3-9 「ご命日の御文」　ー親鸞聖人のご命日ー　一輪の花に無限の命が

そもそも、今日は鸞聖人（親鸞）の御命日として、かならず報恩謝徳のこころざしをはこばざる人、これすくなし。しかれどもかの諸人のうへにおいて、あひこころうべきおもむきは、もし本願他力の真実信心を獲得せざらん未安心の輩は、今日にかぎりてあながちに出仕をいたし、この講中の座敷をふさぐをもつて真宗の肝要とばかりおもはん人は、いかでかわが聖人の御意にはあひかなひがたし。しかりといへども、わが在所にありて報謝のいとなみをもはこばざらんひとは、不請にも出仕をいたしてもよろしかるべきか。

されば毎月二十八日ごとにかならず出仕をいたさんとおもはん輩においては、あひかまへて、日ごろの信心のとほり決定せざらん未安心のひとも、すみやかに本願真実の他力信心をとりて、わが身の今度の報土往生を決定せしめんこそ、まことに聖人報恩謝徳の懇志にあひかなふべけれ。また自身の極楽往生の一途も治定しをはりぬべき道理なり。これすなはち、まことに「自信教人信　難中転更難　大悲伝普化　真成報仏恩」（礼讃）といふ釈文のこころにも符合せるものなり。

それ、聖人御入滅はすでに一百余歳を経といへども、かたじけなくも目前において真影を拝したてまつる。また徳音ははるかに無常の風にへだつといへども、まのあたり実語を相承血脈してあきらかに耳の底にのこして、一流の他力真実の信心いまにたえせざるものなり。これによりて、いまこの時節にいたりて、本願真実の信心を獲得せしむる人なくは、まことに宿善のもよほしにあづからぬ身とおもふべし。もし宿善開発の機にてもわれらなくは、むなしく今度の往生は不定なるべきこと、なげきてもなほかなしむべきはただこの一事なり。

しかるにいま本願の一道にあひがたくして、まれに無上の本願にあふことを得たり。まことによろこびのなかのよろこび、なにごとかこれにしかん。たふとむべし、信ずべし。これによりて年月日ごろわがこころのわろき迷心をひるがへして、たちまちに本願一実の他力信心にもとづかんひとは、真実に聖人の御意にあひかなふべし。これしかしながら今日、聖人の報恩謝徳の御こころざしにもあひそなはりつべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。

　　［文明七年五月二十八日これを書く。］

感想

親鸞聖人のご命日11月の28日なので、毎月28日は今日の御文を読むことになっています。お寺では毎月28日にお寺に集まり御命日の法要と聞法会をするのが慣しです。今日は11日ですが私は周り口で順番に読んでいるので日にちが違います。　蓮如上人の在世の時から続いているお参りなのですが最近はやってないお寺も多く、開催していてもお参りをする人が少なくなってきています。

　蓮如上人の時代はたくさんのお参りがあったようです、本来なら沢山の参詣に仏法繁盛の印と喜んでもよさそうですが、逆にきびしく「お寺に来たら真実の信心を得て安心を獲得してください」「共に救われていく道に立ちましょう」と何のためにお寺にお参りしているのか？　という問いを投げかけて、それこそが本来のお寺参りである事を教えてくださっています。

お寺参りに限らず、毎日学校に行くのも、会社に行くのも、働くのも本来の意味を見失って惰性になってしまう事がありますが、そう言った意味で読み直すと、宗教行事の意義にとどまらない大切な問いかけがあると思います。

　動画では違う事を話しておりますのでそちらも見てくださいね。