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自分を呪わない

【自分を呪わない】6167

渡部昇一氏の心に響く言葉より…

病気をしたときに、いかに心の持ちようが重要かを痛感させられたのは、私が七十七歳前後のときに足の骨を折ってしまったときのことであった。

家で階段から落ちてしまったのだが、足の骨を折ってしまったために、ギプスで固定し、松葉杖で歩かなければいけなくなった。

これは不便きわまりない。

棚の本を取るにも、トイレに行くにも、何をするにつけても大いに苦労をした。

当然、生活にも随分支障が出るので、ついつい「チクショウ」と思ってイライラしていた。

すると、そんな心持ちでいたから、免疫も落ちてしまったのだろう。

帯状疱疹になってしまったのである。

帯状疱疹は、子供のころに罹った水疱瘡のウィルスが、老齢やストレスなどが原因で免疫力が落ちると再び暴れだし、発疹と鋭い痛みを伴う病気である。

首より下に帯状疱疹が出るのは痛さを我慢すれば済むが、首より上に帯状疱疹が出ると危険な状態になることもあるようだ。

私の場合は頭に帯状疱疹が出て、顔がひん曲がってしまった。

いちばん反省したのは、足の骨を折って「チクショウ」と思って、「何でこんなことになってしまったのか」と自分で自分を呪ってしまったことである。

私が帯状疱疹になってしまったのは、そういう精神状態と大いに関係があったに違いない。

思い起こすのは、古代ギリシアのストア派の哲学者、エピクテトスの言葉である。

「あなたを虐待するものは、あなたを罵ったり、殴ったりする人ではなくて、そういうことをされるのが屈辱だと考える、そのあなたの考えなのだ」

やはり自分を呪ったり、自分自身で屈辱に思うことが、いちばん自分自身を傷つけるのであろう。

もっと素直に受け止めて、「神様が命じたのだ」「たまにはこういうこともある。仕方がない」くらいに考えておけば、帯状疱疹になることはなかったのではないか。

七十歳以降のケガは健康状態を一気に崩すことがあるので、気をつけなければならないといわれるが、それはこのような心のあり方に大いに関係しているように思えてならない。

若い健康な人なら、「どうせ治るに決まっている」と心のどこかで思っているから、精神がそこまで追い込まれることはない。

しかし、歳を重ねてからの病気やケガでは、どうしても「これは危ないかもしれない」「もう元の身体には戻れないかもしれない」と思う心が芽生えてしまう。

すると、不安と焦りが知らず知らずのうちに心に押し寄せてくる。

その強迫観念が必要以上に、自分の身体を痛めつけてしまうのではなかろうか。

「自分を呪うようなことは、絶対にしてはいけない」。

そのことは強く心に留めておくべきであろう。

『渡部昇一の快老論 (PHP文庫)』

自分を呪ったり、必要以上にクヨクヨ反省したり、後悔することは、体に悪い。

自分で自分を痛めつけているようなものだからだ。

ケガをして右足を骨折した人は、「なぜあの時、骨折したのか」と悔やんだり、反省したりする。

しかし、斎藤一人さんは、そうではなく、たとえば、骨折した右足より、ちゃんと動く左足や、手や、口や耳といった、他の身体の部分に感謝する方が先だという。

その感謝を身体の各部分、ずっとやっていくと、最後はそれを気づかせてくれた骨折した右足にも感謝することができるようになる。

ときに「反省」することも大事だが、本当は「感謝」の方がもっと大事なのだ。

「自分を呪うようなことは、絶対にしてはいけない」という言葉を胸に刻みたい。

渡部昇一の快老論 (PHP文庫)

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『人生は、瞬間の積み重ね「定命」という禅の教え (PHP文庫)』

よく生き、よく死ぬ

【よく生き、よく死ぬ】6166

曹洞宗徳雄山建功寺住職、枡野俊明氏の心に響く言葉より…

《我欲や執着、妄想を手放す》

両親を送ったとき、自分の死を現実のものとして考え始める人が多いように思います。

それも、男性の場合は父親の死が、女性では母親の死がきっかけになる。

父親(母親)の没年までは自分も生きられるだろう、あるいは、その歳までは生きていたい、生きていこう、という漠然とした思いがあるということなのでしょう。

死について考えることは、それまでの時間をどう生きるかを考えることでもあります。

生死は表裏一体、コインの裏表です。

道元禅師が記した『正法眼蔵』の要点を抜粋してまとめた『修証義』という経典の冒頭に、生死について触れている次の文言があります。

「生（しょう）を明（あき）らめ、死を明らむるは、仏家一大事の因縁なり」

生とはなにかを明らかにし、死とはなにかを明らかにすることは、仏教徒として最大の課題である、ということです。

その最大の課題に取り組みつづけていくことが、禅の修行であるともいえるのです。

この答えは、それぞれが出していかなければならないわけですが、ひとついえることは、「よく生きる」ことと「よく死ぬ」ことは不可分である、ということでしょう。

“よく”という言葉は抽象的ですが、わたしは、誰のなかにもある仏性（ぶっしょう）という、一点のくもりもない、清らかな心に気づき、一歩、一歩、それに近づいていくことだ、と思っています。

もう少し具体的にいえば、我欲や執着、妄想といった「煩悩」を削ぎ落としていくこと、手放すこと、といってもいいでしょう。

小林正観さんは「人生のシナリオ」についてこう述べている。

『私たちの人生はもう決まっているようなのです。

「こういうことをやるためにこの世に生まれてきた」ということが、自らのシナリオによって決められているようです。

その流れなり、シナリオなりが、読み取れる人もいますが、読み取れない人もいます。

「読み取れない人」には共通項があります。

それは、「好きなことはやりますが、嫌いなことはやりません」「夢や希望のためには努力を惜しみませんが、それ以外はしません」という意味で「自我」がものすごく強い人です。

反対に、「流れが読み取れる人」というのは、そうした「自我」がほとんどない人です。

「いつでもやるはめになったことはやります。

自分がやらなくてはいけないような状況になったら笑顔でやります」と、「おまかせ」ができる人です。

「おまかせ」をしていない人はほとんど流れが見えてこず、「おまかせ」をしている人は流れがよく見えてくるのです。』（運命好転十二条／知的生きかた文庫）より

良寛和尚は、

「災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候（そうろう）。

死ぬ時節には、死ぬがよく候。是は災難を逃れる妙法にて候」

と言った。

まさに、死も人生のシナリオに織り込まれているということだ。

「よく生き、よく死ぬ」ことは、「ああだ、こうだ」言わずに、「おまかせ」で生きること。

好きなことも、嫌いなことも、災難も、死も、「ああ、そうきましたか」「これがシナリオなんだな」と淡々と「おまかせ」で生きることができる人でありたい。

『人生は、瞬間の積み重ね「定命」という禅の教え (PHP文庫)』

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事業の方向性を決定する

【事業の方向性を決定する】6165

日本経営合理化協会理事長、牟田太陽氏の心に響く言葉より…

社長にとって最大の重要事は、事業の方向性を決定することだ。

いわば事業の将来にわたる体質を、高収益構造に変革し続けることである。

社長が「こっちだ」と考えた方向に向かって、すべての社員が動いていく。

もし、まったく見当違いの方向だったとしたら、すべての社員の行動がムダになる。

実際、多くの会社が失敗する原因は、行動の「量」ではなく、行動の「質」にある。

どれだけ実行力が強くても、どれだけ優秀な社員が揃っていたとしても、行動の方向性が間違っていたら、間違った方向に早く到達するだけだ。

時の流れの大概を見つめ、それに沿うように、意欲的に事業を展開することが、社長業の繁栄への基本だ。

衰退している分野で、顧客が求めないものを扱っても、とうてい栄えることはできない。

また、どんなに時の流れに沿っていても、経営の総合的な戦略が劣っていては、永く生き残っていけない。

では、我々が生きて経済活動をするこの日本は、これからどうなるのか。

皆が分かっていることは、

●人口減少と高齢化社会の進行

●人手不足の長期化と高賃金化

●都市集中と地方経済の衰退

●AI(人工知能)の普及

・・・など、決して明るい状況が、我々を取り巻いてはくれない。

新型コロナウィルスのパンデミックが記憶に新しいが、予測不能な危機もある。

しかし、こうした予測不能の危機にも上手に対応し、凌（しの）いで生き残っていかなければならない。

また、事業の永続繁栄には、「成長拡大」と「安定」の両方が不可欠の大事である。

安定だけを追求していては、会社は大きくならない。

良い会社にはなっても、やがてジリ貧になっていく。

そうかといって成長拡大だけを考え、いたずらに新規顧客の開拓だけを行っても、開拓した顧客を守り続けることができなければ、それはザルで水をすくっているようなものである。

だから、両方を“同時に”追求することが事業の命題である。

『儲かる方向性の決め方』日本経営合理化協会

京セラの創業者、稲盛和夫氏は、「人生の方程式」があるという。

それは… 人生・仕事の結果　＝　考え方　Ｘ　熱意　Ｘ　能力

人生の成功は、考え方と熱意と能力で決まる。

だが、すべて掛け算だから、考え方がマイナスであったら全部がマイナスとなってしまう。

つまり、考え方が間違っていたら、意欲や能力があればあるほど、大きく失敗するということ。

昨今は、意欲ばかりが強く、どんなことでも、元気や気合があればできると錯覚している人が多いが、もっとも大切なことは、考え方だ。

考え方とは、どちらの方向へ進むか、という方向性のことであり、稲盛氏はそれを「ベクトル」という。

長く続く会社は、時代によって「変えなければならない」ところと、時代が変わっても「変えてはいけない」ところを持っている。

社長が間違った方向に舵をとれば、会社はたちまちにして倒産する。

氷山を避けなければいけないのに、そこに向かってまっしぐらに進むようなものだからだ。

正しい方向や考え方、あるいは経営哲学を持つことが、経営にとっていかに大事か。

一寸先が見えない、混沌とした時代においては…

正しい方向性を定め、それに向かって進むことが、最も必要だ。

儲かる方向性の決め方

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これでよかった

【これでよかった】6164

医学博士、佐藤富雄氏の心に響く言葉より…

重大な危機や窮地に直面した時、人が最初に考える言葉は何か、最初に口にする言葉は何か。

私はそれに注目し、大勢の体験者に尋ねてみたことがあります。

最も多かったのは、「なんとかなる」「大丈夫だ」というもので、その言葉で自分を奮い立たせ、逆境を乗り越えることができたという答えが圧倒的でした。

一方で、倒産や自己破産などに追い込まれるという悲劇的な結末を体験した人々に聞いたところでは、「もう無理だ」「私はできない」がトップでした。

否定的な言葉を発すると、脳は残酷にも、その意向に沿って、ただちに「できない理由」を山ほど探してきます。

「できる」こともまだあるのに、見向きもせずに、できないデータばかりを集めてきます。

その結果、「無理」「できない」は確定するに至るのです。

最初のひとことがあなたの脳を支配します。

どんな場合にも第一声は「これでよかった」という言葉が、自然と口をついて出てくるようになればしめたものです。

肯定的で楽天的な言葉を第一声として発すると、脳は「大丈夫なのだ」と理解し、「これでよかった理由」や「うまくいく方法」を次々と見つけ出してきます。

行動よりもまず言葉を変える、その理由がまさにこれです。

また、「これでよかった」のひとことで、ストレスをやっつけることができます。

ストレスとは一種の恐怖です。常に恐怖心を抱き続けていると、グルココルチコイドというストレスホルモンが多量に分泌され、グリカゴンを活性化して、体に強いダメージを与えます。

「これでよかった」と口にすると、その言葉がきっかけとなってパニックや不安をおさめることができます。

それまで全身を蝕んでいたストレスがスッと消え、活性化した脳が次の言葉を探し出してきます。

それが、「なんとかなる」「大丈夫、きっと解決できる」につながるのです。

しだいに自信がわいてくると、苦境も苦境ではなくなります。

「これも自分にプラスになることだ」「私に解決できないことは、私には起きない」「問題の解決策は、思いがけないところにあるはずだ」と楽観的に考えられるようになります。

『夢をかなえる口ぐせの心理学』かんき出版

最悪のときに口にしたい言葉は、「これでよかった」。

だが、他にも希望が持てる言葉、明るくなる言葉は多くある。

「これもきっと意味はある」

「いい予感しかしない」

「ここから面白くなる」

「むしろチャンスだ」

「未来はどんどんよくなる」

「まだ終わってない」

大事なことは、言葉が先で、現実は後からくる、ということだ。

行動より先に言葉を発することで、言葉が現実をつくるからだ。

どんな状況になろうと、最初のひとことが大事だ。

そのひとことが、未来を変えるからだ。

「これでよかった」という言葉を胸に刻みたい。

夢をかなえる口ぐせの心理学

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