである。　慶長十八年十二月二十三日には、徹底的に禁圧することを決し、京都南禅寺の金地院(こんちいん)崇伝(すうでん)(円照本光国師)の起草による長文の禁教令が全国に発布され、キリシタン徒党は「大禍(たいか)の萌(きざし)なり、制せざる有るべからず」とする、明確な論旨が打ち出されたのである(『増訂異国日記抄』二〇五頁～)。浦賀開港の意図　家康が、関東浦賀湊の開港を志向したものは、奈辺にあったのか。それは、これまでみてきた対スペイン交渉の実態やオランダ・イギリスの通商成立の経緯を振り返ってみると、おのずと、スペインの一国に焦点が当てられていたことが浮上する。すなわちメキシコからの画期的な金銀製錬法・アマルガム法の導入が眼目であったことである。家康が一貫して浦賀湊への商船誘致を行ったのはスペイン系商船のみである。家康は、その交渉の当初からスペイン系商船に限って浦賀湊を指定し、 Adamsの上陸後もその方針は変わらず、イギリス・オランダ商船に対しても浦賀入港を強要することはなかった。オランダとの通商成立は Adamsの来日から九年後であり、イギリスのそれは十三年も経てからであり、しかも、両国との通商は家康の働きかけによって成立したのではない。家康が、浦賀湊を単なる東国一の貿易港とする目論見(もくろみ)であったとすれば、三浦按針の来着によって、布教の煩わしいスペイン国は直ちに止め、速やかに新教国との通商に切り替えたはずである。敢えてそうせず、鉱夫招聘を再要請するため、初めて手に入れた太平洋を渡る按針船まで提供した。浦賀外交の評価家康が、三浦按針に江戸邸を与えて外交顧問とし、さらに三浦郡逸見村の采地及び浦賀湊に住居を与えたのはオランダ・イギリス貿易のためではなく、スペイン国のアマルガム法の導入に専心するが故の結果である。家康は、フィリピン側から日本商船の数の限定要請に対し「法律」を定めたが、この法律こそ、家康の公貿易船の証としての朱印船制度の創設であった。つまり家康の朱印制度の発祥は浦賀におけるスペイン外交にあった。だが、家康はスペイン国との親交に力を注ぐ余り、キリスト教伝道を黙認し、常に送られてくる宣教師の動きに注意を払い、時には厳しく取り締まり、時には緩めながら慎重に操られてきた。実に、政治的不一致な対応を現出させたのである。スペイン系商船の寄港地は常に浦賀湊であり、メキシコ政庁が派遣した返礼大使のビスカイノやカタリーナの入港も浦賀湊であった。浦賀外交は心に掛けた方策であり事業であった。この浦賀外交に、家康の鉱山業に対する鋭意を垣間見ることができる。　徳川家康が関東浦賀湊を開港したのはスペイン貿易のためであり、スペイン船がマニラからアカプルコへの航海の途路、浦賀を寄港地として宣教師を送り商品の取引が行われていた。10数年であったが、長崎と同様、スペイン人宣教師をはじめ英蘭両国の商人が滞在し、国際色豊かな様相を呈していた。

中村喜一郎編　三浦按針の墳墓『按針塚発掘調査報告書を訪ねて」(明治38年刊)

明治38年、三浦按針塚の発掘に携わった理学博士坪井正五郎と、柴田常恵氏の供述による発掘調査報告書である。　　　　現在、神奈川県立図書館や横須賀市立図書館に所蔵されているようである。同報告書は、三浦按針の菩提寺・浄土寺によって、按針塚から「鬢髪」が出土したという誤報を、各報道機関に発表し、これが大きく取り挙げられたことにより、研究者を驚かせた。そこで、横須賀市在住で三浦按針のHP「按針亭」を運用する中村喜一郎氏が、国立国会図書館において永年、日の目を見ることなく眠っていた発掘調査報告書を探し出し、一冊にまとめた貴重な一冊である。発掘に携わった坪井正五郎・柴田常恵両氏の報告書によると、按針塚の墳墓からは、アダムスの遺髪も遺物も何ら発見されなかった、と明記されている。つまり『新編相模風土記稿』にいう「我、死セバ東都ヲ一望スベキ高敝ノ地ニ葬ルペシ」と語ったとされる三浦按針の遺言は伝承であったことが判明した。三浦按針ファン必読の一冊である。詳細は、中村喜一郎氏論文『三浦半島の文化』30号所載　2021年刊。

鈴木かほる著『徳川家康のスペイン外交―向井将監と三浦按針』新人物往来社

序文より　相模国三浦郡浦賀（横須賀市）は、嘉永六年六月(一八五三)、アメリカ東印度隊司令長官ペリーが、遣日の国使として軍艦四艘を率いて来航した湊として、普く知られる。しかし、関ヶ原戦の以前、徳川家康が浦賀湊に目を付け、彼の鋭意(えいい)により国際貿易港として開港され、広く欧州諸国にその名を轟かせていたことを知る人は、極めて少ない。近世初頭の対外関係史に着目するとき、西国諸港における主たる西洋諸国との交渉史の研究は、すでに先学により成されていると思う。しかし、東国の浦賀外交に向けた研究となると、研究者が極少のため、まだまだ解明されていない部分が多い。その理由は、何といっても貿易は西国が中心であり、開港期間と比較すると浦賀は極めて短く、貿易量も僅かであり、こういう事情に加え、徳川政権確立期における日本側の史料が非常に乏しく、特に外交関係史料については極少であることなどがあげられる。　豊臣秀吉の没後、徳川家康が、五大老の筆頭として表舞台に立ったとき、いち早く対外交渉を持ったのは、当時、世界最強国と称されたスペイン大国であった。家康は、秀吉の死から僅か三か月後の慶長三年十一月、畿内に潜伏していた宣教師ヒエロニモ・デ・ジエズスを招き、スペイン商船を浦賀湊に誘致し、長崎・平戸と並ぶ東国一の国際貿易港として開港したのである。この頃の日本人は、東アジアへ自由に渡航し、ヨーロッパ人もまた日本への出入りは全く自由であった。しかし、皮肉なことに、彼ら日本商人のなかに、一人として、その記録を書き残す者はいなかった。ところが幸いなことに、当時のスペイン・ポルトガルの旧カトリック教国の在日宣教師らが、驚くほど詳細に日本の情報を書簡に認(したた)め、本国に報告しているのである。むろん、彼らの記録は、彼らが都合よく解釈し粉飾した記述もあろうから、これが、当時の日本の状況を正確に伝えていると考える訳にはいかないが、浦賀外交を再現させ検証していくためには、残念ながら、彼ら宣教師の記録を、日本側の断片的な史料と丹念に照合していかねば、大筋においても探求できないのが実状である。　浦賀外交に焦点をあてた研究は、管見では後藤正吉「港湾浦賀の歴史(（2）)」のみで、あとは松田毅一氏の一連の研究書(（3）)や日欧外交史のなかに、断片的に出てくる程度であり、どれも、家康の浦賀開港の意図にまで言及したものはない。家康が、西洋諸国に対し、どれほどの熱意をもって書簡を送り、国交正常化に努力したのか、それは計り知れないものがある。本書では、近世初頭における浦賀外交を再現させ、家康が、浦賀湊の開港を志向・意図したものは奈辺にあったのか、また鎖国の形成期にあって開港された浦賀湊が、どういう役割を果たしたのかを述べてみたい。実は、この家康の浦賀外交に、徳川船奉行向井政綱・将監忠勝父子と外交顧問ウイリアム・アダムス(日本名三浦按針)が深く関わっている。三浦按針と題した研究書は、古いもので加藤三吾著『三浦の安針』(一九一七年) があるが、最もポピュラーなのは岡田章雄著『三浦按針』(一九四四年)である。その後、三浦按針の研究はイギリス・オランダの研究者によっても、絶えることなく出版されているが、これらは主として、三浦按針の生涯及びイギリス・オランダ貿易との関わりを述べたものが殆どであり、浦賀外交との関わりを述べた一冊は、管見の限りない。また、日本史上、家康が政治の舞台に登場するまで、為政者が外国人を外交顧問として寵遇した例がないなかにあって、家康は、なぜ、三浦按針を外交顧問としたのかを述べた書物もないのである。結論から述べるとすれば、家康が三浦按針を雇用した理由は、けっして、彼の母国イギリスや、オランダとの通商のためではなく、それは、浦賀湊にスペイン商船を招致するためであった。家康が三浦按針に、浦賀湊に程近い三浦郡逸見村の采地を与えたのも、彼の外交官としての能力を、対スペイン交渉のために最大限に活用するためのものであった。こうした目論見がなければ、三浦按針に逸見村の采地を与えたり、浦賀湊に屋敷を与える必要性はなく、同じ外交顧問として雇用したヤン・ヨーステンのように、江戸邸だけを与えれば、それで用は足りたはずである。　もう一つ、本書で述べるべき重要なことは、浦賀貿易の統括者として、船奉行向井兵庫頭政綱・将監忠勝父子が、三浦按針と共に密接に関わっていることである。これも見逃せない事柄である。向井氏は、旗本として浦賀を出入りする商船の渡海朱印状を仲介していたのであり、それ故、外交顧問三浦按針と行動を共にすることが多かった。既刊の書物には、家康の浦賀外交に焦点をあて家康・向井氏・三浦按針、この三者を同じ舞台にのせ、系統的に述べた一冊は管見の限りないのである。これが、本書を書くきっかけである。 三浦按針の知名度は、本国イギリスより日本国のほうが高く、日本の歴史教科書には生徒が学ぶべき史実として記載されている。しかし、三浦按針は外交顧問といっても、その石高は僅か二百二〇石であり、向井政綱のそれは二千石、その子将監忠勝に至っては六千石余という大名に近い采地を給されている。同じ旗本として三浦按針より向井氏のほうが遥かに上位であり、身分の差は歴然としている。にもかかわらず、向井氏より三浦按針のほうが知名度が高い。このことも、近世初頭の船奉行向井氏が担った役割を含めて、浦賀外交史という一冊のなかに系統的にまとめてみたかった理由である。本書を書き始めた当初は、江戸期を通した船奉行向井氏の事績を含めて述べる予定であったが、少々、分厚くなってしまったので、別冊で『徳川船手四人衆・向井将監』と題し、小浜・千賀・間宮氏を含めた船手四人衆として、追って刊行することにした。これも合わせて御覧頂ければ幸いに思う。2010年　￥2800＋税　

鈴木かほる著『史料が語る向井水軍とその周辺』

本書「プロローグ」より　向井水軍ー、というよりも、向井将監といったほうが通りがいい。向井氏は、伊勢国小浜の小浜氏・知多半島の千賀氏と同様、東国に移住した海上軍事官僚で、徳川御召船手として幕府滅亡まで船手頭筆頭の地位を保持した家柄である。向井水軍については、新聞記者で劇作家の福地桜痴によって脚本が書かれ、明治二八年二月、市川団十郎によって「向井将監」の題目で上演され、以来、小説などに登場し、広く知られている。しかし、その出自や経歴となると、知る人は少ない。それは、これまで向井水軍とともに活躍した彼ら水軍の海上活動を、系統的にまとめた一冊はないからである。日本水軍史を語る上で、向井氏研究は不可欠な存在であるが、史料も極少のため、これまで研究がなされなかったのが実状である。　筆者は向井本家向井辰郎氏より、『清和源氏向系図』と新出の向井文書を託され、一九九八年『戦国期武田水軍向井氏について―新出『清和源氏向系図』の紹介―』と題し『神奈川地域史研究』一六号に発表したことがある。一般向きには「戦国期向井水軍の足跡を辿って」と題し『三浦半島の文化』八号に発表した。『清和源氏向系図』の中に挿入された初見の奉書・朱印状の中で、特に戦国期に関するものは『戦国遺文　武田氏編』に収録され、水軍研究には不可欠な存在である。　水軍に関する先学は、柴辻俊六「武田氏の海賊衆｣（『戦国大名領の研究』所収　名著出版　一九八一年）、小和田哲男｢武田水軍と駿河の海賊衆｣（『戦国大名武田氏』所収　名著出版　一九九一年）、永原慶二「伊勢・紀伊の海賊商人と戦国大名」（『戦国期の政治経済構造』岩波書店　一九九四年）、綿貫友子「戦国期東国の太平洋海運」（『中世東国の太平洋海運』東京大学出版会　一九九八年）、鴨川達夫「武田氏の海賊衆小浜景隆」（『定本武田信玄』萩原三雄・笹本正治編　高志書院　二〇〇二年）、村井益男「水軍についての覚書―小浜氏の研究」（『日本大学文学部研究年報』Ⅰ　一九五二年）、河岡武春「船手組の成立と機能および変質」（『史学研究』七一　一九五九年、のち『海の民』平凡社選書　一九八七年に収録）など多数にのぼるが、これらの先学は、文書が比較的に多く残された小浜氏の研究が中心であり、向井氏については、史料が極少のため一部に述べられるに止まり、具体的な検証の進展はなかった。中世から近世における水軍の動向を掴むには、向井氏の検証が不可欠である。　最近、戦国史研究会の小川雄氏が、水軍に関する論文を精力的に発表しておられる。「徳川氏の海上軍事と幡豆小笠原氏」（『織豊期研究』九号　二〇〇七年）をはじめ、「徳川奉行人小笠原正吉について」(『戦国史研究』五三号　二〇〇七年)。「船手頭石川政次に関する考察」（『海事史研究』六五号　二〇〇八年）。さらに「武田氏海賊衆の形成と動向」（『武田氏年表　信虎・信玄・勝頼』武田氏研究会編　高志書院　二〇一〇年）。「武田氏海賊衆における向井氏の動向」（『武田氏研究』四三号　二〇一一年）。「武田氏の海上軍事」(芝辻俊六編『戦国大名武田氏の役と家臣』岩田書院　二〇一一年)。「徳川氏の海上軍事と知多千賀氏」(『戦国史研究』六二号　二〇一一年)、「織田政権の海上軍事と九鬼嘉隆」（『海事史研究』六九号　二〇一二年）などである。これらにより、向井氏を含めた未研究の部分の水軍の動向が、近時になって、ようやく一筋の光が見えてきた思いがする。　本書は、これら先学研究を参考にさせて頂きながら、伊勢から東国に移住した向井氏が、どのように他水軍と関わり、そして消滅していったのか、向井氏を中心に、その周辺の動向を交えながら体系的に、一般向きに述べたものである。新人物往来社　2014年　￥2900＋税

ー三浦按針の鬢髪は出土していないー明治38年の『時事新報』の発掘速報からー

　明治38年5月28日付『時事新報』最終記事横須賀市西逸見町の安針塚に、ウイリアム・アダムズ(三浦按針)夫妻の宝篋印塔がある。逸見村220石は彼の旧領である。安針塚の発掘調査は明治38年5月23日から行われ、英国公使・神奈川県知事らが立ち合いのもと、坪井正五郎博士・柴田常恵氏により4日間にわたる大掛かりな調査が行われ、その結果、墓下からは遺骨・遺髪・遺物など何一つ出土せず、その速報は「時事新報」に4回にわたって逐一報じられている。このことは、すでに大正6年の加藤三吾著『三浦の按針』、昭和15年の幸田成友著『史話東と西』、昭和59年の岡田章雄著『三浦按針』によって紹介されている。　そもそも三浦按針夫妻の宝篋印塔は、子息ジョセフが按針の死から14年後、生母の死を機会に建立した供養塔である。「三浦古尋録』や『新編相模国風土記稿』にいう「遺言により江戸を一望できる、逸見村の高敞の地に葬られた」という記述は、この明治38年の発掘によって口碑であることが明確となったのである。　 ところが、この発掘調査から110余年を経た2019年5月、三浦按針の菩提寺浄土寺が蔵する大正10年12月15日付「安針塚修理及保存ノ概要」のなかに、明治38年の安針塚の発掘調査で「深サ一丈許発掘シタルニ鬢髪等遺物ノ埋蔵シアリシ」と記された記事があり、これを浄土寺が発見したというのである。「埋蔵アリシ」は、発掘が行われて出土したことを意味する。　同書の誤謬は、すでに一部の研究者によって共有されており、今日の新発見ではない。無論、同寺には鬢髪も遺物も存在しない。そもそも頭髪と鬢髪を一意的に区別できるものなのか。　　この浄土寺の文献の誤謬は、横須賀市が公表したことによって共同通信社より全国23社に配信され、各紙に一様に掲載され、インターネット上にも公開されている。公共機関が公表したことにより、史学専門部門までもホームページに紹介されている。これが事実化すれば、長崎県平戸市の三浦按針の墓地から西洋人の人骨が出土したと発表されたことや、大分県臼杵市や静岡県伊東市、さらに三浦按針の母国イギリスにとっても、この基礎的情報の誤謬は三浦按針の研究上、極めて危険である。　三浦按針をNHK大河ドラマに運動していることも あってか、某TV局から遺髪出土の件で問合せがあったが、誤報であることを説明した。極めて残念である。この誤報が大河ドラマ化運動に水を差すようなことにならなければと、願うばかりである。　この誤報は横須賀市のホームページに、未だ「三浦按針墓に関する新たな発見」として「NEWS RELEASE」に掲載されていることから、某横須賀市民が再三に亘り訂正を求めたが、市は応じることはなかったという。 横須賀市在住の「Webサイト按針亭管理人」 、https://willadams.anjintei.jp/wa-14201-05.html は 、明治38年の三浦按針墓の発掘に携わった坪井正五郎博士と柴田常恵氏の「安針塚実査報告」を、国会図書館と東京大学大学院情報学環から見出し、2020年4月に自費出版して世に出した。これにより明治38年の発掘調査で、一寸余りの銅片のほか、何一つ証跡となるものは出土は なかったことが再確認された。これは、彼の三浦按針を愛する熱意であり、功績である。一読する価値がある。これこそ、全国の新聞各紙に公表されるべき「新たな発見」であろう。　これだけ「鬢髪の埋葬なし」が明らかであるのに、今なお、浄土寺と横須賀市が誤報を訂正し真実を公表しないのは何故であろう。誤報と判明すれば、訂正するのは、親が子に教えるモラルである。このまま世間に真実を伝えないで良いのであろうか。訂正しない限り横須賀市と浄土寺の誤報は永く汚点として残り、英人を含めた三浦按針ファンの記憶の中から消えることはないであろう。(「三浦按針の「鬢髪出土」の誤報の指摘ー明治38年「時事新報」の発掘調査報告より」『海事史研究』76号　2019年11月刊)写真は坪井博士と柴田氏の「安針塚実査報告」1頁目

徳川家康のスペイン外交ー向井将監三浦按針

　『徳川家康のスペイン外交ー向井将監と三浦按針』　新人物往来社　2010年　 <本書の概略>　日本史上、為政者が外国人を外交顧問として寵遇した例がない中、家康は、なぜ三浦按針を外交顧問としたのだろうか。本書は、このなぜという理由に言及している。家康が、三浦按針を外交顧問としたのは、対スペイン交渉のためである。つまり、大型帆船の造船技術と金銀精錬法の導入のため、相州浦賀に、スペイン人の造船匠および鉱山技師の招聘を交渉するためである。なぜ浦賀湊かというと、家康の所領は関東のみであったからである。　当時、日本には大型帆船の造船技術はなく、家康が広く欧州の国々と貿易していくためには、太平洋の荒波に耐える大型帆船を持つことと、天下統一のための資金確保=金銀の増産が急務であり、それにはスペイン領メキシコで行なわれている画期的な金銀精錬法=アマルガム法の導入が必須であった。ところが、家康の側近にはスペイン語の通詞はいないため、交渉は頓挫していた。そこへ三浦按針が現れ、外交顧問として抱えたのである。三浦按針の尽力により慶長九年、はじめてスペイン船が浦賀に入港し、以後、毎年、入港している。　三浦按針が英・蘭貿易のために雇用されたのではないことは、両国との通商成立の過程をみれば明白である。すなわち、三浦按針の母国英国と通商を結んだのは三浦按針の来日から13年後、蘭国とは9年後であり、しかも、両国の貿易会社が三浦按針に書翰を送り、按針の仲介で実現した、いわば家康にとっては受身である。英・蘭貿易が目的で三浦按針を雇用したとすれば、三浦按針の来日後、直ちに両国との通商を成立させたはずである。　三浦按針が、江戸のほか逸見・浦賀に屋敷を与えられたのは、スペインー浦賀間の貿易を遂行していくためであり、逸見の采地はそのための報酬である。でなければ、同じ外交顧問ヤン・ヨーステンのように、江戸邸だけを与えれば良いはずである。　英・蘭両国はプロテスタントであるから布教はしない。したがって、家康にとって両国は理想的な貿易国であるのに対し、スペイン国は貿易と布教とを一体化した理念を持つカトリック教国である。布教を好ましく思っていない家康は、スペイン交渉を成功させんがため、布教を黙認し、スペインの浦賀商館ともいうべきフランシスコ修道院を建てることを許可した。家康が浦賀入港を強要したのはスペイン商船のみであり、英・蘭の両国の商船の浦賀入港は、全く強要していない。それ故、英・蘭両国の商館は浦賀には置かれず、平戸に設置された。　　浦賀にスペイン商船が入港するたびに、英・蘭の平戸商館の商館員が自国の商品を持って浦賀に急行し、売切るまで貿易が行なわれた。浦賀湊には多くのスペイン人が在留し、今の我々の想像を遥かに越えた賑わいをみせていた。　ポルトガル人によって、スペインー浦賀間の貿易が中断された際、三浦按針は、家康の命によりスペイン領マニラに派遣され、三浦按針の交渉によって浦賀貿易が再開されている。　　スペイン人ドン・ロドリコ・デ・ビベロが上総岩和田沖で座礁した際、家康の命を受けて、その救助に急行したのは三浦按針である(千葉県御宿には、住民が、漂着したビペロらを救助したことから、「日西墨三国交通発祥記念碑」が建碑されたが、実際にスペイン船が入港し貿易が行なわれた浦賀湊には「日西墨三国貿易記念碑」なるものは浦賀にない。願わくば、これを機会に建碑して欲しい)。このとき、家康は三浦按針船をビベロに提供し、鉱山技師派遣の交渉船として浦賀から発向し、ビベロ一行を帰国させている。これが、日本航海史上、初の幕府船の太平洋横断である。家康は、はじめて手に入れた太平洋を渡る船を、対スペイン交渉のため提供したのである。　伊達政宗の遣欧船サンファンバウティスタ号は、メキシコ使節ディエゴ・デ・サンタ・カタリーナを乗せ、貿易船として浦賀に帰帆している。　日本人のキリシタンが増加するのを危惧した家康は、常に三浦按針にスペイン国の情報や、本国から派遣された宣教師の動向の報告させていた。禁教令が発せられた際、浦賀に滞在するスペイン人に禁教令を伝えたのは、長崎から急行した三浦按針である。家康の側近の中で、禁教令と国外退去令を正確に伝えることができたのは、三浦按針のみである。そして、この家康の浦賀スペイン貿易を統括していたのは、徳川船奉行向井政綱・将監忠勝父子である。　関連論文・「徳川安宅船の完成寛永十一年説の否定と装飾地の考察」『神奈川地域史研究』29号　2011年。・「徳川家康の浦賀開港とその意図」『神奈川地域史研究』12号　1994年、『日本史学年次別論文集』学術刊行会に再録。・　「スペイン外交と浦賀湊」『郷土神奈川』　52号　神奈川県立図書館　2014年。