こんにちは！
最近クレイジージャーニーが引っ越しして安心している良玄です(*^-^*)
TBS系列でゴールデンタイムに放送されていた
『クレイジージャーニー』というテレビ番組
ニュースで放送が終わるとの記事をみて
大変ショックを受けておりました
尖った人に焦点を当てて
世界のクレイジーな旅や人々を紹介する
とても勉強になるし
新しい世界を見せてくれるので
大好きな番組の一つです
そんな番組終わってしまうと悲しんでいたら
何と再び深夜枠へお引越しとのことで
ちゃんと続くことが発表されました
裏社会特集や世界中の奇妙な動物
洞窟探検やアドベンチャーレースなど
あの番組が無ければ知りえない世界を
色々と教えていただきました
深夜に戻ったことで
より尖ったクレイジーな場面に出会えることに
ワクワクがとまりません
今後もしっかりと同番組を
応援し続けたいと思います
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さてそんな今回のテーマは
少水の魚に楽しみ有り
～今ここを生きる幸せ～
です
というのも令和8年～9年にかけて
京都の大本山妙心寺では２番目の住職である
微妙大師の650年遠諱（おんき）
が行われます
遠諱とは僧侶が亡くなって
50年ごとに訪れる盛大な法事のこと
妙心寺の開山様は無相（むそう）大師ですが
その開山様の教えを継いだのが
二祖の微妙（みみょう）大師で
授翁宗弼（じゅおうそうひつ）禅師であります
「微妙（びみょう）」という言葉は
今では中途半端なイメージで使われますが
本来の意味は「細部まで美しい完璧なさま」で
仏教では「みみょう」と発音します
そんな微妙大師の大切な教えの一つが
「少水の魚に楽しみ有り」です
一見するとこの言葉は
アレっと思うかもしれません
魚にとって水は生命線
そのため少水では
命の危険にさらされています
ですので「苦しみ」有りでは
と思えるのに逆に「楽しみ」有りと説く
ここに禅の面白さが隠されています
この言葉の語源はお釈迦様に遡り
「少ない水を泳ぐ魚にとって
何の楽しみがあろうか」
という教えに対して
あえて「楽しみ有り」と説いた
とも言われます
そして何よりこの魚は
私たち人間も表しています
生まれた瞬間から死という苦しみは
刻一刻と近づいています
年を重ねるほど
死は近づいてきます
一休さんも
「門松は 冥土の旅の 一里塚
めでたくもあり めでたくもなし」
と正月を迎えるにあたり
死が近づくことに警鐘を鳴らしています
仏教はこの世は苦しみであるからこそ
そこでどう生きるかを問う教えです
そのため微妙大師は病や死という
苦しみが差し迫る私たちに対して
あえて「楽しみ有り」と説いている
これを本山では
「今ここを生きる幸せ」
と訳して分かりやすく示しているのです
（博多の福岡タワーを訪れました
）
先日私は初めて干し柿を食べました
お檀家さんのお参りの際に
吊るされた干し柿を見て
珍しがった私に一束くれました
家に帰って食べてみると
甘くてとても美味しい
もともとは渋柿で渋い味のはずなのに
何故こんなに甘味が出るのか
昔の人々の智慧はすごいなと感心して
はやりのChatGPTに問いかけました
見事に教えてくれた中で面白かったのは
渋味の成分＝タンニンは
無くなるのではなく形が変わるだけ
ということ
要するに人間が渋味を感じなくなるだけで
渋味そのものは無くなるわけではないのです
これを知ったときに
禅の説く苦しみと楽しみも同じでは
と感じました
私たちが生きているなかで
苦しみが無くなることはありません
病気から永遠に解放されたり
ケガに絶対にならないことはあり得ません
もちろん死の苦しみも常に側に有ります
そのためその苦を無くすのではなく
形を変えることで甘味を感じるようになる
苦しみをまるっと受け入れて
楽しみを自ら発見する
そのために禅は自分に目を向けて
自分自身の感じ方を改めていくわけです
（ソフトバンクが勝ったらドームの天井が開きました）
ある事象が起こったとして
そこには苦も楽もどちらも含まれている
けれどもそこから
苦しみの要素だけに浸り続けるのではなく
楽しみの要素を発見したり
苦の形を変えることで
要するに苦しみの捉え方が変わることで
楽＝幸せも見出せるようになる
苦味や渋味は無くならないけれども
そこから甘味も感じ取ることは
自分を見つめる＝禅
においてできるようになる
そうすれば私たちは
今ここを生きる幸せに気づける
のではないかと思うのです
生きることは
そもそも苦しいことです
人生を歩んでいれば
色んな悩みや壁にぶち当たるからこそ
それを見て見ぬふりをするのではなく
まずはまるっと受け入れて
そこから甘味を見出していきましょう
次回は「少水の魚に楽しみ有り」の教えから
さらにAIと人間の違いについて
少し書いてみたいと思います
今流行りのAIと仏教
AIは悟りを開けるのか
こうご期待ください
良玄合掌
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