4-12 毎月両度の御文　ー儀式を今一度見つめ直すー

4-12 Carta sobre as reuniões mensais. Bom dia Rito matinal do Templo em Marília. ブラジル🇧🇷お寺から朝のお参り中継

おはようございます。これからブラジルは冬に入って行きますが、日々寒暖を繰り返しています。ブラジルには日本ほどはっきりとした季節感はないのですが、やはりストーブを出したり服が厚着になったりと生活が変化します。朝のお勤めの時に本堂に差し込む光もその輝き方や温度や方向が変化してます。

さて、今日は阿弥陀経のお勤めです。

伽陀

阿弥陀経　８ページ

短念仏

和讃　十方微塵世界の　添　万行の　　５０ページ

回向願以此功徳

です。　御文はページの下に原文を掲載して、リンクを辿れば言葉の意味もわかるようになっております。

最後に私の感話を書いています。　感想や質問、なんでも書き込みしてくださいね。

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毎月両度

(12)

　そもそも、毎月両度の寄合の由来はなにのためぞといふに、さらに他のことにあらず。自身の往生極楽の信心獲得のためなるがゆゑなり。しかれば往古より今にいたるまでも、毎月の寄合といふことは、いづくにもこれありといへども、さらに信心の沙汰とては、かつてもつてこれなし。ことに近年は、いづくにも寄合のときは、ただ酒・飯・茶なんどばかりにてみなみな退散せり。これは仏法の本意にはしかるべからざる次第なり。いかにも不信の面々は、一段の不審をもたてて、信心の有無を沙汰すべきところに、なにの所詮もなく退散せしむる条、しかるべからずおぼえはんべり。よくよく思案をめぐらすべきことなり。所詮自今以後においては、不信の面々はあひたがひに信心の讃嘆あるべきこと肝要なり。

　それ当流の安心のおもむきといふは、あながちにわが身の罪障のふかきによらず、ただもろもろの雑行のこころをやめて、一心に阿弥陀如来に帰命して、今度の一大事の後生たすけたまへとふかくたのまん衆生をば、ことごとくたすけたまふべきこと、さらに疑あるべからず。かくのごとくよくこころえたる人は、まことに百即百生なるべきなり。このうへには、毎月の寄合をいたしても、報恩謝徳のためとこころえなば、これこそ真実の信心を具足せしめたる行者ともなづくべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。

［明応七年二月二十五日これを書く。

　毎月両度講衆中へ　八十四歳］

感想

　当てにできないものを当てにしていたことがハッキリわかるのでたのむという心境になる。そうでなければ自分を頼みにしてそれで成功していると勘違いしている人は、仏様の教えは教養くらいの気持ちで聞いているのです。

　お寺に来ても「みんなにあえて楽しいから」一緒にご飯を食べて、お酒飲んで愉快だからと、そこが主な動機になってしまうのではないでしょうか。

それでもお寺に来て楽しく過ごすだけでも功徳はあるのでしょうが、一番メインの楽しみをわすれてはもったいないだろうと蓮如上人はおしゃっているのだと思います。

　お寺に限らず本来の目的を忘れて毎日の仕事や遊びでさえマンネリ化してしまうことがあります。その原因を「不信にある」とアドバイスしてくれています。　それは偶像を信じなさいということではなく、自分が無意識のうちに頼みにしている自分信仰全体に何も根拠がないことに目覚めましょうとおっしゃっているのでしょう。だから疑いの心に目を塞がれて日々の何気ない毎日は二度とないありがたい1日であることに気がつかないのです。

　ちなみに両度とは２回という意味で、当時は親鸞聖人のご命日と法然聖人のご命日の事をいいます。現在は前御門首の命日13日とやはり親鸞聖人の命日２８日です。蓮如上人の時代には毎月２回の法事の集まりがあったのです。今やってるところは少ないのではないでしょうか？　ちなみに私の知る限りぶらじるでは、サンパウロ別院とバウル南米本願寺は続けています。他のお寺はどうなのかな？　マリリアでも一人から始めようと思います。

それではまた明日ご一緒にお参りいたしましょう！

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