今日16日は、祇園祭の宵山を迎える。ある意味、この宵山が人出としてはピークになるだろう。むしろ明日の山鉾巡行よりも、宵山見物の方が人気があるように思う。
（宵山の駒提灯／鶏鉾）
それはそうかもしれない。最近の山鉾巡行は、晴れていれば気温が35℃以上になることが多い。いわゆる猛暑日だ。だから京都市民などは、見物に出掛けるのをパスする。
（昨年の巡行／長刀鉾）
また、今年のように曜日の巡り合わせが良い年は滅多にないから、昼間の山鉾巡行は仕事で見物できないことも普通に起こる。だから、家族連れで〝宵山に行こう〟となる。
そのくせ、本来の神事としての祇園祭（変な言い方だが）である「神輿渡御＝神幸祭」は、17日の夜だが、京都市民でもこちらにはあまり興味を示さない。
〝なぜか〟と問われると説明に困るが、お神輿が練り歩くのはどこのお祭りでも、「ありがちな光景」だから、と言うしかない。それは、珍しいことではないから。
京都市内にも数多くのお祭りがあり、伏見稲荷大社や松尾大社の春の祭りでは、祇園祭を上回るほどの規模の〝神輿渡御〟がある。松尾大社のお祭りは、〝船渡御〟すらある。
（今年の上御霊神社の還幸祭での神輿渡御）
だから、見ようと思えば、お神輿は他のお祭りでも見ることができる。ひょっとすると、ご自分がどこかの氏子地域に住んでいて、〝神輿渡御〟と関わっているかもしれない。
その点から言えば祇園祭の山鉾巡行も、秋の亀岡祭りや隣り町の大津祭りなどにも山鉾の巡行はある。だからこちらも、珍しさで言えば、そこまで飛びぬけているわけでもない。
ただ祇園祭の山鉾巡行は、規模において圧倒的にスケール感が違う。また「胴掛け」というか、山鉾の周囲を飾り立てている懸想の品々も価値が高い。
（祇園祭「鯉山」の胴掛けのベルギー産タペストリー）
そんなこともあって、神事としての神輿渡御よりも、「風流（ふりゅう）」として民間行事である山鉾巡行の方が、目立っているということだろう。
ところで、最近は微に入り細にわたって情報が発信されるせいで、山鉾巡行でもなく、神輿渡御でもない、祇園祭の〝サードパーティー〟までがけっこう知れ渡って来た。
それが「弓矢町武具飾」である。元は「祇園感神院」すなわち〝祇園社〟の祭礼の本番である「神輿渡御」に際して、その「先触れと道中警護と浄め」を受け持つ人たちがいた。
祇園社の下級神人である、「犬神人（いぬじにん）」と言われた人たちである。彼らはまた、弓の弦をビュンビュンと鳴らして悪霊を追い払う「弦召（つるめそ）」とも呼ばれた。
古来よりどんな祭礼にも、このような「浄め」を受け持つ集団が存在していた。それを引き受けていた祇園社の集団も、「宮本組二番組」「神宝組」などと呼ばれてきた。
この人々が集住していた地域が、建仁寺の南側に当たる松原通の鴨川東地域。そしてこの集団は、弓矢・鎧兜といった武具の製作にも当たっていた。だから、ここは弓矢町と呼ばれた。
（鴨川の松原橋から東を見た「松原通」）
（疏水に架かる「松原橋」の親柱）
彼らは祇園祭に際しては、自ら甲冑を着込み「武者行列」を組んで、神輿を先導し、道中を警護し、浄めを行って来た、という歴史がある。
これも昭和の後半には、それまで使われていた鎧兜の傷みや、諸々の事情から、武者行列が取り止めになってしまった。そして、現在は「武具飾り」という形で残っている。
この「武具飾り」は祇園祭の一定期間に限って、弓矢町の町内で、かつて着込んでいた鎧兜や、太刀の飾り付けを、訪れる人に見てもらう形で行われてきた。
これが、山鉾巡行でもなく神輿渡御でもない、祇園祭の〝サードパーティー〟として、近年は情報発信されるようになり、それなりに人を集める行事になっている。
ということで、今日の午前中は「清水道」バス停まで行って、そこから清水寺に背を向けて松原通を西に向かい、坂を下って六波羅蜜寺の近くにある「弓箭閣」まで出掛けた。
「弓箭閣（きゅうせんかく）」と言えば厳めしいが、ちょっと分かり難い路地奥に位置する普通の民家で、普段は町会所として使われている町家である。
現在は奥嵯峨に引っ越した「愛宕（おたぎ）念仏寺」が、かつては六波羅蜜寺の北側の松原通に面して存在していた。その跡地の一角にあるのが「弓箭閣」なのだが。
（幟に隠れるように「愛宕念仏寺跡」の石碑が）
だから、路地の入口には「愛宕小路」という標識も上げられている。今でこそ松原通に幟なども掲げて、〝こちらです〟と示してくれているが、普通なら絶対に分からない場所。
この町家の1，2階に、由緒正しそうな鎧兜が6領と、太刀や写真・資料などが展示されている。さらに町内の色々なお家の前にも１領、２領と鎧兜が飾られている。
現在は全部で14領残っているそうだが、かつては30領ほどもあったということだった。今日はこの「弓箭閣」の2階で、説明をされていた町内会の方と長話になってしまった。
私と同世代の方で、あれこれと話が合うものだから、こちらも調子に乗ってしまった。それにしても、国宝の「洛中洛外図屏風」にも、祇園祭を先導する武者行列が描かれている。
その屏風の一部が拡大して展示されていたので、それを見ながら「犬神人」だの「弦召」だのという話になり、祇園祭の山鉾の巡行が、昔はこうだったという話になって行った。
こんなことで、今日は「弓矢町武具飾」を見に行った。帰りは松原通をさらに坂を下り、疏水や鴨川を渡って高瀬川を越え、「河原町松原」からバスに乗って帰って来た。