流祖飯篠長威斎家直先生は、香取神道流を兵法でなく平法としました。したがって、長威斎先生は果し合いを好まず、弟子に対しても果し合いを禁じていたようです。その当時の果し合いは死を意味するからです。
長威斎先生は、戦さでの武功から大変高名であったようで、多くの武芸者が果し合いを求めてやってきました。長威斎先生は、その申し入れをすべて受け入れ、果し合いの前にお茶を差し上げようと誘いました。長威斎先生は、香取神宮内に自生する熊笹の上に蓆を敷いて、その上に乗り、武芸者を招きました。通常の武芸者であれば、宙に浮く蓆の上に乗り、正座をすることなど出来るわけがありません。すべての武芸者は力の差を自ら悟り、その場を立ち去りました。
これが、戦わずして勝つという熊笹の対座の教えです。圧倒的強さの証です。自分のような凡人にはとても出来ませんが、この熊笹の対座の教えは圧倒的強さを獲得し、戦わずして勝つことを教えております。 この圧倒的強さは、戦いを回避する手段の1つです。 いわゆる抑止力です。 現在も重要視されている抑止力は、戦いを回避するための１つの知恵です。 この熊笹の対座の教えの本意は、”自分の強み、知恵を使って衝突、戦いを回避せよ”ということだと理解します。
The founder positioned Katori Shintoryu a way of peace, not a way of fighting. Accordingly, he did not like a duel and prohibited his followers a duel. It is because it meant death at the era.
A lot of challengers came to ask him a duel because he was so famous in his outstanding fighting perfomance. He seemed to accept any duel offers. However, he invited to have a cup of green tea together before the duel. He spreaded a mat on striped bamboo growing around Katori Shrine and jumped on the mat floating in air. And then he invited the challenger to the mat. It is impossible for ordinary challengers to jump on it and sit down on it. All of challengers left without fighting because they knew a big difference in the skill.
This is a learning of Katori Shintoryu, so-called Kumazasa No Taiza No Osie, to win without fighting. This is proof of overwhelming strength. Ordinary people can never do it. However, it teaches us that winning without fighting is the most valuable. The overhelming strength is one of wisdoms to escape from war. It is deterrence force.
Current people think that deterrence force is one of the most important wisdoms to avoid war. Kumazasa No Taiza No Osie teaches us that we should use wisdoms and your strength to avoid war.
香取神宮に自生する熊笹
Striped bamboo growing at Katori Shrine
