白洲正子の本を吉祥寺で見つけて以来、読み続けています。
彼女は絵も描いています。
一度、押入れにしまってあるそれを見たことがありますが、
彼女はやはり文章に生きて正解だったと思います。
私は在職中。
若い女子が祖母の着物を、例えば、逆に着てみたり、おはしょりをない着物(祖母さんの未丈が短いわけですね)を着ていたり、着物にブーツを履いたりして、年齢の近い女子のスタッフにそれを着付けの先生のように、叱ったりせずに、偉いねえ、偉いねえ、自分で着たんだね、わからないことがあったらまた着てね、と教えながら、着物のファンを、増やそうとしていました。
このモデルさんも、帯締めを忘れたとか言っていました。
着物は「着てなんぼ」です。
いくら高そうな着物を着たとしても、そこに遊びや、情緒を感じないガチガチの、道具だらけの着付け。
そんな見栄のための着付けよりも、若い人のとにかく、デートに着る、ファッションとして着てみる、ジーンズに羽織を合わせてみる、いいではありませんか。入り口なんですから。
正式の着付けなんかは、もっと年齢をとれば、自然と興味が出るはずで、長く着物と遊んでいれば、自分でも着れるようになります。
男性でも、黒人さんが、ネクタイに白ワイシャツ、それに着物を羽織って、かっこよかったです。
題名「祖母の色無地着てみた」
水彩
imagemusic 椎名林檎- 浴室 from 真空地帯
白洲正子の言葉 → 現代の茶道も華道も、多くは真髄を喪失し、「言葉」の世界に脱した感があります。口にわび・さびを唱えながら、さながら社交界と化している。なるほどお茶はつき合いには違いないが、単なる「おつき合い」ではありません。またお行儀を教える場でもない。和敬静寂といいます。互いに和しつつ敬うことによって成り立つ静寂の世界―――少しまずい表現ですが、そういうひたむきな境地であるはずです。が、現実に行われることは何か。互いに競争しつつ巻き起こす騒音の世界、とでも申しましょうか。きものはきもので競い合い、流派は流派で宣伝し合う、肝心の茶も花も忘れられた形です。
