5-6　一念大利の御文　ー　一瞬にご利益を丸ごと頂く世界　ー

5-6 Carta sobre o benefício Supremo recebido através da primeira percepção instantânea. Bom dia 😃

みなさんおはようございます。

今朝の朝日はまたいつもと違って美しかったです。

季節が大きく変わってきているようです。今日は久しぶりに晩にファビアがいるので鶏鍋でもしようかなと思っています。

この前菅尾さんのおたくで食べて美味しかったのです。

楽しみだなー

さて、今日は正信偈のお参りです。

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正信偈は２９ページからとなります。動画内でもページ数をアナウンスしております

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5-6　一念大利の御文

一念に弥陀をたのみたてまつる行者には、無上大利の功徳をあたへたまふこころを、『和讃』（正像末和讃・三一）に聖人（親鸞）のいはく、「五濁悪世の有情の　選択本願信ずれば　不可称不可説不可思議の　功徳は行者の身にみてり」。この和讃の心は、「五濁悪世の衆生」といふは一切われら女人悪人のことなり。さればかかるあさましき一生造悪の凡夫なれども、弥陀如来を一心一向にたのみまゐらせて、後生たすけたまへと申さんものをば、かならずすくひましますべきこと、さらに疑ふべからず。かやうに弥陀をたのみまうすものには、不可称不可説不可思議の大功徳をあたへましますなり。「不可称不可説不可思議の功徳」といふことは、かずかぎりもなき大功徳のことなり。

この大功徳を、一念に弥陀をたのみまうすわれら衆生に回向しましますゆゑに、過去・未来・現在の三世の業障一時に罪消えて、正定聚の位、また等正覚の位なんどに定まるものなり。このこころをまた『和讃』（正像末和讃・一）にいはく、「弥陀の本願信ずべし　本願信ずるひとはみな　摂取不捨の利益ゆゑ　等正覚にいたるなり」（意）といへり。「摂取不捨」といふは、これも、一念に弥陀をたのみたてまつる衆生を光明のなかにをさめとりて、信ずるこころだにもかはらねば、すてたまはずといふこころなり。

このほかにいろいろの法門どもありといへども、ただ一念に弥陀をたのむ衆生はみなことごとく報土に往生すべきこと、ゆめゆめ疑ふこころあるべからざるものなり。あなかしこ、あなかしこ。

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感話

まず最初に今朝のお勤め前に紹介した文章は以下のリンクから読むことができます。東本願寺の『真宗』の児童教化のページの文章です。

動画の最初に紹介した尾畑文正先生の記事はこちらのリンクから

「浄土の学校ー共感する世界の発見ー」

藤本芳則先生の記事はこちらです

「本当の名前」

今回の御文は念仏は最高の利益をいただけると書いてあります。

私たちが何かを願うとき大体未来のことを願います。

　しかし念仏のご利益は過去・現在・未来のすべての願いが叶うのです。過去の願いとはなんでしょうか？

　そういう視点をもらった時点でもうすでに丸儲けのご利益の道に立っています。　普通の人間はいつも半分だけ願っています。

その上全部叶わない願いなのです。それは過去現在未来の過ちが問題なのです。それが障害となってご利益を得ることができないのです。未来の過ちってなんでしょうか？　まだ犯してもいない過ちが現在の自分を縛っているとしたらどうでしょうか？

　私が日頃分別して、善と悪を決めつけ、良い人悪い人を決めつけて自分の物差しで願ったり、過ちを反省したり、人や世界を批判したりし続ける限り、それは半分のご利益しかいただけません。いつも自分で世界や時間を分断しているからです。

　そうやって自分で自分の命や世界を切り刻む姿を知らしめるのが仏様の智恵なのではないでしょうか？　それが摂取不捨の丸ごとのご利益なのです。　自分の悔やんだ過去、呪った人生さえも丸ごとご利益となるので大利と言います。　念仏のご利益は未来の願いを叶えるだけではないのです。他人や他世界へ対する思いも同じく変わるので、自分だけがわかる個人的な救いでなく一切の人々と共に分かち合えるご利益なので大利。大きなご利益と言います。

それではまた明日一緒にお参りいたしましょう！チャオチャオ！

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