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『心地よい自分が見つかる101の質問 (日経ビジネス人文庫)』

人生には「たくさんの道」がある

【人生には「たくさんの道」がある】6257

順天堂大学医学部教授、小林弘幸氏の心に響く言葉より…

《「これしかない!」「ほかもある!」。今のあなたはどちらの感覚でいますか?》

仕事でも人間関係でも「ここしかない!」「この人しかいない!」と思うと、どうしても逃げ道がなくなってしまいます。

すべて順調でうまくいっているときはいいのですが、何かの拍子で歯車が狂い、状況が悪化してくると、状況的にも、精神的にもものすごく追い込まれてしまいます。

特に組織で働いている人は自分ではコントロールできないさまざまな問題に直面するでしょうし、人間関係なんてものはそもそも相手次第なので、いつ、どんな状況になるのかわかりません。

私が医師として何より大事だと思うのは、どんな状況でも自分のコンディションを崩すことなく、状況に対処することです。

そのために必要な準備は「ほかの道」をつくっておくこと。

あなたの人生には「たくさんの道」があります。

関わる人も同じです。

今、目の前にある環境だけがあなたにとって「唯一の道」ではありません。

今の道が閉ざされたとしたら、あなたはどんな生き方をするでしょうか。

ぜひ一度、そんなことをリアルに考えてみてください。

〈あなたの人生には「たくさんの道」がある〉

牟田學氏の「打つ手は無限」（サンマーク出版）という本がある。

その中にこんな言葉があった。

「打つ手は無限」

『すばらしい名画よりも

とても素敵な宝石よりも

もっともっと大切なものを私はもっている

どんな時でも、どんな苦しい場合でも

愚痴を言わない

参ったと泣き言を言わない

何か方法はないだろうか

何か方法はあるはずだ

周囲を見回してみよう

いろんな角度から眺めてみよう

人の知恵も借りてみよう

必ず何とかなるものである

なぜなら打つ手は常に無限であるからだ』

どんな状況に陥っても、そこに何らかの道はあるはずだ。

決してあきらめてはいけない。

100回失敗しても、さらにもう1回やってみるのだ。

誰でも人は、無限のチャンスを持っている。

《人生には「たくさんの道」がある》という言葉を胸に刻みたい。

心地よい自分が見つかる101の質問 (日経ビジネス人文庫)

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和顔愛語の実践者

【和顔愛語の実践者】6256

宮下真（まこと）氏の心に響く言葉より…

《粗暴で汚れたことばは　必ず自分自身も　傷つけている》

◆粗暴なことばを言うな。言われた者は、君に言い返すだろう。

怒りを含んだことばは苦痛である。

仕返しが君に返ってくるだろう。（法句経133）

（荒々しいことばを使うな、怒りにまかせた悪口を言うな、振り下ろした鞭が自分に跳ね返るように、きっと自分に返ってくるから。

すなわち「相手に苦痛を与えることばは、いずれ自分に苦をもたらす」という戒めです。）

ブッダは心の平安を得るには、身心を調えるだけでなく「ことばを調える」ことも重視しました。

「身・口・意（しん・く・い）」の三業（さんごう）（身体・ことば・心）を調えよということです。

肉体の暴力で相手を傷つけるように、ことばによっても相手を傷つけたり自ら傷つくことがある、という明快な教えがここにあります。

道元禅師は、これに呼応するように「汚いことばで僧を叱ったり、過失を言い立ててなじってはいけない。

たとえ相手が道理に反した悪人でも、憎み誹（そし）ってはいけない」と言っています。

ではどうするのかというと、「慈悲心をもって善道へ導け、相手が腹を立てないような方法で教え導け」と言っています。

まず自分の怒りを捨て、「慈悲の心」によって解決する方法を考えよというのです。

相手の非に対しても怒りではなく慈悲で報いることが仏の教えなのです。

『ブッダのことば』永岡書店

小林正観さんは、「投げかけたことが返ってくる」という。

『笑顔を投げかけた人は、倍の笑顔に囲まれます。

不機嫌を投げかけてきた人は、倍の不機嫌に囲まれることになります。

何も投げかけてこなかった人は、何も返ってきません。』（啼かなくていいホトトギス／中経出版）より

荒っぽい言葉や乱暴な言葉を投げかけてきた人は、荒っぽい言葉や乱暴な言葉に囲まれる。

人をわざと嫌な気持ちにさせたり、不愉快にさせる人は、やがて嫌な気持ちや不愉快な気持ちに囲まれる。

だからこそ大事なのが、「和顔愛語（わげんあいご）」。

仏教の『大無量寿経』にある言葉だ。

和（なご）やかで温和な笑顔、そして思いやりのある優しい言葉。

それが、会う人会う人をほっこりと「あたたかく」する人。

「和顔愛語」の実践者でありたい。

ブッダのことば

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明るく陽気に生きる

【明るく陽気に生きる】6255

中村天風師の心に響く言葉より…

古い諺に、「陽気の発する処（ところ）金石（きんせき）また透（とお）る」というのがありますね。

この言葉こそ人々に、

「まずその心を、どんな場合にも消極的にしてはいけない。

あくまでも積極いっぺんとうで人生に邁進せよ。

そうすれば、そこに成功があり、成就があり、健康があり、長寿があるぞ」

と示唆している尊い言葉であります。

だいいち論より証拠です。

病のとき心がもしも病に負ければ、治る病も治りはしません。

反対に、医者がさじを投げ、だんぜん治らないと決められたような病でも、心が病に打ち克っているような、積極的精神の状態であると、その病が治らないまでも、医者がびっくりするほど長生きをするというような場合が、実際にしばしばあるものです。

それからまた、運命に虐げられたときでも、やはり同じ結果がそこにくる。

心がそれに打ち克てば、その人はその運命を乗り越えることができますけれども、心が万が一それに負けてしまえば、その人は哀れ憫然（びんぜん）、再びその運命から立ち上がることができない。

何のことはない、自分で落っこちたらいいような大きな穴を掘って、自分で落っこちているのと同じ結果をつくっちまう。

考えてみてください。

心の態度がそうした大きな結果を、よいほうにも悪いほうにもつくるということを。

『ほんとうの心の力』ＰＨＰ研究所

「陽気発する処金石（きんせき）亦透（またとお）る」（朱子語録）

陽気が満ち満ちて発すれば、固い石や金属でさえも突き破ってしまう。

陽気に、明るく、積極的に行動すれば、どんな困難も突破できる。

安岡正篤師は「徳とは無類の明るさのことである」といった。

陽気もまた、無類の明るさのこと。

まわりに陽気を発すれば、それが徳積みとなる。

また、生まれ変わり（輪廻）の話の中で、あらゆる本の中に書かれているある一つのことがある。

あの世に行くと、向こう（あの世）で決まって聞かれる言葉だ。

それは、「人生を、どれほど楽しんできたか」という問い。

つまり、人生という現象をどう捉えたか、という質問だ。

「陽気に楽しく生きること」とは、楽しく飲んだり食べたり、ゲームしたり、旅行したりすることだけではない。

そんな特別なイベントだけが楽しいのだったら、それ以外の日常は楽しくない日々となってしまう。

「陽気に楽しく生きる」とは、日常に起こることを、いかに陽気に、楽しく、上機嫌で、受け取ることができるか、ということ。

目の前に起こるすべてのできごとには色がついていない。

色とは、「楽しいこと」か「楽しくないこと」、「面白いこと」か「面白くないこと」、「幸せ」か「不幸せ」か、という色だ。

風邪をひいたときでも、「まったく嫌になっちゃう、ツイてない」と思うのか、「少し休めってことだな、ありがたい」と思うのかで受け取り方はまったく違う。

「まとまった時間ができた、今まで読めなかった本が読める。嬉しいなぁ」、と。

目の前に起きたできごとを、どう受け取るか、どんな見方をするかという、その人の考え方次第で「幸、不幸」は決まるのだ。

どんなことが起きても、陽気に楽しく生きること。

毎日のできごとが、神さまからのテスト。

毎日を、明るく陽気に生きることができる人でありたい。

ほんとうの心の力

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悲観的か楽観的かの判定テスト

【悲観的か楽観的かの判定テスト】6254

Ａ・マクギニス氏の心に響く言葉より…

マーチン・E・P・セリグマンは、その人が楽観的か悲観的かを決定するための20分間テストを考案した。

その人物の生き方に迫る方法として、彼の言うところの「説明スタイル」を追求したのだ。

まずいことが起きた場合、誰もがそれぞれ身につけている習慣的な方法で、そのことを説明する。

それが説明スタイルであり、セリグマンによればその中に性格を解く微妙な鍵があるのである。

セリグマンの質問は決してこみ入ったものではない。

そのまずいでき事の原因が一時的か永続的か、特殊なのか全般的なのかについての考え方を相手に問うのである。

人によってはその失敗に最大限悪い解釈をあてはめる。

ここで大学のテストに落第したある若い女子学生の例を見てみよう。

彼女はテストの失敗を永遠的なもの（私はいつもテストでは失敗ばかりしているの）、全般的なもの（あきらめたって別によかったんだわ、他にとっている授業だって皆こうなるんだから）として説明する。

われわれの手元には悲観論者という結果が残るのである。

他方、セリグマンはこうも言っている。失敗してもそれを永遠的なものとは見なさない人もいる（今回は失敗したけど、これは私らしくない。次の時はもっとうまくやろう）。

こうした積極人間はもし一つの教科で問題を抱えていたとしても、それですべての教科も同じように大変だろうとは考えない。

それよりこういう疑問をもつことが多い。

「他のテストも難しいだろうなんて、いったい誰がわかる? たぶんこのテストはとても難しかったからみんな大変な思いをしたんだわ」と。

しかも積極思考者は一般に、ミスによって後戻りした分は取り戻せるはずだと考える。

仕事を断られても、それが自分の性格の悪さのためだと考えて、その後もずっと悩み続けるなどということは絶対にない。

その代わりに、他の人々に助けてとアドバイスを求めて、新たな行動プランを立てるのである。

『今できる事から始めよ!』三笠書房

これは、失敗をいつまでも覚えているかどうか、ということでもある。

失敗や、嫌なことや落ち込んだことをいつまでも思い出しては、何度もネガティブな気持ちになる。

悲観的な人だ。

反対に、いいことやほめられたことはしっかり覚えていて、失敗したことや嫌なことはすっかり忘れてしまう、というポジティブな人もいる。

楽観的な人だ。

どんなにネガティブで不幸なできごとでも、その中に明るい面や幸せの種を見つけることができる。

悲観的な説明スタイルは、幼いころから繰り返された言葉や経験によって形成される。

特に、両親からの影響は大きい。

しかし、マクギニス氏は、その習慣も、意識的な練習によって書き換えることができるという。

それは、悲観的思考がわきあがってきたときに、「反論」することだ。

「何をやってもダメだ」と思ったら「いやいや、待て！本当にそうなのか？先週はうまくいったこともあったじゃないか」と。

そして、「今回は時間がなかったら失敗したけど、次回は十分準備してからまた別のやり方でトライしよう」と。

「悲観的か楽観的かの判定テスト」

楽観的思考が身についた人でありたい。

今できる事から始めよ!

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