【歎異抄】第５条やってます～
第５条の冒頭は
親鸞は父母の孝養のためとて念仏、一返にても申したることいまだ候わず。
(親鸞は亡き父母の追善供養のために念仏したことは､ かつて一度もありません｡)
(【ジーナ訳】おいら親鸞は、死んだ両親の供養のために念仏を唱えたことは、一度たりともないよ。
そんなものはムダムダｗ
意味がないんだよｗ)
ですです
では、親鸞はなぜこんなことを言ったのでしょうか？
こういった「そもそも」のところを解説されている方を私は知らないのですが
現代にも通じるメチャクチャ大事な所です
親鸞は父母の孝養のためとて念仏、一返にても申したることいまだ候わず。
(親鸞は亡き父母の追善供養のために念仏したことは､ かつて一度もありません｡)
と、親鸞はなぜ言ったのか？といえば
そういう世の中の常識に基づいた質問や雑談があったから
に決まっていますｗ
参照:
そして、
親鸞の「この言葉」を
唯円はなぜ紹介したのか？
といえば
思い出してください
親鸞の教えと「異」なって広まっていることを「嘆」いて書かれた「文章」
という「歎異抄」の性質があります
つまり
親鸞は父母の孝養のためとて念仏、一返にても申したることいまだ候わず。
(親鸞は亡き父母の追善供養のために念仏したことは､ かつて一度もありません｡)
の「逆」のオシエが広まっていたのですｗ
「逆」ですから
亡くなった人の供養のために念仏が唱えられていた
わけですｗ
こうしたことって現代でもやっていますｗ
お葬式で、お坊さまが「南無阿弥陀仏」と唱える
のを聞いたことがあると思いますが
ビックリしちゃうことに、開祖の親鸞は
親鸞は「念仏を亡き人の供養に使ったことはない」
と言い切っているのですｗ
そして、唯円は
お葬式や法事で「南無阿弥陀仏」と唱える
当時の人々への批判
のために、親鸞のこの言葉を紹介したのですね
(正確には「先祖供養をやりだした、当時の浄土真宗のリーダーたちへの批判)
参照：
