藪雀

赤い桜ンぼ

　十と七つ

雁（がん）　雁　ならんだ
十（とを）と七つ

七つならんだ
十と七つ

十と七つで
飛んで渡る

雁　雁　この町
啼いて通つた

啼き啼きならんだ
十と七つ

今夜どこまで
飛んで渡る


　青い眼の人形

青い眼をした
お人形は
アメリカ生れの
セルロイド

日本の港へ
ついたとき
一杯涙を
うかべてた

「わたしは言葉が
わからない
迷ひ子になつたら
なんとせう」

やさしい日本の
嬢ちやんよ
仲よく遊んで
やつとくれ


　かなかな

遠いお山の
蜩（かなかな）は
ひとりぼつちで
なきました

母さん　たづねに
出かけませう
父さん　たづねに
出かけませう

遠いお山の
蜩は
ひとりぼつちで
なきました

日さへ暮るれば
かーな　かな
眼さへさませば
かーな　かな


　赤い桜ンぼ

赤い　赤い
桜ンぼよ
どこで生れたの

一軒家の
お背戸で
生れたの

ほんたうは
桜ンぼよ
どこで生れたの

ほんたうに
一軒家の
お背戸で　生れたの


　乙姫さん

竜宮の　竜宮の
乙姫さんは
トントンカラリン
トンカラリンと
機（はた）を織りました

黄金（こがね）の襷（たすき）を
背中に結んで
トントンカラリン
トンカラリンと
機を織りました

浦島太郎も
トントンカラリン
黄金の襷で
トンカラリンと
機を織りました

千年織つても
トントンカラリン
万年織つても
トントンカラリンと
歌つて織りました


　西吹く風

山から
海から
秋が来た

河原の楊（やなぎ）の
葉が
枯れた

渚の　芒（すすき）の
葉も
枯れた

山から
西吹く
風が吹く

海から
山吹く
風が吹く


　雀の子供

雀の　子供が
生れたよ

穀倉（こくぐら）の　廂（ひさし）で
生れたよ

昨日は　一羽
今日は　二羽

雀の　子供が
生れたよ

河原の　お藪で
生れたよ

昨日は　一羽
今日は　二羽

河原で　生れた
藪雀

廂で　生れた
軒雀

チンチン　啼き啼き
生れたよ

今年の無駄遣い

今年の無駄遣いはなんだったろう。

そうだな～～～

引越しかな～～～～

結構引っ越すと費用かかるよな～～～

ああああ～～～～

靄の中

　千代田のお城

千代田の　お城の
鳩ぽつぽ

鳩ぽつぽ　ぽつぽと
啼いてたよ

千代田の　御門（ごもん）の
白い壁

千代田の　お濠（ほり）の
青い水

鳩ぽつぽ　ぽつぽと
啼いてたよ


　上野のお山

上野のお山の
かん烏

神田の子供は
何にしてた

表の　通りで
遊んでた

上野のお山の
かん烏

神田の子供は
何に見てた

何んにも見ないで
屋根見てた


　呼子鳥

子供が　ゐたかと
呼子鳥（よぶことり）

かつぽん　かつぽん
呼子鳥

子供は　お山の
靄の中

子供は　谷間の
霧の中

子供が　ゐたよと
呼子鳥

かつぽん　かつぽん
呼子鳥

ヴィタミンＣ

　ヴィタミンＣは最も難物である。これは空氣に觸れても、熱に會つても、直ちに破壞さるゝ故に、手のつけやうがない。保存することも困難である。結晶になるかどうか、今のところ見當がつかない。
　緑茶の中にヴィタミンＣが豐富に含まれて居ることは、故三浦政太郎博士が見出したのであるが、昔、和蘭の商船が東洋に來ると、航海中壞血病に罹るものが多いので、これを豫防するために支那から茶を買つて歸つたといふ記録があることから、三浦君は日本の緑茶を試驗したところ、非常に多くのヴィタミンＣの含まれて居ることが判つた。
　中央茶會議所では大にこれを宣傳して、茶の販路擴張をやつてゐる。内地の需要は確かに多くなつたと云ひ、二、三年來、ロシヤへも輸出せらるゝやうになつて、昨年は六百萬封度を超へた。ノルウエーからも注文があつたといふ。
　この外に、繁殖に必要なヴィタミンＥの試驗も私は二、三年やつた。これは小麥の胚芽の油の中に多く含まれて居り、Ａに能く似て居るが、生理作用が全くＡとは異なるものである。これは未だ純粹の結晶にはならない。
　各種のヴィタミンは皆それ／″＼必要な役目を持つて居り、なくてはならないものであるが、日本の食物ではＢが最も缺乏し易い。その次がＡ・Ｄであらう。米國ではＢは餘り問題にされず小兒のＤ缺乏が最もやかましくなつて居る。ロシヤではＣが問題だ。斯くの如く各國皆趣を異にして居るのは面白いことである。
　ヴィタミンを産業の方面に應用することも澤山ある。余等はこの方面で役に立つことをやりたいと思つて居る。何の研究でもさうだが、かういふ研究は全く根氣が續かなくては駄目である。折角始めても、途中で止めては何にもならない。幸に私は理化學研究所と駒場に、多數の共同研究者を持つて居る。倦まずにやつたならば、今後も何か面白いことが出來るだらう。

ヴィタミンＡ

ヴィタミンＡ以下の發見
　ヴィタミンＡの發見はＢより數年後である。オスボルン博士やマッカラム教授が人工配合飼料で白鼠を飼育する場合に、飼料中にバタを加へるのと、豚脂或は植物油を加へるのとは、動物の發育が非常に違ふことから、バタの中には普通の脂肪以外に何物か有效成分があるであらうと想像して、これを假りに脂溶性ヴィタミンと名づけた。
　併しその本體を捉へたのは我が高橋克己君である。高橋君は大正八年頃から駒場の實驗室でこの成分を研究し、大正十一年に遂に略ぼ純粹の状態に抽出して、これを「ビオステリン」と命名したのである。
　現在では「ビオステリン」中に二つの要素が含まれて居り、その一つは所謂ヴィタミンＡで他の一つはＤであることが確められた。植物の色素カロチンがＡと同樣の效力があることは、瑞典のオイラー教授によつて確められ、また酵母、麥角等より得らるゝエルゴステリンに紫外線を照射すれば、Ｄが出來ることも、ウィンダウス教授によつて明かにせられた。恐らくカロチンが動物體内に於て還元せられて肝臟中に貯へらるゝものであらう。目下理化學研究所の川上、鷲見等の諸氏が專らこの方の研究をやつて居る。

童謡は童心性

童謡は童心性を基調として、真、善、美の上に立つてゐる芸術であります。 　童謡の本質は知識の芸術ではありません、童謡が直（すぐ）に児童と握手の出来るのも知識の芸術でないからであります。 　童謡が児童の生活に一致し、真、善、美の上に立つて情操陶冶の教育と一致するのも超知識的であるからであります。 　本書は大正九年に発行した第一童謡集『十五夜お月夜さん』以後の作中からセレクトした第二童謡集であります。

わが歌

くるしさは、忍従の夜。あきらめの朝。この世とは、あきらめの努めか。わびしさの堪えか。わかさ、かくて、日に虫食われゆき、仕合せも、陋巷（ろうこう）の内に、見つけし、となむ。
　わが歌、声を失い、しばらく東京で無為徒食して、そのうちに、何か、歌でなく、謂（い）わば「生活のつぶやき」とでもいったようなものを、ぼそぼそ書きはじめて、自分の文学のすすむべき路（みち）すこしずつ、そのおのれの作品に依って知らされ、ま、こんなところかな？　と多少、自信に似たものを得て、まえから腹案していた長い小説に取りかかった。
　昨年、九月、甲州の御坂（みさか）峠頂上の天下茶屋という茶店の二階を借りて、そこで少しずつ、その仕事をすすめて、どうやら百枚ちかくなって、読みかえしてみても、そんなに悪い出来ではない。あたらしく力を得て、とにかくこれを完成させぬうちは、東京へ帰るまい、と御坂（みさか）の木枯（こがらし）つよい日に、勝手にひとりで約束した。
　ばかな約束をしたものである。九月、十月、十一月、御坂の寒気堪えがたくなった。あのころは、心細い夜がつづいた。どうしようかと、さんざ迷った。自分で勝手に、自分に約束して、いまさら、それを破れず、東京へ飛んで帰りたくても、何かそれは破戒のような気がして、峠のうえで、途方に暮れた。甲府へ降りようと思った。甲府なら、東京よりも温いほどで、この冬も大丈夫すごせると思った。

艶歌師

「愛怨峡」では、物語の筋のありふれた運びかたについては云わず、そのありきたりの筋を、溝口健二がどんな風に肉づけし、描いて行ったかを観るべきなのだろう。　私は面白くこの映画を見た。溝口という監督の熱心さ、心くばり、感覚の方向というものがこの作品には充実して盛られている。信州地方の風景的生活的特色、東京の裏町の生活気分を、対比してそれぞれを特徴において描こうとしているところ、又、主人公おふみの生きる姿の推移をその雰囲気で掴み、そこから描き出して行こうとしているところ、なかなか努力である。カメラのつかいかたを、実着にリアリスティックに一定していて、雰囲気の描写でもカメラの飛躍で捕えようとせず、描くべきものをつくってカメラをそれに向わせている態度である。こういう点も、私の素人目に安心が出来るし、将来大きい作品をつくって行く可能性をもった資質の監督であることを感じさせた。　この作品が、日本の今日の映画製作の水準において高いものであることは誰しも異議ないところであろうと思う。一般に好評であるのは当然である。けれども、この次の作品に期待される発展のために希望するところが全くない訳ではない。　溝口健二は、「愛怨峡」において非常に生活的な雰囲気に重点をおいている。従って、部分部分の雰囲気は画面に濃く、且つ豊富なのであるが、この作の総体を一貫して迫って来る或る後味とでも云うべきものが、案外弱いのは何故だろう。私は、部分部分の描写の熱中が、全巻をひっくるめての総合的な調子の響を区切ってしまっていると感じた。信州の宿屋の一こま、産婆のいかがわしい生活の一こま、各部は相当のところまで深くつかまれているけれども、場面から場面への移りを、内部からずーと押し動かしてゆく流れの力と幅とが足りないため、移ったときの或るぎこちなさが印象されるのである。　これには、複雑な原因があると思うが、その一つはおふみという女の感情表現に問題がひそんでいるのではないだろうか。おふみに扮した山路ふみ子は、宿屋の女中のとき、カフェーのやけになった女給のとき、女万歳師になったとき、それぞれ力演でやっている。けれども、その場面場面で一杯にやっているだけで、桃割娘から初まる生涯の波瀾の裡を、綿々とつらぬき流れてゆく女の心の含蓄という奥ゆきが、いかにも欠けている。だから、いきなり新宿のカフェーであばずれかかった女給としておふみが現れたとき、観客は少し唐突に感じるし、どこかそのような呈出に平俗さを感じる。このことは、例えば、待合で食い逃げをした客にのこされたとき、おふみが「よかったねえ！」と艶歌師の芳太郎に向って「どうだ！　参ったろう」という、あすこいらの表現の緊めかたでもう少しの奥行が与えられたのではなかろうかと思う。特に、最後の場面で再び女万歳師となったおふみ、芳太郎のかけ合いで終る、あのところが、私には実にもう一歩いき進んだ表現をとのぞまれた。このところは、恐らく溝口氏自身も十分意を達した表現とは感じていないのではなかろうか。勿論俳優の力量という制約があるが、あの大切な、謂わば製作者溝口の、人生に対する都会的なロマンチシズムの頂点の表現にあたって、あれ程単純に山路ふみ子の柄にはまった達者さだけを漲らしてしまわないでもよかった。おふみと芳太郎とが並んで懸合いをやる。文句はあれで結構、身ぶりもあれで結構、おふみの舞台面もあれでよいとして、もしその間におふみと芳太郎とが万歳をやりながら互に互の眼を見合わせるその眼、一刹那の情感ある真面目ささえもっと内容的に雄弁につかまれ活かされたら、どんなに監督溝口が全篇をそれで潤わそうとしているペソスが湧いたか知れないと思う。あの作品の性質としてゆるがせにされないこういう箇処が割合粗末であった。おふみと芳太郎とは、漠然と瞬間、全く偶然にチラリと目を合わすきりで、それは製作者の表現のプランの上に全然とりあげられていなかったのである。後味の深さ、浅さは、かなりこういうところで決った。溝口氏も、最後を見終った観客が、ただアハハハとおふみの歪め誇張した万歳の顔を笑って「うまいもんだ！」と感歎しただけでは満足しないだけの感覚をもった人であろう。　溝口というひとはこれからも、この作品のような持味をその特色の一つとしてゆく製作者であろうが、彼のロマンチシズムは、現在ではまだ題材的な要素がつよい。技法上の強いリアリスティックな構成力、企画性がこの製作者の発展の契機となっているのである。溝口氏が益々奥ゆきとリズムとをもって心理描写を行うようになり、ロマンティシズムを語る素材が拡大され、男らしい生きてとして重さ、明察を加えて行ったらば、まことに見ものであると思う。

そよぐ幻影

　　白い階段

かげは　わたしの身をさらず、
くさむらにうつらふ足長蜂（あしながばち）の羽鳴（はなり）のやうに、
火をつくり　ほのほをつくり、
また　うたたねのとほいしとねをつくり、
やすみなくながれながれて、
わたしのこころのうへに、
しろいきざはしをつくる。


　　しろい火の姿

わたしは　日のはなのなかにゐる。
わたしは　おもひもなく　こともなく　時のながれにしたがつて、
とほい　あなたのことに　おぼれてゐる。
あるときは　ややうすらぐやうにおもふけれど、
それは　とほりゆく　昨日（きのふ）のけはひで、
まことは　いつの世に消えるともない
たましひから　たましひへ　つながつてゆく
しろい　しろい　火のすがたである。


　　みづいろの風よ

かぜよ、
松林（しやうりん）をぬけてくる　五月の風よ、
うすみどりの風よ、
そよかぜよ、そよかぜよ、ねむりの風よ、
わたしの髪を　なよなよとする風よ、
わたしの手を　わたしの足を
そして夢におぼれるわたしの心を
みづいろの　ひかりのなかに　覚（さ）まさせる風よ、
かなしみとさびしさを
ひとつひとつに消してゆく風よ、
やはらかい　うまれたばかりの銀色の風よ、
かぜよ、かぜよ、
かろくうづまく　さやさやとした海辺の風よ、
風はおまへの手のやうに　しろく　つめたく
薔薇の花びらのかげのやうに　ふくよかに
ゆれてゐる　ゆれてゐる、
わたしの　あはいまどろみのうへに。


　　睫毛のなかの微風

そよかぜよ、
こゑをしのんでくる　そよかぜよ、
ひそかのささやきにも似た　にほひをうつす　そよかぜよ、
とほく　旅路のおもひをかよはせる　そよかぜよ、
しろい　子鳩の羽（はね）のなかにひそむ　そよかぜよ、
まつ毛のなかに　思ひでの日をかたる　そよかぜよ、
そよかぜよ、そよかぜよ、ひかりの風よ、そよかぜは
胸のなかにひらく　今日（けふ）の花　昨日（きのふ）の花　明日（あした）の花。


　　そよぐ幻影

あなたは　ひかりのなかに　さうらうとしてよろめく花、
あなたは　はてしなくくもりゆく　こゑのなかのひとつの魚（うを）、
こころを　したたらし、
ことばを　おぼろに　けはひして、
あをく　かろがろと　ゆめをかさねる。
あなたは　みづのうへに　うかび　ながれつつ
ゆふぐれの　とほいしづけさをよぶ。

あなたは　すがたのない　うみのともしび、
あなたは　たえまなく　うまれでる　生涯の花しべ、
あなたは　みえ、
あなたは　かくれ、
あなたは　よろよろとして　わたしの心のなかに　咲きにほふ。

みづいろの　あをいまぼろしの　あゆみくるとき、
わたしは　そこともなく　ただよひ、
ふかぶかとして　ゆめにおぼれる。

ふりしきる　ささめゆきのやうに
わたしのこころは　ながれ　ながれて、
ほのぼのと　死のくちびるのうへに　たはむれる。

あなたは　みちもなくゆきかふ　むらむらとしたかげ、
かげは　にほやかに　もつれ、
かげは　やさしく　ふきみだれる。

道化服を着た骸骨

　　季節の色

たふれようとしてたふれない
ゆるやかに
葉と葉とのあひだをながれるもの、
もののみわけもつかないほど
のどかにしなしなとして
おもてをなでるもの、
手のなかをすべりでる
かよわいもの、
いそいそとして水にたはむれる風の舌、
みづいろであり、
みどりであり、
そらいろであり、
さうして　絶えることのない遥かな銀の色である。
わたしの身はうごく、
うつりゆくいろあひのなかに。


　　四月の日

日は照る、
日は照る、
四月の日はほのほのむれのやうに
はてしなく大空のむなしさのなかに
みなぎりあふれてゐます。
花は熱気にのぼせて、
うはごとを言ひます。
傘のやうに日のゆれる軟風（なんぷう）はたちはだかり、
とびあがる光の槍をむかへます。
日は照る、
日は照る、
あらあらしく紺青（こんじやう）の布をさいて、
らんまんと日は照りつづけます。


　　月に照らされる年齢

あめいろにいろどられた月光のふもとに
ことばをさしのべて空想の馬にさやぐものは、
わきたつ無数のともしびをてらして　ひそみにかくれ、
闇のゆらめく舟をおさへて
ふくらむ心の花をゆたかにこぼさせる。
かはりゆき、うつりゆき、
つらなりゆき、
まことに　ひそやかに　月のながれに生きる年頃。


　　月をあさる花

そのこゑはなめらかな砂のうへをはしる水貝（みづがひ）のささやき、
したたるものはまだらのかげをつくつてけぶりたち、
はなびらをはがしてなげうち、
身をそしり、
ほのじろくあへぐ指環（ゆびわ）のなかに
かすみゆく月をとらへようとする。
ひらいてゆけよ、
ひとり　ものかげにくちびるをぬらす花よ。


　　しろいものにあこがれる

このひごろの心のすずしさに
わたしは　あまたのしろいものにあこがれる。
あをぞらにすみわたつて
おほどかにかかる太陽のしろいひかり、
蘆のはかげにきらめくつゆ、
すがたとなく　かげともなく　うかびでる思ひのなかのしろい花ざかり、
熱情のさりはてたこずゑのうらのしろい花、
また　あつたかいしろい雪のかほ、
すみしきる十三のをとめのこころ、
くづれても　なほたはむれおきあがる青春のみどりのしろさ、
四月の夜の月のほほゑみ、
ほのあかい紅（べに）をふくんだ初恋のむねのときめき、
おしろいのうつくしい鼻のほのじろさ　ほのあをさ、
くらがりにはひでる美妙（びめう）な指のなまめかしい息のほめき、
たわわなふくらみをもち　ともしびにあへぐあかしや色の乳房の花、
たふれてはながれみじろぐねやの秘密のあけぼののあをいいろ、
さみだれに　ちらちらするをんなのしろくにほふ足。
それよりも　寺院のなかにあふれる木蓮（もくれん）の花の肉、
それよりも　色のない　こゑのない　かたちのない　こころのむなしさ、
やすみをもとめないで　けむりのやうにたえることなくうまれでる肌のうつりぎ、
月はしどろにわれて生物（いきもの）をつつみそだてる。


　　夢をうむ五月

粉（こ）をふいたやうな　みづみづとしたみどりの葉つぱ、
あをぎりであり、かへでであり、さくらであり、
やなぎであり、すぎであり、いてふである。
うこんいろにそめられたくさむらであり、
まぼろしの花花を咲かせる昼のにほひであり、
感情の糸にゆたゆたとする夢の餌（ゑ）をつける五月、
ただよふものは　ときめきであり　ためいきであり　かげのさしひきであり、
ほころびとけてゆく香料の波である。
思ひと思ひとはひしめき、
はなれた手と手とは眼をかはし、
もすそになびいてきえる花粉の蝶、
人人も花であり、樹樹も花であり、草草も花であり、
うかび　ながれ　とどまつて息づく花と花とのながしめ、
もつれあひ　からみあひ　くるしみに上気する　むらさきのみだれ花、
こゑはあまく　羽ばたきはとけるやうに耳をうち、
肌のひかりはぬれてふるへる朝のぼたんのやうにあやふく、
こころはほどのよい湿りにおそはれてよろめき、
みちもなく　ただ　そよいでくるあまいこゑにいだかれ、
みどりの泡をもつ　このすがすがしいはかない幸福、
ななめにかたむいて散らうともしない迷ひのそぞろあるき、
恐れとなやみとの網にかけられて身をほそらせる微風の卵。


　　莟から莟へあるいてゆく人

まだ　こころをあかさない
とほいむかうにある恋人のこゑをきいてゐると、
ゆらゆらする　うすあかいつぼみの花を
ひとつひとつ　あやぶみながらあるいてゆくやうです。
その花の
ひとの手にひらかれるのをおそれながら、
かすかな　ゆくすゑのにほひをおもひながら、
やはらかにみがかれたしろい足で
そのあたりをあるいてゆくのです。
ゆふやみの花と花とのあひだに
こなをまきちらす花蜂（はなばち）のやうに
あなたのみづみづしいこゑにぬれまみれて、
ねむり心地（ごこち）にあるいてゆくのです。


　　六月の雨

六月はこもるあめ、くさいろのあめ、
なめくぢいろのあめ、
ひかりをおほひかくして窓（まど）のなかに息をはくねずみいろのあめ、
しろい顔をぬらして　みちにたたずむひとのあり、
たぎりたつ思ひをふさぐぬかのあめ、みみずのあめ、たれぬののあめ、
たえまないをやみのあめのいと、
もののくされであり、やまひであり、うまれである　この霖雨（ながあめ）のあし、
わたしはからだの眼といふ眼をふさいでひきこもり、
うぶ毛の月のほとりにふらふらとまよひでる。


　　卵の月

そよかぜよ　そよかぜよ、
わたしはあをいはねの鳥、
みづはながれ、
そよかぜはむねをあたためる。
この　しつとりとした六月の日は
ものをふくらめ　こころよくたたき、
まつしろい卵をうむ。
そよかぜのしめつたかほも
なつかしく心をおかし、
まつしろい卵のはだのなめらかなかがやき、
卵よ　卵よ
あをいはねをふるはして卵をながめる鳥、
まつしろ　卵よ　ふくらめ　ふくらめ、
はれた日に　その肌をひらひらとふくらませよ。


　　春の日の女のゆび

この　ぬるぬるとした空気のゆめのなかに、
かずかずのをんなの指といふ指は
よろこびにふるへながら　かすかにしめりつつ、
ほのかにあせばんでしづまり、
しろい丁字草（ちやうじさう）のにほひをかくして　のがれゆき、
ときめく波のやうに　おびえる死人の薔薇をあらはにする。
それは　みづからでた魚（うを）のやうにぬれて　なまめかしくひかり、
ところどころに眼をあけて　ほのめきをむさぼる。
ゆびよ　ゆびよ　春のひのゆびよ、
おまへは　ふたたびみづにいらうとする魚（うを）である。


　　黄色い接吻

もう　わすれてしまつた
葉かげのしげりにひそんでゐる
なめらかなかげをのぞかう。
なんといふことなしに
あたりのものが　うねうねとした宵でした。
をんなは　しろいいきもののやうにむづむづしてゐました。
わたしのくちびるが
魚（うを）のやうに
はを　はを　はを　はを　はを
それは　それは
あかるく　きいろい接吻でありました。


　　頸をくくられる者の歓び

指をおもうてゐるわたしは
ふるへる　わたしの髪の毛をたかくよぢのぼらせて、
げらげらする怪鳥（くわいてう）の寝声（ねごゑ）をまねきよせる。
ふくふくと　なほしめやかに香気をふくんで霧のやうにいきりたつ
あなたの　ゆびのなぐさみのために、
この　月の沼によどむやうな　わたしのほのじろい頸をしめくくつてください。
わたしは　吐息（といき）に吐息をかさねて、
あなたのまぼろしのまへに　さまざまの死のすがたをゆめみる。
あつたかい　ゆらゆらする蛇のやうに　なめらかに　やさしく
あなたの美しい指で　わたしの頸をめぐらしてください。
わたしの頸は　幽霊船（いうれいぶね）のやうにのたりのたりとして　とほざかり、
あなたの　きよらかなたましひのなかにかくれる。
日毎に　そのはれやかに陰気な指をわたしにたはむれる
さかりの花のやうにまぶしく　あたらしい恋人よ、
わたしの頸に　あなたの　うれはしいおぼろの指をまいてください。


　　死は羽団扇のやうに

この夜（よる）の　もうろうとした
みえざる　さつさつとした雨のあしのゆくへに、
わたしは　おとろへくづれる肉身の
あまい怖ろしさをおぼえる。
この　のぞみのない恋の毒草の火に
心のほのほは　日に日にもえつくされ、
よろこばしい死は
にほひのやうに　その透明なすがたをほのめかす。
ああ　ゆたかな　波のやうにそよめいてゐる　やすらかな死よ、
なにごともなく　しづかに　わたしのそばへ　やつてきてくれ。
いまは　もう　なつかしい死のおとづれは
羽団扇（はうちは）のやうにあたたかく　わたしのうしろに　ゆらめいてゐる。


　　雪が待つてゐる

そこには雪がまつてゐる、
そこには青い透明な雪が待つてゐる、
みえない刃をならべて
ほのほのやうに輝いてゐる。

船だねえ、
雪のびらびらした顔の船だねえ、
さういふものが、
いつたりきたりしてうごいてゐるのだ。

だれかの顔がだんだんのびてきたらしい。


　　髪

おまへのやはらかい髪の毛は
ひるの月である。
ものにおくれる　はぢらひをつつみ、
ちひさな　さざめきをふくみ、
あかるいことばに　霧をまとうてゐる。
おまへのやはらかい髪の毛は、
そらにきえようとする　ひるの月である。


　　夕暮の会話

おまへは　とほくから　わたしにはなしかける、
この　うすあかりに、
この　そよともしない風のながれの淵に。
こひびとよ、
おまへは　ゆめのやうに　わたしにはなしかける、
しなだれた花のつぼみのやうに
にほひのふかい　ほのかなことばを、
ながれぼしのやうに　きらめくことばを。
こひびとよ、
おまへは　いつも　ゆれながら、
ゆふぐれのうすあかりに
わたしとともに　ささめきかはす。


　　道化服を着た骸骨

この　槍衾（やりぶすま）のやうな寂しさを　のめのめとはびこらせて
地面のなかに　ふしころび、
野獣のやうにもがき　つきやぶり　わめき　をののいて
颯爽としてぎらぎらと化粧する　わたしの艶麗な死のながしめよ、
ゆたかな　あをめく　しかも純白の
さてはだんだら縞の道化服を着た　わたしの骸骨よ、
この人間の花に満ちあふれた夕暮に
いつぴきの孕（はら）んだ蝙蝠のやうに
ばさばさと　あるいてゆかうか。