般若心経「無智亦無得」⑨仏も八正道もいらないｗ

「仏教の変化」を書いてますー

「仏教」の辞書による「定義」はこうでした

釈迦の説いた、仏となるための教え。

キリスト教・イスラム教とともに世界三大宗教の一。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

前5世紀、インドのガンジス川中流に起こって広まり、のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展、アジアに普及した。

日本には6世紀に伝来。多くの学派・宗派がある。(デジタル大辞泉)

これが一般的なイメージですが

じつは「間違っているよ」って話ですｗ

「辞書の定義」には、すでにたくさんの問題点が含まれているのですが

ぜんぶ言えるかなあ…ｗ

すごいめんどくさいｗ

(↑頼むよｗ)

ま、私が書くの飽きたらそこでおしまいってことでｗ

(↑もう飽きだしてるだろ？ｗ)

とりあえず「結論」めいたことを書いておきますと

釈迦は「そんなこと」言っていない

ですですｗ

「そんなこと」の内容は

釈迦の説いた、仏となるための教え。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

にある

「仏になるための教え」

「八正道によって解脱し涅槃に至ることを説く」

ですですｗ

これは仏教界からすれば「ものすごい異端」であることは重々承知していますｗ

仏教にお詳しい方ほど「怒る」ことも分かっていますｗ

でもそうなのー！

(↑わがままかｗ)

いえいえｗ

ちゃんといえば

「仏になるための教え」ではなく

「仏の世界はちゃんと存在するよ～ってことを説いたら、みんな軽くなった」

でして

「お前らみんな今生で仏になれ！」

とは「釈迦は言っていない」のです

「八正道によって解脱し涅槃に至ることを説く」ではなく

釈迦はいちおう八正道も解脱も涅槃も説いたけれども



「八正道こそが解脱や涅槃の道だ！」

「お前ら今生で解脱や涅槃を目指せ！」

とは「釈迦は言っていない」のです

なぜそんなことが分かるんだよ？

っていうことを説明する面倒くささを思うと

ほんと気持ちが萎えそうなのですがｗ

そうなのー！

(↑うるせえｗ)

【おまけ】

(ヾﾉ･∀･`)ﾑﾘﾑﾘ

般若心経「無智亦無得」⑧仏教は「欠陥宗教」？ｗ

「仏教の変化」だってよ～

「仏教」の辞書による「定義」はこうです

釈迦の説いた、仏となるための教え。

キリスト教・イスラム教とともに世界三大宗教の一。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

前5世紀、インドのガンジス川中流に起こって広まり、のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展、アジアに普及した。

日本には6世紀に伝来。多くの学派・宗派がある。(デジタル大辞泉)

「仏教は自由」ですので、これに異を唱えても自由ですｗ

それはダメだぞ！

っていうカタブツさんにお聞きしたいことがあります～

辞書には

釈迦の説いた、仏となるための教え。

と仏教が定義されていますが

じゃあ現代までに「仏」って何人出たの？ｗ

八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

ってあるけど

現代までに「解脱」して「涅槃に至」った奴って何人いたのよ？ｗ

こうやって書くと

ジーナさん！私の尊敬する○○先生は解脱されてますよ！

ってコメントいただくんですが

うっせーわ！ｗ

それちげーからｗ

てか、そもそもそれ

人間信仰じゃんｗ

って、あらかじめ書いとくので、そういうコメントは要らないですー

m(__)m

(ちゃんと理由があるので怒らないでくださいｗ)

話を戻しますとｗ

現代までに「仏」は何人出たのか？

現代までに「解脱」して「涅槃に至」った人は何人出たのか？

って話になりますと

ほとんど出ていない

っていうのが、なんとなーくの結論でしょう？

そこでお聞きしたいのは

「仏」も「解脱者」も「涅槃者」も

現代までに「ほとんど出ていない」

のであるならば

仏教は「欠陥宗教」である

ということなんですｗ

(↑はい、お前火あぶり決定～ｗ)

いやいやｗ

でもそうじゃん？

「わり算のやり方」が書かれてある本の通りにやっても

「わり算ができない」人が続出したら

その本は欠陥書である

ということでしょう？

同じように

釈迦の教え(とされている)通りに「仏」を目指しても

歴史的に「仏になることができない人」ばかりなら

その教えは欠陥だらけ

ということなのですよ

まあ、面白おかしく書いてますが

ここにはいろえろな問題点が含まれていますｗ

火あぶりはイヤなので

仏教は欠陥宗教ではない

を出発点としますと

(↑そうしとけｗ)

仏教の定義が間違っている

ということなのです

【おまけ】

毒蛇ヤマカガシ

(ヾﾉ･∀･`)ﾑﾘﾑﾘ

般若心経「無智亦無得」⑦仏教は自由である

「目次」ｗ

○「仏教の常識」
「信仰」について
「仏教の変化」について←いまここｗ

○「釈迦の教えのゆがみ」
「根本分裂」について
「釈迦の実像」について

○「無智亦無得」

「お経」について
「玄奘三蔵の実像」について
「無智亦無得」について

キリスト教は「信仰」する宗教です

(イエス本人の思いとは別)

仏教も「同じ道」をたどりましたｗ

そこで「仏教の変化」をつらつらとｗ

(議論は一切しないことお許しくださいm(__)m)

「仏教」の辞書による「定義」は

釈迦の説いた、仏となるための教え。

キリスト教・イスラム教とともに世界三大宗教の一。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

前5世紀、インドのガンジス川中流に起こって広まり、のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展、アジアに普及した。

日本には6世紀に伝来。多くの学派・宗派がある。(デジタル大辞泉)

こんな感じです～

太文字下線部について、ほとんどの仏教者に異論、反論、オブジェクションは「ない」でしょう

私ジーナを除いてｗ

本題に入る前に「確認」しておきたいことは

仏教は自由である

ということです

キリスト教を思い出してください

キリスト教とは何か？

キリスト教徒であるとは何か？

は「聖書で定義されている」ので「動かしよう」がありませんでしたｗ

ついでに「救われる方法」まで「定義」されていますので

キリスト教徒はマジで幸せ者なのですｗ

それに比べて嗚呼仏教よ…ｗ

お前はなんと自由なのだ！ｗ

「仏教の自由さ」が分かるのは、冒頭の辞書の

前5世紀、インドのガンジス川中流に起こって広まり、のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展、アジアに普及した。
日本には6世紀に伝来。多くの学派・宗派がある。

のところでも分かります～

のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展

多くの学派・宗派がある

って「なぜなのか？」といえば

解釈が自由！

だからですｗ

キリスト教では「聖書に書かれていることは絶対」なので

異を唱えた瞬間「異端者」とされてしまいますｗ

(正確に言えば「聖書を解釈するその当時の権威者たちが『絶対』」ｗ)

しかし、仏教には聖書のような「絶対の聖典」はありません

だから、「いろえろな解釈」が許されており

このブログの私のような「異端者」も

安心して自由に火あぶりされずに発信できるわけですｗ

するとですよ？

上の辞書による「仏教の定義」の

釈迦の説いた、仏となるための教え。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

に「異を唱える」こともできるのですｗ

(↑おいおいおいｗ)

いえいえｗ

だからこそ「多くの学派・宗派がある」わけですからｗ

そもそも、上の辞書のような「仏教の定義」って誰がしたの？ｗ

釈迦がしたの？

違うよね？ｗ

釈迦の死後、残された弟子たちによる言動

(「生前の釈迦の思い」とは離れてしまったけれど)

が「言い伝え」られて

それを現代の辞書が拾って

とりあえず定義した

わけです

キリスト教とは、「かなり事情が異なる」のですね

【おまけ】

本能

【子育て】「完璧な母親」を目指さない

般若心経、いったん休憩～ｗ

小さなお子さんを持つお母さん

からのご質問には、いろえろあります

なかでも頻出なのが

○母乳が出ないが、ミルクだけで大丈夫か？

○母乳が出ない自分を責めてしまう

○離乳食を食べてくれない

○離乳食をつくるのが、とてもシンドイ

などなどラドンです

まず、母乳の話からですが…

どうやら

「母乳信仰」

てえのが、まだまだはびこっているらしく

んなもの気にする必要はない

んですよ～

日本の粉ミルクは世界一の品質ですので

どうぞ安心されて与えてあげてください

ジーナ家の子どもらーが赤ちゃんの時は

私も自分のコーヒーに入れて飲んでいたくらいですｗ

(↑けっこう美味いｗ)

「母乳信仰」はどこから来ているのか？

といえば

粉ミルクのない時代が長かったから

という単純な一面があります

昔は「母乳が出ない」というのは一大事でして

母乳が出るお母さんを探して「もらい乳」

ということをしていました

１度ならよいのですが

何度も何度も、となりますと

いただくほうも申し訳ないし

あげる方も、毎度気持ち良く「いいのよ～どうぞ～」

っていう方ばかりではなかったわけです

そんなこんなで

母乳が出るお母さんは偉い！

っていう「信仰」が生まれただけです

次に離乳食ですが…

これも「離乳食信仰」ってのがあるようです

(↑なんでも「信仰」だなおいｗ）

いえいえｗ

「これが正しい！」

「これ以外は間違っている！」

といった「信仰」のスタンスからは

マジでそっと離れる！

のが楽チンチンなのです

子どもが生まれて、しばらく経ちますと

「離乳食」というワード

を目にしだしますね？

いわく

離乳食はこうしよう

これが楽しい離乳食

離乳食のこんな工夫

とかね

ただ…

それを楽しめないお母さん

だってしっかりいらっしゃる

わけですよ

楽しめないくらいなら

パウチでいいんだよ！

いやでも○○ちゃんの健康があぁぁ！

とかっていう高血圧のお義母さんには

ニッコリ笑って、こう言ってさしあげてください

私、どうやら離乳食づくりが苦手なんですぅ～

イライラしちゃうんですぅ～

イライラするくらいなら

母親の私がニコニコしてるほうが

○○ちゃんの健康にはいいんですぅ～

ってなー！

母乳と離乳食を挙げましたが

完璧な母親はいない！

っていうことを知り

完璧な母親になる必要はない！

ってことを知って下されば十分です

子どもが望んでいるのは

手を抜かないお母さん

ではなく

笑っているお母さん

面白がっているお母さん

人生を楽しんでいるお母さん

ですです～

【おまけ】

立つのもめんどくさいニャ

般若心経「無智亦無得」⑥「釈迦は言ってねえけどな」と思っておくｗ

(シリーズを通じて議論はいたしておりませんm(__)m)

現在なされている

「辞書による仏教の定義」は間違っている

ということですが、これは

仏教が変化した

からです

本当はみんな気づいているのですがｗ

仏教は変化して「いない」

って「ことにして」続けているわけですｗ

(一番大きな理由は「釈迦の教えが歪んでいても、これまでやってきた歴史がある」からです。これまで信じて仏教の勉強や修行、戒律的なことをやってきたことを「全否定される」のは、やっぱすお坊さまの誰もがしんどいのです。私は「そういう点」においては「理解がある方」なのでｗ、他者さまに押しつけなければ仏教の勉強や修行、戒律的なことをやりまくるのだって全然いいよ～っていう立場です)

重要なことは

教えは歪みやすい

ってことですｗ

この世界は「あなたがつくって」います

これがすべての宗教やスピの「原点」です

ヘミシンクの概念ですと

フォーカス12や15，27を体験する

と「世界は自分がつくっていた」と分かります

これを玄奘三蔵さんは『般若心経』で

「観自在」

＝観じるがままの自由自在

＝観じる自分が在る

って言ってます～

イエスも釈迦も「このこと」を説いたのです

「聖書」の場合、よく知られているように

いろえろ「削ぎ落され」ましたｗ

大衆をコントロールするためですｗ

「あなたが神であり、あなたが世界をつくっている」

などと言う表現は

支配者にとって「都合が悪い」わけですｗ

「聖書」には、その「なごり」がありますｗ

直接のイエスのことばではないので「生き残った」のかもしれませんｗ

わたしと父とは一つである」。
そこでユダヤ人たちは、イエスを打ち殺そうとして、また石を取りあげた。
するとイエスは彼らに答えられた、「わたしは、父による多くのよいわざを、あなたがたに示した。その中のどのわざのために、わたしを石で打ち殺そうとするのか」。
ユダヤ人たちは答えた、「あなたを石で殺そうとするのは、よいわざをしたからではなく、神を汚したからである。また、あなたは人間であるのに、自分を神としているからである」。
イエスは彼らに答えられた、「あなたがたの律法に、『わたしは言う、あなたがたは神々である』と書いてあるではないか。(ヨハネによる福音書30-34)

青文字のところですが

ちゃんと読むと、イエスは

「私を拝みなさい」という

「信仰」は説いていない

ということが分かります

これと同じことが仏教でも起こりましたｗ

釈迦も

「お前ら自身が仏であり、お前らが世界をつくっている」

と説いたのですが

あ！っという間に「仏教は変化」していきましたｗ

イエスの存命中に「十字架にかけられた俺」は存在しませんので

イエスは「十字架を拝めよ」とは説いていませんね？

同じように、釈迦の存命中には

仏像も経典も如来も菩薩もマントラも

お寺も住職も阿闍梨も師弟関係も曼荼羅も

写経も仏具も苦しい修行も仏教式葬式も密教顕教も

ない！

ってことですｗ

むしろ

そういったモノ・コトに頼るなよ～

って説いたのです

(いちおうマントラが気になるかもですが、マントラは私も好きですよ。でも、そもそもあれは他の宗教ですｗ　「諸法無我」のスタンスの釈迦はマントラには否定的でしたが、当時周囲のあらゆる宗教で「普通にやっていた」ので、釈迦の死後、弟子たちによって本格的に取り入れられただけです)

教えは歪みやすいｗ

ということは

イエスや釈迦本人の体験や思いと

離れてしまっている

ということです

現在伝えられている「教え」は

まあ、釈迦本人は言ってねえけどなｗ

楽しいからやるわｗ

って、どこかで思っておくと

「それ」に固執することが薄れますので

楽チンチンになります～

ってことで、しばらく「仏教の変化」について見ていきますが

ちょっとＱＫ入れて、次回は通常記事をｗ

【おまけ】

お風呂はニガテ

般若心経「無智亦無得」⑤辞書による仏教の定義

前回

「実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われる」

っていうスタンスを



「信仰」

と定義しました

 

ちなみに「定義」って大事ですｗ

普段意識しませんが

私たちは「定義されていることば」を使っています

「爺さん」

「車の運転」

「プリウス怖い」

っていうのが分かるのは「定義」されているからです

(↑最後やめとけｗ)

「ショボンヌくん」

「ボロボロのおっさん」

「ベンキマン」

が分かるのも「定義」されているからです！

(↑はいよｗオールスターかよｗ)

「氷を見たことがない人」に「かき氷」を説明する

のは、まず「話しが通じない」わけですｗ

前回までに

キリスト教とは何か？

キリスト教徒とは何か？

を「定義」しましたが

あれは「聖書が定義してくれていた」からできましたｗ

(もちろん、生前のイエスの思いとはまったく違っていますｗ)

問題は「仏教」なのですｗ

仏教ってじつは「定義できない」んですよｗ

「定義大好き」な辞書を確認してみましょう

釈迦の説いた、仏となるための教え。

キリスト教・イスラム教とともに世界三大宗教の一。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

前5世紀、インドのガンジス川中流に起こって広まり、のち、部派仏教（小乗仏教）・大乗仏教として発展、アジアに普及した。

日本には6世紀に伝来。多くの学派・宗派がある。(デジタル大辞泉)

まあ、たしかにこんなイメージかと

ただ、この定義は「間違っている」んですｗ

具体的にいえば、太文字下線部の

釈迦の説いた、仏となるための教え。

人生は苦であるということから出発し、八正道の実践により解脱して涅槃に至ることを説く。

が間違っていますｗ

ただ、「辞書に書いてある」し

一般的にも「そういったイメージがある」ので

「それで今までやってきた」

だけですｗ

なぜ、仏教は定義できず、辞書の定義は間違っているのか？

ってことは

これからゆるゆる書いていきます～

【おまけ】

大きいわんこ、我慢のすえにｗ

般若心経「無智亦無得」④キリスト教徒と「信仰」

「仏教の変化」ですー

「比較」としてキリスト教みてますぅー

前回は

キリスト教とは何か？

キリスト教徒とは何か？

について「定義」しました

なぜ「定義」できるのか？といえば

「聖書に書いてある」

からですｗ

ほーんと便利！ｗ

これは決してバカにしているわけではなく

「定義出来ていない仏教」からみると

ほんと便利でありがたいことなんですｗ

さらに、キリスト教徒にとって素晴らしいことには

「どうすれば救われるのか？」

ということが

「聖書に明記されている」

という点ですｗ

前回のを再掲しますと

では、何と言われているのだろうか。

「御言葉はあなたの近くにあり、あなたの口、あなたの心にある。」

これはわたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉なのです。

口でイエスは主(しゅ)であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。

聖書にも、「主を信じる者は、だれも失望することがない」と書いてあります。(『新約聖書』ローマの信徒への手紙 10:8-11)

青文字のところをご注目～

「口でイエスは主(しゅ)であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われる」

って「どうすれば救われるか？」の答えが聖書に書いてあるんですわｗ

いいなあキリスト教！

分かりやすいなあ！ｗ

(↑はいよｗ)

そして、重要なことがあります

それは、もう１つの青文字

「実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われる」

ですが、このスタンスを

「信仰」

と呼ぶということです

キリスト教徒にとって「聖書に書いてあることは絶対」ですから

「信仰」することにおいてキリスト教徒に迷いはないわけですね

【おまけ】

ペリカンさん視点

般若心経「無智亦無得」③キリスト教とは何か？

「仏教の変化」を考えてみるよ～

で、「比較」のために

キリスト教とは何か？

キリスト教徒であるとは何か？

についてとりあげてるよ～

前回「イエスの復活」を見てみました

「イエスの復活」はキリスト教徒にとって「常識」です

そして、今日の命題である

キリスト教とは何か？
キリスト教徒であるとは何か？

に深くかかわっています

キリスト教の場合、それが「聖書」で定義されているので分かりやすいですｗ

キリスト教では「イエスは復活した」とされています

そして、キリスト教徒にとっては、イエスが復活したように

すべての人間は死んだ後にやがて復活し

イエス(神)による裁きを受ける

とされています

そして、キリスト教徒は地獄へ落ちないために

「イエスの復活を信じ、イエスの名前を唱える」

ことで復活後の裁きで救われ、天国にて永遠のいのちを得ることができる

とされています

では、何と言われているのだろうか。

「御言葉はあなたの近くにあり、あなたの口、あなたの心にある。」

これはわたしたちが宣べ伝えている信仰の言葉なのです。

口でイエスは主(しゅ)であると公に言い表し、心で神がイエスを死者の中から復活させられたと信じるなら、あなたは救われるからです。

実に、人は心で信じて義とされ、口で公に言い表して救われるのです。

聖書にも、「主を信じる者は、だれも失望することがない」と書いてあります。(『新約聖書』ローマの信徒への手紙 10:8-11)

つまり、キリスト教とは

「人はみな死後に復活し、神による裁きを受ける」という宗教

であり

キリスト教徒であるとは

「『イエスは神である』と口に出して言い、イエスが復活したことを信じる人」

ということです～

【おまけ】

天国ってどういうところ？って疑問な方への動画

般若心経「無智亦無得」②イエスの復活

ヒマにゃ！

ってことで般若心経の「無智亦無得」でも～

(たぶん長いシリーズになりますm(__)m)

なんとなーくの「目次」としては…

○「仏教の常識」

「信仰」について←いまここｗ

「仏教の変化」について

○「釈迦の教えのゆがみ」

「根本分裂」について

「釈迦の実像」について

○「無智亦無得」

「お経」について

「玄奘三蔵の実像」について

「無智亦無得」について

あたりを～♪

(↑たしかに長そうだなーｗ)

「仏教の常識」を考える際

そもそも仏教って何だ？

ってことを見てみると理解しやすくなります～

じゃあ、さっそく…

「聖書」読むか！

(↑お前気はたしかか？ｗ)

いえいえｗ

キリスト教と「比較」することで

見えてくることもあんのよｗ

そして、週の初めの日の明け方早く、準備しておいた香料を持って墓に行った。見ると、石が墓のわきに転がしてあり、中に入っても、主(しゅ)イエスの遺体が見当たらなかった。そのため途方に暮れていると、輝く衣を着た二人の人がそばに現れた。

婦人たちが恐れて地に顔を伏せると、二人は言った。「なぜ、生きておられる方を死者の中に探すのか。あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ。まだガラリヤにおられたころ、お話しになったことを思い出しなさい。人の子は必ず、罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活することになっている、と言われたではないか。」

そこで、婦人たちはイエスの言葉を思い出した。そして、墓から帰って、十一人とほかの人皆に一部始終を知らせた。(『新約聖書』ルカによる福音書24:1-9)

ご存じ「イエスの復活」のところです～

え？キリストって生き返ったの？

マジかよ！ウソでい！

って方も多いと思いますｗ

んなこた日本人知らなくていいもんなｗ

でも、キリスト教徒さんにとっては「常識」なので

上の「マジかよ！」はいいけど

「ウソでい！」は言わない方がいいもよｗ

イエス・キリストは十字架にかけられ処刑された

ってことはよく知られています

キリストが生まれる前には

いわゆる『旧約聖書』ってのが「教え」として広がっていまして

そこには「メシア(救世主)は苦しんだ後、三日目に復活する」という預言があります

そして、キリスト教では、処刑の三日後の日曜日

その預言通りイエスは復活したとされています

この出来事を祝うイベントが

毎年３月から４月にかけて行われる復活祭(イースター)ですが

じつにこの「イエスの復活」こそ

キリスト教とは何か？

キリスト教徒であるとは何か？

にかかわってくるのです

ここで「仏教徒」あるいは「仏教好き」さんらーに考えていただきたいのは

仏教とは何か？

仏教徒であるとは何か？

ということです～

【おまけ】

メシアってどんな人かな？って疑問な方への動画

般若心経「無智亦無得」①仏教の常識にとらわれないスタンス

「誰も言わないから俺が言う」シリーズです～

たぶん、長いシリーズになるかもでして

そこはほんとごべんなさい

m(__)m

また、世の仏教者さんや仏教大好きさんらーを

オコにさせちゃうこと必死なのですが

議論等はしないことをお許しください

m(__)m

(心苦しいですが、「議論系のコメントは載せないスタンス」なもので、どうぞご了解ください)

書き手の私ジーナは、こういう顔して書いてます～

こういう「悪い顔」してる奴と議論したって無駄ですｗ

「悪い顔だなーｗ」と見守ってくださいｗ

ちなみに、般若心経の筆者である玄奘三蔵さんも

こういう顔して「無智亦無得」と書きましたｗ

(↑はいよｗ)

さて、「誰も言わないから俺が言う」シリーズですが

「誰も言っていない」ということは

「みんな言ってる」ということですｗ

つまり「仏教の常識」になっていることが

たくさんあるということです

釈迦の教えを「ひと言」で要約すれば

とらわれんなよｗ

ですが、このことに異論反論はありませんよね？

じゃあ

「仏教の常識」となっていることに

「とらわれる」必要もない

わけです

たとえば、「仏教の常識」の１つに

「読経」

があります

とくに大乗系の仏教者さんは

朝から晩まで読経している

イメージがあります

(あくまでイメージです。本当のところは知らんｗ)

「読経」「お経」については

シリーズの後半で述べると思います

「読経」に限らず「仏教の常識」はいまや無数にありますが

そもそも仏教とは何か？

について見ていくと分かりやすくなります～

それを読み解くキーワードの一つが

信仰

ってやつですです

【おまけ】

これはごめん、見ない方がいいｗ