論理の限界

広い意味での言葉遊びっていろいろあるでしょう。
ダジャレやラップも言葉遊び。落語やコミュニケーションも言葉遊び。

コミュニケーションが言葉遊びなら、口から発した発言が全て言葉遊びになってしまうのか。
んー、なんか違う気がする。

なんか引っかかる部分がある。
何なのか分からないけどｗ



さて。
『論理』の話なんですけど、ふと思ったのです。

Ａ＝Ｂ　っていうのがあったとして、
ＡとＢは違うものなのか。ＡとＢは一緒なのか。

前者だと「違うのに」イコール関係で結んでることになってしまう。
後者だと「一緒なら」別にＡ＝Ａでいいやん？　一緒なんだからＢにする必要なんてなくなってしまう。


じゃあ何でＡ＝ＡではなくＡ＝Ｂとしているのか。



（Ａに水、Ｂに液体、つまり）水＝液体　と当てはめる。
水と液体は一緒なのか、違うのか。


厳密には違うけど、同じ部分もあるってことなのか。
「水＝液体」を厳密に一緒としてしまったら、コーラ＝水、麺つゆ＝水になってしまう。
コーラも麺つゆも液体だから、厳密に一緒の水でもある、という具合に。


Ａ＝Ｂっていう言葉の意味が指すのは、『ＡとＢは違う』ってことを前提においてることになる。
ただそれは支離滅裂なことじゃなく、『一緒に括れる面もある』って意味も含んでる。


一言にまとめるなら、
Ａ＝Ｂは厳密には違うけど、この際一緒にしちゃおうぜい☆　に、なるというわけです。


数値化された内は、Ａ＝Ｂ　Ｂ＝Ｃ　故にＡ＝Ｃ　ってなるかもしれないけど、
言葉は数値化出来ない（と思う）から、Ａ＝Ｂ　Ｂ＝Ｃ　故にＡ＝Ｃ　には出来ない。

なぜなら、『厳密』には違うから。


コミュニケーションをする以上、こういった『差異的部分（ＡとＢ）』を『一緒にしちゃおうぜい☆』ってな感じで論理を組むことしかできない。




このことが意味するのは一つ。
「言語を含むコミュニケーションで物事を完璧に相手に伝えるのは不可能」



この意味は、人が言葉を口にする時に、その言葉の中に常に内包されています。

（ここにまた『差異』の捉え方に個人差があり、『自身の持つ情報力』によっても捉え方が左右されることから、たとえ漠然と言葉の意味を捉えれたところで、細部では絶対に意味を履き違えてしまうってことは否めない。いわゆる齟齬）



何が言いたいのかっていうと、


その言葉がどんなに体系化された論理構造を持っていたとしても、発言者と受信者では必ず『差異』が生じてしまい、その『差異』が受信者の「発言者の意図は何なのか」っていう理解にヒビを入れてるってことです。


つまるところ、発言者は不可抗力的に自分で自分の思いを隠してるってことなんですよ！


もう一度いうけど、漠然としたイメージは捉える事ができる。
親が子に言う「何かをしなさい」って発言には、「何かをしなくちゃいけない」っていう漠然な意味は伝わるけど、『何故親は今この瞬間子にそれをさせるのか』なんて細かくなってくると、親（発言者）の真意を子（受信者）は理解できない。

分からないなら、どうなってしまうのか。
想像や妄想で自身の理解を深めようと、分からない部分を埋め合わせようとする。


なんて言えばいいのかわかんないけど、
発言者の不可抗力的な言葉の限界（＝差異的発言）による、受信者の『（不可抗力的）不理解』からくる受信者の『言葉の補完』が発言者の真意を見えなくしているのも、また一つの要因でもある。


一つの『思い』を伝えるつもりが、お互いにそれらを共有できなくしている。
これが今の論理体系だと思う。

言葉は飾りと見切り、言語外に意を示し、相手はそれを全身で享受する。
なんともスピリチュアルな感じに属されるこの方法が『思い』を伝えるのには一番適しているのかもね。


大事な事を伝える時は、相手の目を１０秒見るのがベストだろう。
言葉？　そんなの誤解のもとだよ。
見つめるだけで良いんだよ!!!　たぶん。

みんなお酒つよすぎ。

一昨日あたりかなー？
バイトが終わってから、久しぶりに小学校仲間と飲んだのです。

そう、お酒を。


集まりは９時からだったんだけど、ぼくはバイトの都合上１１時から参戦。
（場所：大車輪にて）

店に入ってから仲間を探す。
座敷の隅の方に、３人がいた。トシ　キョウタ　ヨッチャン

比較的キョウタとは良く合うからいいんだけど、
ヨッチャンと特にトシとは全然会ってなかったので、超テンションあがった!!

みんなのもとへ行こうと、靴を脱いで座敷に上がろうとした時―――



こけた。

見知らぬお客さん（合コン？　若い男女）のところへダイブー


何故あしが絡まったんだろうか、っていう思考回路が出来あがる前に、
お客さんはともかく、お仲間３人組が爆笑してくれたので、ここは一件落着と思ったｗ


（友達にも聞かれたけど、何故こけたのか･･･）
あ、ちゃんとぶつかった方々に謝罪しました。
ぶつかった方はごっつい男だったけど、その隣が可憐な女性で、「大丈夫？」って声を掛けてもらった。
心臓高鳴ったのは内緒です。
（どうせならこの女性にぶつかりたかった）


まあ、出だしはこんな感じです。
内容は省くけど、いろいろと話しました。

飲みの途中、ツネミ率いる女性陣３人ほどが来て、テーブル二つで飲んでたけど、
ユースケを迎えに行く為に、大車輪を後にしました。


というか、ぼく２時間の間に梅酒をロックとサワーの計２杯でベロンベロンになってしもうて・・・
サワーは半分ヨッチャンに飲んでもらうほどだし。。


･･･お酒強くなりたい!!!!


この後、デニーズで二次会っぽくした。
（ぼくはもう無理だったので深夜４時くらいで先に帰ったけど、他は朝９時までオールしたみたい。お酒強すぎだろｗｗｗ）


その次の日はトシ　ヨッチャン　ユースケ　ぼくの４人で極楽湯行きました。
今年になって初めて友達と風呂行ったけど、


まじでおもしろい！


サウナの中でアルマゲドンみてたけど、全然運動してないせいか、出たり入ったりの繰り返しｗ
サウナから出る→冷水につかるってルールを勝手に組み立てたてて、
一回目は足まで
二回目は一瞬だけ肩まで入った。

心臓の鼓動を感じるとはまさにこのことなんだなーって思ったり。


前日ぼくは４時で切り上げたけど、みんなは９時まで集まってたのに雰囲気はガンガン行こうぜ！　だった。
良く体力あるよなー、これはもうちょいまじで筋トレしよかな？　とか思うんですけど、実行に移せず。



極楽湯の後はマクドで小休止して（この時には時計は深夜を回ってた気がする）、この後どうするか考えてたけど、トシの仕事やぼくの体力のなさ、ヨッチャンの親が「はよ帰っておいで！」っていうラブコールをしてきたので、このままお開きに。




うん。
やっぱりうち割って話せる人とこう良い意味でだらだらするのっていいなーって思ったｗ


また集まりたいです！

環状線の新今宮だったかな？　あそこのスパワールドもまた行ってみたいです。
まあ、３月には同じメンバーで温泉いこか～って計画中なんですけど、


男だけで？　男だけだからこそ面白いってのがあるんだよ！！　的なノリで行くみたいです。
どっかの県の下呂温泉!



ぱーってしたいぜよ。
お酒飲めるようになりたいぜよ。

グダグダ

おー全然更新してなかったわー。
うん。継続は無理だｗ


と言うことで更新はまばらになりまーす。ご了承のほどを。



って、感じにはしたくない！！！
（毎日更新する方法を考えないとなー・・・）

最近になって夜家にいない時などが多くなってきた。
いわゆるお泊まり。

アメバのログインパスとかいつの間にかに忘れてたので、自分のパソコンからじゃなきゃ無理。
この時点でもう終わってますけどね。


はう～

何か妙案はないものかのー

ホットケーキ

ホットケーキ食べた。
ハチミツ＋バターをつけて。
おいしかった。

メイプルシロップ＋チョコソースでも食べてみたい。
きっとおいしいんだろうな～



けどやっぱり一番食べたいのは、超レアなホットケイク。ケーキじゃなくケイク。あめりか～ん。



道を歩いている時に、
アメリカ行きチケットと宿泊先ホテル（スイートルーム）の予約チケットとホットケイク食べ放題チケットが落ちてないかと足元見て歩く日々が続きそうです。


気付けば崖直前まで進んでて、危うく落ちそうになってる自分。
一気に後ろに仰け反って、尻もち付きながら冷静になろうとしてると、チケットらしきものを見つけた。
そ～っと取りに行こうとした途端、

足場がガクッと揺れたと感じた頃には「ぎゃああああ」
次のコマには昇天する自分。


・・・こんなことになりかねない。
チケット探しはまた次回にしよう。用意周到に熟考した計画を携えて。

駄文１

『ある問題』に対して議論をしている２人がいる。けれど、そのうちの１人は全く興味がなく、『ある問題』とか正直どうでもいいわーなどと考えていた。

「何でもっと真剣に考えないんだよ！」

「別に問題にするほどのことでも無いだろ？　それを問題だっていうんなら自分一人で考えたらいいじゃん。お願いだから巻き込まないでくれ」

「そういうわけにはいかないんだよ！　いいか？　これは重大な問題なんだ。かくかくしかじかなんだ。これを問題と言わずになんて言うんだよ！？」

「だから、さっきから言ってるじゃん。その問題が如何に重要かなんて判断をしてるのはあんたなんだろ？　世の中全てがそういう考え方をしているのだとしても、オレはそうは思わないんだ」

続けてこう言う。

「『ある問題』を問題だと思うのかどうかが問題なんだよ。それでオレはその問題を問題だとはおもってない、ただそれだけなんだよ。」

少しの沈黙が流れたのち、

「じゃああんたに『この問題』が重大な問題だと気付かせるのにはどうすればいいんだ？　何をしたら一緒になって考えてくれるんだ！？」

「別に協力したくないわけじゃないんだよ。『ある問題』が問題だと思えないだけなんだ。なのにこのまま一緒になって考えたって、議論が平行線を辿るのは確実だろ？　だって問題だとは思ってないんだから」

「議論が進まないのは、お互いに『ある問題』を問題として共有していないからだと言いたいのか？」

「そういうことだ。問題を共有していないのにも関わらず、あーだこーだ言われたって意見が一致するはずもないだろ？　「問題にしてるという前提」が違う以上、そこから組み上がる論理も変わってくるんだから」

問題を共有が出来てないから、何を言っても伝わらなかったのか。自分の説明力や理解力の問題じゃなく、それ以前の問題だったから噛み合わなかったのか、と考えを整理してから、

「議論の前にまず『ある問題』が問題だという考えを相手に理解してもらう必要があるわけか。もしくは相手が何を問題にしているかを理解する･･･」

「そういうことだ」

「じゃあ説明するよ。『ある問題』が問題だということを」

彼は説明を始めようとするが、すぐさま口を挟まれる。

「ちょっとまて。仮にその説明でオレが理解し、『ある問題』が問題だという考えをあんたと共有できたとしても、あんたと同じ思考構造、論理体系を獲得したことになってしまい、問題に解け込めるとは逆にその問題から外に出られなくなる可能性だって出てくるんだ。安易に自論をベラベラしゃべっても問題なんだぞ」

「け、けどさ！　言わない以上は前に進めないじゃん！？」

「そうなんだよ。言わないと進めないんだ。だから言ってしまう以上は『ある問題』が問題として成り立つ条件て言うものが確かなものなのか今一度考え直してほしいんだよ。本当にその問題は重要なのか？　意味なんて無いなんてことに成りかねないんだったら、初めから巻き込まないでほしいんだ」

「意味はあるよ！」

「意味はあると言いきれるその根拠が知りたいんだよ。ただ自分で『ある問題』という訳のわからない理論を作りだして、自分で何でなんだろう、何故なんだろうって悩んでるだけっていう可能性だってあるんだ。それにわざわざ付き合わさせるなんて本当に図々しんだよ」

「そんなことは･･･そんなことは･･･」

「あんたには問題だとおもえてもオレには問題だとは思えない。これは現状では事実なんだ。哲学なんてのは余り興味は無いけど、それくらいは誰でも知ってると思ってたんだがな」

「オレは･･･オレはただ『ある問題』について意見がほしかっただけだったのに…その意見をもらえるかどうかという以前にもう問題があったというわけか･･････」

「他人とそういう話をしたかったんなら、まずはそういうことを学ぶことだな。前提が違えば議論自体成り立たないんだから。たとえ問題提起をしたって相手に関心がなければ何を言っても徒労に終わる。そこに結果や収穫なんてものはあったもんじゃないさ」

そう、例えどれだけ熱弁に正確に自分の考えを伝えようとしても、受け手の関心が無い以上返ってくるのは見当外れのことばかり。
その中で、最後まで残るものがあるとすれば、それは中身のない単なる言い争いだけだ。

「愛」ってなんなのか

愛ってなんなのか。

こう純粋に「愛」という枠組みに入っている「何か」の基準を決めるのは何なのか。

基準決めの実行者が「人」であるとするならば
「何か」の取り決めは「人」に左右される。

利益不利益というベクトルで判断しているのだろうか。
好きな人と一緒にいてる時間というものが「愛」とするならば
自分、もしくは相手の心が安らぐという「利益」に他ならないのではないか。

結果的に「利益」とみえるだけで「愛」とは違うんだっていうなら、

愛ってなんなのか。


そもそも基準値が「人」によって左右されるものなのか。
『純粋なる愛』っていうものは、プラトンが考えるイデア論的な側面があって、
例えば、『純粋なる愛』っていう観念的なものは、どこか別次元に「存在」していて、
人が「愛っぽい」何かを感じた時に別次元にある『純粋なる愛』も感じ取っているのだろうか。



精神的、あるいは目に見えないから観念的になってしまう、だからややこしくなるのか？
「愛」を確かめるすべを「性」として具現化する。
それで身体的に「愛」を感じれる。


「愛」は精神的に。
「性」は身体的に。

けどこれは、結果に近い考え方になって原因に近い考え方では無い気がする。

「性」は「愛」をより感じやすくする為の手段で、
「愛」はそしたら何なのか、ってことだ。



愛ってなんなのか。

フェルマー

バイト先で「不完全性定理」について教わっていた時のこと。
話が「フェルマーの最終定理」にまで延びた。



その最終定理はあまりに難しく、数ある数学者たちでは、

もしかして、理論に矛盾があるかどうかはその理論内では証明できない（＝不完全性定理）とはこのことかッ！>

てな感じもあったんだよ～くらいにしか言ってなかった気もするけど。


（追記：上記の不完全性定理（っぽい話）は、
「ある理論体系に矛盾が無いとしても、その理論体系は自分自身に矛盾が無いことを、その理論体系の中で証明できない」という第２の方で、正しくは（聞いた話の方は）
「ある矛盾の無い理論体系の中に、肯定も否定もできない証明不可能な命題が、必ず存在する」という第１の方でした。

勘違い･･･というかまだ理解できてねーですね。ぼく。すいません、せんぱい!!


たぶん話の流れとしては、
不完全性定理を聞く→フェルマーの最終定理を解く数学者が、その定理を解けずに「もしかしてこれがゲーテルの言っていた事なのか。パラドックスを証明できないこの問題（最終定理）こそゲーテルの言ってた理論体系なんだ」→結局は証明できた（＝不完全性定理ではなかった）んだけどね。こういうエピソードもあるんだよ。って流れだったかな。）



何故だろうか。
何故なのかわからないが、





フェルマーってどんな人なのか知りたくなったんだ。定理の証明には関心がないんだが。





先に定理を言うと、

n≧3のとき、
Ｘn＋Ｙn＝Ｚn
を満たす、自然数 Ｘ、Ｙ、Ｚは存在しない、というものだ。

（Ｘn＋Ｙn＝Ｚnとは、Ｘのｎ乗＋Ｙのｎ乗＝Ｚのｎ乗）


学生で習いそうなおなじみのやつだね。ぼく自身聞いた覚えが無い（と思う）が。


これを「ほんまにそうなるん？　だったら証明してよ」って話になると途端に東大生や博士や数学者も顔真っ青な問題になる。




今まで出たポケモンを１日で覚えろって言くらい難しい。
覚える技、タイプ、特性、あと図鑑の説明文もだぞ。（あくまで難易度上の話）




まあいいや。
フェルマーについて調べていくとすさまじかった･･･。



フェルマーって数学者じゃない、つまりアマチュアだったんだね。




アマチュアなのに、ニュートンの微分の発見に貢献してたり
パスカルの確率論に貢献してたりと、







まじですげー

ニュートンに至っては「フェルマーさんからアイデアを得たんだよ」って書置きがあるくらいだ。




とにかくフェルマーはすごいんだ。
アマチュアなのにこういうことをしていったんだから。


けど、そんなフェルマーさんには数学に関する二つの癖があった。


１、証明するとそれは残さずにゴミ箱行き
２、これこれを証明したぞ！　と、他の数学者に手紙を出す。その際証明方法は記されていない。



数学者にとって証明出来た事は「素晴らしいこと」であり「誇れる」ものだ。当然残す。
けどフェルマーはそれをしない。その事からもフェルマーはアマチュアだとわかる。（決して馬鹿にした言い方ではないぞ･･･）




手紙を受け取った他の数学者からすれば、
「おれ（フェルマー）ってさー○○の定理を証明したんだー　これってそんなすごいことじゃないし、君たちにもできるよね？　もちろん証明方法もわかるよねーｗ」

って受け取るだろう。アマチュアが何を生意気な・・・って。



で、多くの数学者たちは手紙に添えられてる定理を証明しようとする。






が、出来なかった。余りに難しすぎて。
当時の最新数学のやり方をもってしてもこれを解けないのだッ!!!!!!




と、とけねえじゃねーか、くそ･･･、っあ！　これってもしかしてウソなんじゃないか！？　わざと解けたとか言ってオレらをからかってるんじゃ･･･ッ!!!


解けないの～？　かっこわらい。仕方ないな～　じゃあヒントをあげるから、これで頑張りたまえｗ


はいはい・・・どうせ嘘なんだし、オレたちは忙しいんだ。まったく付き合ってられ―――な、何!!!!!!　解けるだと！！！！


へぇ～やっと解けたのか～　かっこわらい。でもこれで終わりと思うなよ～？　まだまだあるんだからさーｗｗ




ってな感じで時代は進む。

もう一度言っておくけど、フェルマーは数学に対して、興味があるだけで偉大になろうとも思っていなかった。
たとえアマチュアでも実力はプロフェッショナルかそれ以上だったと言うのに。

だから彼の生きているうちは有名にならなかったのだが、
死後、彼（フェルマー）が一躍脚光をあびる出来事が起こるのだ。


はいは～い。この度、父（フェルマー）が書き残したこれまで証明してきた定理の一覧表が本になる事が決まりました～　皆さん買ってくださいね。　あ、でも～証明方法は記載されていないから～（ハート



フェルマーの子どもが、父（フェルマー）のメモをかき集めた一つの本が発売された。

生前のフェルマーをしる数学者たちはいつかの屈辱を、本に記された数々の定理を証明することではらそうじゃないか！　みたいな感じでドンドンと証明をしていく。




当然、難しい。


一つの定理を証明するのにも、天才的数学者が一丸となって何年も掛かるものだ。
「素数の定理」なんかは、１７世紀代で一番と言われるオイラーって人が７年くらい掛かったぐらい。



けどまあ時間がかかるとしても、多くの数学者が諦めずに頑張っていくうちにいくつもの定理が証明されていった。




しか～し。


解いていくうちに一つ。誰も解けない一つの定理が浮かび上がってきたのだ。
とっても簡単な定理のものが。


>n≧3のとき、
Ｘn＋Ｙn＝Ｚn
を満たす、自然数 Ｘ、Ｙ、Ｚは存在しない


簡単な定理なのに証明が出来ない。
見た目は美人で、腹のうちはガンガンに黒い人のように。


次の世紀次の世紀になっても解けない最後の定理。
この定理はいつしかフェルマーの最終定理と名付けられるようになった。


フェルマーの死後３５０年以上もの間、数々の数学者の人生を無茶苦茶にした定理。
それが、

>n≧3のとき、
Ｘn＋Ｙn＝Ｚn
を満たす、自然数 Ｘ、Ｙ、Ｚは存在しない、というものです。






ポケモンなんて比じゃないんだ。



ぼくの血統を辿ればフィルマーに辿りつくと信じています。

性的興奮

わざわざテーマを分けなくても･･･って思われるかもしれんが、
分けることによって生まれる「何か」もある。


１、意味ないことをして、「意味ないことをしている自分」というものを実感できる。
「意味ないこと」は意味ないことかもしれんけど、実感は意味あるでしょ。


２、テーマが増えると「複雑さ」が生まれて、より身を（ブログに）投じたくなる。
これは、個人差があると思うけど、「前提」はどうあれ「思考」を始めると、「複雑性」が見えてくる。

（例えば「教育」の面だと、子のしつけやそのやり方次第での「虐待問題」、教育システムやそのシステムの部分的必要性や不必要性の「見直し問題」といった、「教育」と掲げながらも、それから少し外れた部分も考慮しなければ、真に解決したとは言い切れないとか）

（「当たり前」となっているのも、そうなってる「前提」があって「過程」に繋がって「当たり前という結論」に行きあたるということなのだが、「当たり前」＝「当然なものだし考えなくてよい」＝「単純性」という思考回路の存在がぼくを「もう少し考えてくれぇえええ」って『マイナスの意味』で奮い立たせる。）


３、１８歳を超えたので、ずかずかと１８禁を・・・・ふふふ。


４、気分。


５、「わけなくちゃいけねえんだよ！」ってタマシイがそう告げる。
　　（もし事故ったらタマシイに責任転換できる口実じゃないからな！　というか責任転換できてねえし！　怒られるの自分じゃん！　いや･･･内から湧いてくる「何か」は「ぼく」じゃないんだ！）



はい。前置きはここまで。このテーマでは、深いアダルティーなことについて語りたいと思います。
苦手な方はページを戻してください。
決してパージしないように。











性的興奮について。


（てかそもそもこれを書こうと思ったのも、昨今の出版された小説のネタは基本的に「萌え」を押し出す傾向にあるので、ぼくは「あえて」その流れから外れる為の意思表示として書かせて頂きます。）



よく、アニメや漫画とかにでる「二次元の女性（や男性･･･いや女性だけ？）」に対し「性的興奮を覚える」という「ズレタヤロウドモ」が増えてきている。


そういう「ズレタヤロウドモ」を「ズレテナイヤロウドモ（＝普通の人たち）」からみれば、


「うわー何こいつ･･･気持悪ッ!!!!　なんなん？　ばかなん？　あほなん？　ちょっと待って、そいつら（二次元のキャラクター）は所詮絵だよ絵？　そんなものに性的興奮を覚えるなんて理解できないよ！　と言うかこんな気持ちの悪い人らを理解したらオレ達の脳が腐っちまうよ！！！！　ち、ちかよるんじゃねー!!　共同トイレも男性用女性用に新しく気持悪い人ら用を用意するべきだ！　いやオレら用に新しいトイレを作ってくれよ！！　まじ一緒にされたくねー。。泣」


と思うだろう。
トイレを増やせ！　的な発言は公には余り聞かないが、多分みんな思っていることなんだ。


けど、こんなことで不思議がったり、そこから嫌悪に繋がったりとする必要はないんじゃないかと思う。


（趣味嗜好はひとそれぞれ、で終わらすつもりはありません。）

理由は、「脳の構造」の問題にすぎないからだ。
脳が「二次元キャラクターをみると性的興奮に目覚める」という構造が
身体にでている、ということです。


極端な話、催眠術か手術で直接脳の構造をいじくられたら、「ズレテナイヤロウドモ」も「ズレタヤロウドモ」と同じように「萌え～　萌え～　萌え～」と興奮するに決まっています。

脳からの指令に逆らうことは出来ない。



二次元萌え～という「前提」が脳にしみついた「ズレタヤロウドモ」に、
二次元萌え～という「前提」が脳にしみついてない「ズレテナイヤロウドモ」が
「どこが萌え～なんだよ！　きめえんだよ！」なんて言っても仕方がない。


人殺しって「悪」一色なのか？（←リンク）でも書いたように、


人によっては「殺人」を「正義」と捉える人もいるように
人によっては「二次元キャラクター」は「性的興奮を目覚めさせる」に直結した脳内構造をしてる人もいるってことです。



共通するのは、
それ自体が「正常」「異常」で区別できる問題では無いということだ！


有神論者（または無神論者）が無神論者（または有神論者）を奇怪な目で見るように
「ズレテナイヤロウドモ」が「ズレタヤロウドモ」を奇怪な目で見ることはあるだろう。（この逆もしかり）

なぜなら「理解できないのだから」


理解できないからと言ってそれは間違ってる！　おかしい！　ってのはおかしいだろうが！





以上のことから言えること。
それは、「ズレタヤロウドモ」はズレテない野郎どもだったってことである！

なぜ、彼らが忌避の目で見られなきゃならんのだ。おかしいだろ全く。
（・・・しかしなー興味本位でラブプラスをやってみたけど１０分持たなかったし。どこがおもしろいのかねー）



余談：「二次元萌え」は実は別のところで危機なんですよ。そこのところはまた次回。

物質とは何か の続き

ここ（←リンク）で言ったことの続き。


物質とは実在する何かを指すのではなく、複数のパーツが組み合わさることで発生した性質（システム）に人が例えやすいような名前を付けただけの、いわば「お飾り」だと結論付けた。

「鉄は物質」という考えであるならば、車も人間も大阪も日本も全て同等の物質だということになる。

逆に考えると。
人間も大阪も国家も物質じゃないんだ、例えやすい観念的な存在だとするならば、
鉄だって細胞だって陽子だって因子だって観念的な存在、つまり実在はしないことになるのだ。




大阪も鉄の塊と同等（≠同質）の存在なのですよ！！！



（大阪は鉄なんだ･･･とかじゃないですよ？　同じ論理展開をすると、結局のところどちらも『物質』っていう意味です）

（ぼくが思う）一般論では「鉄は物質、けど大阪は物質ではない」なんていう考え方に、何の根拠も理由もないんです！！




よ～～く考えると、大阪と鉄の塊を分ける理屈なんて、どこにも存在しないのではないか？


あるならそれは、エゴイズムとかいわゆるそっち系に属しちゃうんですよ。




話がそれちゃったから戻します。


大阪は特定の立地にいろんな建物やいろんな人が集まってできてる（複数のパーツによって出来る）性質（システム）です。
ここでいう性質とは「人間が住みやすい環境」です。

じゃあその中の「建物」は何か。
鉄骨やコンクリートが集まってできる性質で、この性質は「人が住めるような場所」です。

じゃあその中の「鉄骨」は何か。
鉄やら何やらが集まって出来る性質で、この性質は「丈夫に支える」ことです。

じゃあその中の「鉄（鉄原子）」は何か。
原子と電子があつまって出来る性質で、この性質は「硬い」ことです。


注意しておきますが、
大阪も建物も鉄骨も鉄も、独立した確固たるものではなく「何か」と「何か」（と「何か」）が集まる事によって出来た性質（システム）であることです。


大阪も建物も鉄骨も鉄も、当然人が例えやすいように名付けただけであって、それ単体では「存在しりえない」。


つまり、その性質が生まれる為の「何か」と「何か」（と「何か」）を引き離すと
そこには大阪も建物も鉄骨も鉄も無いんです。





ここで再び問います。

「物質」は全て「何か」と「何か」の組み合わせで成り立っているなら、
それ自体が確固たる独立した「モノ」というものはあるのかどうか。



原子はどうか。
「原子核」と「電子」で出来てる。

原子核はどうか。
「陽子」と「中性子」で出来てる。

陽子はどうか。
「クォーク」の集まりで出来てる。（つまり「クォーク」と「クォーク」で出来ている）

クォークはどうか。
きっと「何か」と「何か」で出来ている。

その「何か」も、『何か』と『何か』で出来てる。


・・・。
物質を構成している『最小単位』は何なのか。
クォーク？　「何か」？　『何か』？


人が知れる術はあるのかどうかも問題だ。
けど本当の問題は「別にある」。

仮に究極の、ほんとうに究極の最高級の素粒子が見つかったとしよう。
発見者は当然それが確固たる独立した『モノ』の存在なのかと疑う。





「じゃあ何故その素粒子はそういう性質を持っているのか」っていう質問が来ないはずがないではないか！！！





確固たる独立した『モノ』が存在しようとしなからろうと、
それを証明出来る手立てがない以上、『宇宙というのはそのようにできているのだよ』としか言えない。





『モノ』の存在以前に、観測の限界っていうのもある。
人が物を認識できるのも、「光」が物を反射して初めて物の形が浮き彫りになるという「性質」を利用しているから。

ぼくたちに情報が来る前提条件は光の「性質」があってこそ。
物の性質（それ自体が独立した確固たるものじゃないシステム）を起点に置く考え方だから、
それより根源的な『モノ』の正体を認知出来ないのか。


認知の判断は性質という前提から成り立っているから。






ぼくの考え方に不備があるか、もしくは拡大解釈してるのか、そもそもこの論理自体がおかしいのか。
ちょっと度が過ぎる考え方をしてるかもしれんね。

ぼくの小説では、この論理体系に『ある前提』を加えて『ずれた解釈』をしている部分があります。（まだ不完全だけどね）


『モノ』の存在、神の存在、認知出来ぬ範囲にまで考えを延ばすのって楽しいｗ

駄文

ちょいと箸やすめ。
以下駄文。


空を見上げる。
晴れ晴れとした空模様。
ヤンキーがらの雲もない、いたってシンプルに「晴れ」と銘打って相応しい日となった。

学校に向かう途中、隣のクラスのあまり目立たない風の男連れ３人を見かける。
目立ちたがり屋というよりは、小さなネットワークで仲間と認めた者同士しか交流しないといった種にあたる３人だけど、どうやら私のことは認めてくれているようだ。
こちらから話さなくても、向こうから声を掛けてきてくれる。


「あ、おはようございます！」
「おはようさん」
「あれ？　どうしたんですか？　元気ないですね」
「ああ、ちょっと寝不足でね。きょうの授業でねちゃうかも。それより先に行かなくていいのか？　きょうの教室のカギ当番はタコ君じゃなかった？」
「あ！　いっけね」
どどどと聞こえそうな勢いが３つ去っていく。


授業中。
昼明けの５時間目はとくにそうだ。
教室中に睡魔がただよってそうな雰囲気が今日も見事につくられている。
眠たさを我慢に授業に入ろうとするも、イマイチやる気が起こらない。

夜にきてくれよ･･･と半ば真剣に考えながらふと窓の外を見る。
新入生がこの学校に来てから一カ月。いまでは大きなグラウンドで汗を流している。
今年の新入生は例年にはない成績の子が多かった。
総合選抜制を廃止した結果が幸いしたのだろうかと思っている最中に声を掛けられた。

決まっていつもの人だ。
勉強一筋という言葉がそのまま当てはまる人物。
少し甲高い声が教室に響いた。



「授業をしてください。先生」