(87) 無明の大夜をあはれみて　法身の光輪きはもなく　ー闇を包み込む光ー

おはようございます！

今日も一緒にお参りいたしましょう。

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SUTRA AMIDA

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(87)

無明の大夜をあはれみて

　法身の光輪きはもなく

　無碍光仏としめしてぞ

　安養界に影現する

无明の大夜をあはれみて

オホキナルヤミノヨ

ボムナウノワウヲムミヤウトイフナリ

法身の光輪きわもなく

ヒカリ

メグル

ホフシンハスベテコヽロモコトバモオヨバヌナリ　コクニミチタマヘリ

无碍光仏としめしてぞ

安養界に影現する

アラハレタマフ

出典: 浄土真宗聖典『ウィキアーカイブ（WikiArc）』

無明

むみょう

　【左訓】｢煩悩の王を無明といふなり」(異本）(浄土 P.572)

　梵語アヴィドヤー（avidyā）の漢訳。真理に暗く、道理事象を明らかに理解できない精神状態をいう。最も根本的な煩悩。迷いの根源。また浄土真宗では、本願を疑い仏智を明らかに信じないことを無明という場合もある。

法然聖人は、

かの無明淵源の病は、中道腑臓の薬にあらずはすなはち治することあたはざるがごとし。いまこの五逆は重病の淵源なり。またこの念仏は霊薬の腑臓なり。この薬にあらずは、なんぞこの病を治せん。(選択集 P.1258)

法身

ほっしん

Ⅰ　三身の一。色も形もない真如そのものである仏身。→三身。

Ⅱ　【左訓】｢法身はすべてこころもことばも及ばぬなり。虚空に満ちたまへり」(異本）(浄土 P.572)

Ⅲ　補註１ (愚禿上 P.506)

影現

ようげん

　形をとって現れること。影は姿かたち。(浄土 P.572、定善義 P.430、定善義 P.441)

　すがたを現すこと｡　(往生礼讃 P.701)

Mumyô-no taiya-wo awaremite

Ho’shin-no kôrin kiwa mo naku

Mugekô-Butsu to shimeshitezo

An-nyô-kai ni yôgen suru

Compadecendo-se da longa noite da ignorância

O Corpo de Dharma cuja aura luminosa é ilimitada

Tomando a forma do Buda da Luz Desimpedida

Manifestou-se no Mundo da Serena Sustentação.

Shinran Shônin (Jôdo Wasan – Hinos de Louvor a Amida (Mida Wasan) baseados na essência de diversos Sutras)

Rev.　Wagner Haku-Shin / Shinshû Ôtani-Ha Apucarana Nambei Honganji

http://honganji.org.br

お西オフィシャル

(87)

Tendo pena da longa noite do ignorante,'

Ele apareceu na Terra do Sereno Sustento,

Manifestando-se como o Buda da Luz Desimpedida,

Com a ilimitada roda de Luz do Corpo-Dharma.

1 Longa noite do ignoranite 無明の長夜

Aqui ignorância ou treva espiritual de todos os seres é comparada a uma longa noite. Vide Jodo Wasan, vol.1, p.34, n.1.

2 Ele: Aqui se refere ao corpo original do Buda Amida. De acordo com a interpretação de Shinran, Amida é originalmente o Buda eterno que tem existido desde há imensuráveis kalpas e continuará a existir para sempre. Amida como é descrito no Sutra Maior é uma manifestação do estado original de Buda. Vide hino (55).

3 Terra do Sereno Sustento 安養界:A Terra Pura de Amida é assim chamada porque naquela terra as pessoas moram pacificamente e seus corpos são sustentados pelas virtudes de Amida.

4 Corpo-Dharma 法身 : Vide Jodo Wasan, vol.1, p.26, n.2.

感話

今日から諸経に描かれている南無阿弥陀仏の功徳を背景とした和讃になります。　今までは各お経が背景だったのですがその全体像を表現するという事でしょうか？　きっと親鸞聖人自身が監督された各お経のエッセンスが描かれているのではないでしょうか？

それでは明日もまた一緒にお参りいたしましょう！

チャオチャオ！

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